Piel roja
Término peyorativo del argot para referirse a los nativos americanos

Redskin es un término del argot para los nativos americanos en los Estados Unidos y las Primeras Naciones en Canadá . El término redskin sufrió peyoración a lo largo del siglo XIX hasta principios del XX [1] y en los diccionarios contemporáneos de inglés estadounidense , se etiqueta como ofensivo, despectivo o insultante. Aunque el término casi ha desaparecido del uso contemporáneo, sigue utilizándose como nombre de un equipo deportivo . El más destacado fue Washington Redskins de la NFL , que resistió décadas de oposición antes de retirar el nombre en 2020 tras la renovada atención a la justicia racial a raíz del asesinato de George Floyd y las protestas posteriores . Si bien el uso por parte de otros equipos ha ido disminuyendo de forma constante, 37 escuelas secundarias en los Estados Unidos siguen siendo Redskins . Los administradores escolares y ex alumnos afirman que su uso del nombre honra su tradición local y no es un insulto a los nativos americanos.

El origen de la elección del rojo para describir a los nativos americanos en inglés es objeto de debate. Si bien en la literatura antropológica se utilizaban términos relacionados ya en el siglo XVII, las etiquetas basadas en el color de la piel entraron en el lenguaje cotidiano a mediados del siglo XVIII. "A principios del siglo XVIII, los indios y los europeos rara vez mencionaban el color de la piel de los demás. A mediados de siglo, los comentarios sobre el color de la piel y la categorización de los pueblos mediante etiquetas con códigos de colores simples (rojo, blanco, negro) se habían convertido en algo común". [2]

El rojo como identificador racial

Los documentos del período colonial indican que el uso del rojo como un identificador por parte de los nativos americanos surgió en el contexto de la diplomacia india-europea en la región sureste de América del Norte, y se convirtió en un uso común en la década de 1720. Posteriormente, los europeos adoptaron variaciones de "hombres rojos", que se convirtieron en una etiqueta genérica para todos los nativos americanos. [3] [4] : 627–28 

La evidencia lingüística indica que, si bien algunas tribus pueden haber usado el rojo para referirse a sí mismas durante la era precolombina basándose en sus historias de origen, [4] : 634  el uso general del término fue en respuesta a encontrarse con personas que se llamaban a sí mismas blancas y a sus esclavos negros . [4] : 629  La elección del rojo en lugar de otros colores puede haberse debido a asociaciones culturales, en lugar del color de la piel. [4] : 632  El rojo y el blanco eran una dicotomía que tenía significados simbólicos omnipresentes en las culturas nativas del sureste, que era menos frecuente entre las tribus del norte. [4] : 632  Si bien hubo un uso ocasional del rojo en la diplomacia india-europea en el noreste, todavía era raro allí incluso después de que se había vuelto común en el sureste. En cambio, indio se tradujo a los idiomas nativos allí como "hombres", "gente real" o "gente original". [4] : 629–30  El uso en la región noreste por parte de los europeos puede haberse limitado en gran medida a descripciones de tribus como los beothuk de Terranova, cuya práctica de pintar sus cuerpos y posesiones con ocre rojo llevó a los europeos a referirse a ellos como "indios rojos". [5]

Los primeros escritores etnográficos utilizaron una variedad de términos: olivastre ( oliva ) por François Bernier (1684), [6] rufus (rojizo, rubicundo) por Linnaeus (1758), [7] kupferroth ("rojo cobrizo") por Blumenbach (1779), [8] y finalmente simplemente "rojo" por René Lesson (1847). [9] Los primeros exploradores y más tarde los angloamericanos denominaron a los nativos americanos "de piel clara", "marrones", "leonados" o "rojizos", pero no "rojos" antes del siglo XIX. Muchos no veían a los nativos como claramente diferentes en color de ellos mismos, y por lo tanto podían ser asimilados a la sociedad colonial , comenzando con la conversión al cristianismo. [10]

En el debate moderno sobre los equipos deportivos con ese nombre, Oklahoma News 4 afirmó que Oklahoma debería cambiar su nombre. El nombre Oklahoma se traduce del choctaw como "gente roja" ( okla "gente" + humma "rojo"). [11] Sin embargo, humma tiene varios significados posibles en choctaw, uno de los cuales es "humma, un añadido al nombre de un hombre que le da cierta distinción, instándolo a la valentía y el honor". [12] El nombre Oklahoma fue creado en 1866 por el jefe principal Allen Wright ( choctaw , 1826-1885). [13] La Nación Choctaw de Oklahoma afirma que en el idioma choctaw Okla significa "gente" y humma significa "rojo". [14]

Orígenes de piel roja en inglés

La primera combinación de rojo con piel , para formar el término piel roja , está datada en 1769 por Ives Goddard , lingüista y curador emérito del Departamento de Antropología del Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsoniano . Goddard comienza señalando que lo que previamente se había considerado el uso inglés más antiguo del término, una carta supuestamente escrita a un inglés que vivía en Hadley, Massachusetts en 1699, era espuria. [15]

