El Xooy [1] [2] (que significa "macerar" en serer , [3] a veces escrito Xoy [4] o Khoy [5] ) es una ceremonia de adivinación serer que se celebra una vez al año en Fatick , Senegal . El Xooy es una de las ceremonias más importantes y conocidas del calendario religioso serer , y es un evento nacional en el calendario cultural de Senegal que atrae a funcionarios gubernamentales y dignatarios. La ceremonia se celebra anualmente en el Centro MALANGO en Sine , Senegal y atrae a una gran multitud de Senegal, y serers de la vecina Gambia y la diáspora. Es una especie de peregrinación anual. Los lebou también asisten a la ceremonia en homenaje a sus antepasados serer. Los genios lebou son en realidad los pangool serer . El Xooy tiene lugar a fines de mayo, principios de junio, antes de la temporada de lluvias, donde los sumos sacerdotes y sacerdotisas serer, los saltigue vestidos con sus túnicas y sombreros tradicionales, toman el centro del escenario para adivinar el futuro. Hay un maestro de ceremonias y, mientras el público se sienta en círculo, cada Saltigue entra en el círculo por turno y da su adivinación sobre asuntos relacionados con el clima, la política, la economía, la salud, etc. La ceremonia continúa durante dos días (a veces más) y durante toda la noche, acompañada por el ritmo de los tambores. [2] [1] [6] [7] El pueblo Serer ha sido tradicionalmente granjero , pastor de ganado , constructor de barcos y pescador . Por lo tanto, el Xooy cumple una función tanto religiosa como agrícola . [1] [4] [8] [9]
El Xooy no debe confundirse con el festival Raan, que es otro evento importante en el calendario religioso de Serer. El Xooy es organizado por MALANGO, mientras que el Raan es organizado y presidido por la familia Joof , en su hogar ancestral en Tukar . El Xooy tiene lugar a fines de mayo y principios de junio, mientras que el Raan tiene lugar anualmente el segundo jueves de abril después de la aparición de la luna nueva [10]
El último día de la ceremonia Xooy, la estrella cosmológica Serer Yoonir se dibuja en el suelo y está rodeada de saltigues y observadores. Se enciende un fuego y se coloca una calabaza que contiene agua sagrada a su lado. Luego, un sacerdote sorbe un poco de agua y la sopla sobre el fuego. Este ritual rinde homenaje a los elementos de la tierra , el agua y el fuego , y la importancia de la estrella en el tiempo primordial Serer . [11] Esto, en esencia, señala el comienzo del Año Nuevo Serer , que comienza en el mes de O nGool ɓetaafoleng (en Serer; Gam en Saafi ), que corresponde al mes de junio en el calendario gregoriano. El dicho Serer Ngam jam, o yas jam (¡Llueva en paz! ¡Siembre en paz!) son las primeras palabras que los agricultores Serer se dicen entre sí durante la primera lluvia. ¡También es la forma en que los Serers se desean un Feliz Año Nuevo! Este dicho también es una oración. [12]
El difunto Saltigue Biram Pouye de Diobass, Senegal, fue uno de los saltigues más famosos de su generación. Sin embargo, dejó de asistir al evento y, en su lugar, solía enviar a su mensajero todos los años a Fatick MALANGO para entregar su adivinación al público. [13] Saltigue Khane Diouf es otro Saltigue reverenciado que históricamente ha tenido un alto historial de precisión en sus predicciones. [14] [15]
En los últimos años, algunos seguidores de la religión serer, así como organizaciones serer como el Seereer Resource Centre (SRC) y Seereer Radio han criticado a los organizadores (MALANGO) por su comercialización excesiva de esta ceremonia sagrada, y por no ser un fiel reflejo de cómo sus antepasados serer solían hacerlo. En este sentido, el Seereer Resource Centre ha sido extremadamente franco con algunos de los saltigues a los que se les permite participar en esta ceremonia sagrada, quienes se proclaman a sí mismos como saltigues genuinos, pero a quienes el SRC se refiere como "charlatanes que se proclaman a sí mismos como saltigis genuinos". Sin embargo, "no han sido iniciados ni se adhieren a los principios de la espiritualidad Seereer/africana ". [13]
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^ Seneweb News, Fatick – «Xoy» 2013: Un serpent «mystique» disperse les reporters et divise les Saltigui (3 de junio de 2013) [2]
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Bibliografía
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Lectura adicional
École pratique des hautes études (Francia). Sección de ciencias económicas y sociales, École des hautes études en sciences sociales, Cahiers d'études africaines, volumen 42, números 1 y 2; Volumen 42, números 165-166 , Mouton (2002)
Diouf, Marcel Mahawa, Lances mâles: Léopold Sédar Senghor et les traditions sérères , Centre d'études linguistiques et historiques par tradition orale (1996)
Diarra, Malick, Echos d'un respect lointain , Ediciones Publibook (2006), ISBN 9782748333282 , [15]
Samb, Djibril, Clef alphabétique des songes (ed. 2), Nouvelles éditions africaines du Sénégal (1998)