La etimología alternativa de Goddard es que el término surgió del habla de los propios nativos americanos, y que el origen y uso del término a fines del siglo XVIII y principios del XIX fue benigno. Cuando apareció por primera vez "llegó en el contexto más respetuoso y al más alto nivel... Se trata de blancos e indios hablando juntos, con los blancos tratando de congraciarse". [16] La palabra luego sufrió un proceso de peyoración , por el cual adquirió una connotación negativa. [17] Goddard sugiere que piel roja surgió de traducciones francesas del habla de los nativos americanos en los territorios de Illinois y Misuri en el siglo XVIII. Cita como el ejemplo más antiguo un conjunto de "charlas" o cartas de 1769 de los jefes de Piankeshaw al coronel John Wilkins, un oficial inglés en Fort de Chartres . Una carta incluía " si quelques peaux Rouges ", que se tradujo como 'si hubiera pieles rojas', y la segunda incluía " tout les peaux rouges ", que se tradujo como 'todos los pieles rojas'. [18] : 4  El término aquí se refiere específicamente a los guerreros. El término piel roja entra en un uso más amplio en inglés solo en la primera mitad del siglo XIX. [18] : 4–5  Sin embargo, en una entrevista, Goddard admitió que es imposible verificar si las traducciones francesas del idioma Miami-Illinois eran precisas. [16]

El término se utilizó en una reunión del 22 de agosto de 1812 entre el presidente James Madison y una delegación de jefes de tribus occidentales. Allí, la respuesta del jefe osage "No Ears" ( Osage : Tetobasi ) al discurso de Madison incluyó la declaración: "Conozco las costumbres de los blancos y los pieles rojas", mientras que French Crow, jefe principal de la banda Wahpekute de Santee Sioux , dijo: "Soy un piel roja, pero lo que digo es la verdad, y a pesar de haber recorrido un largo camino, estoy contento, pero deseo regresar de aquí". Sin embargo, aunque estos usos pueden haber sido los más antiguos, es posible que no se hayan difundido ampliamente. Si bien la reunión de 1812 con el presidente Madison se registró contemporáneamente, los registros no se publicaron hasta 2004. [18] : 6 

La primera aparición conocida del término impreso se produjo en 1813, en un artículo del Weekly Register que citaba una carta fechada el 27 de agosto de 1813. Se refería a una expedición durante la Guerra de 1812 dirigida por el general Benjamin Howard contra los indios en los territorios de Illinois y Mississippi: "La expedición durará 40 días y no hay duda de que tendremos que luchar contra poderosas hordas de pieles rojas..." [19]

Goddard sugiere que un uso clave fue en un discurso del 20 de julio de 1815 del jefe meskwaki Trueno Negro en el consejo del tratado en Portage des Sioux , en el que se registra que dijo: "Padre mío, controle sus sentimientos y escuche con calma lo que voy a decir. Se lo diré claramente, no hablaré con miedo ni temblor. No siento miedo. No tengo motivos para temer. Nunca le he hecho daño, y la inocencia no puede sentir miedo. Me dirijo a todos, pieles rojas y pieles blancas, y desafío una acusación contra mí". Este discurso se publicó ampliamente, y Goddard especula que llegó a James Fenimore Cooper . En las novelas de Cooper Los pioneros (publicada en 1823) y El último mohicano (1826), tanto los personajes nativos americanos como los blancos usan el término. Estas novelas se distribuyeron ampliamente y se les puede atribuir el mérito de haber dado al término "atención universal". Goddard señala que la primera vez que el término aparece en el "Diccionario de americanismos" de Bartlett (en 1858), la referencia ilustrativa es a El último mohicano . [18] : 15–16 

Johnathan Buffalo, director de preservación histórica de los meskwaki , dijo que en el siglo XIX la tribu usaba el término pieles rojas para identificarse a sí misma. De manera similar, identificaban a otros como "pieles blancas" o "pieles negras". [20] La evidencia de Goddard sobre el uso indígena incluye una transcripción fonética de 1914 del idioma meskwaki en la que tanto eesaawinameshkaata "uno con piel morena" como meeshkwinameshkaata "uno con piel roja" se usaban para referirse a los indios, mientras que waapeshkinameshkaanichini "uno con piel blanca, persona blanca" se usaba para referirse a los europeos. [21] Sin embargo, el uso del rojo por parte de los meskwaki antes del contacto para identificarse no se refería al color de la piel, sino a sus historias de origen como el pueblo de la "tierra roja". [22] : 239 

El historiador Darren Reid, de la Universidad de Coventry, afirma que es difícil para los historiadores documentar algo con certeza, ya que los nativos americanos, como sociedad analfabeta, no produjeron las fuentes escritas en las que se basan los historiadores. En cambio, lo que se cita como uso nativo americano generalmente se les atribuyó a ellos por los escritores europeos. Cualquier uso del rojo en sus diversas formas, incluida la piel roja, por parte de los nativos americanos para referirse a sí mismos reflejaba su necesidad de usar el lenguaje de la época para ser entendidos por los europeos. [23]

El sociólogo James V. Fenelon hace una declaración más explícita de que el artículo de Goddard es un trabajo académico deficiente, dado que la conclusión de que el origen y el uso por parte de los nativos son "enteramente benignos" está divorciada de las realidades sociohistóricas de hostilidad y racismo de las que surgió. [24]

Pejoración

"Pawnee, el gigante de piel roja", fotografía de 1906

Se podría decir que el término piel roja se usa con menosprecio desde su introducción a principios del siglo XIX. Un análisis lingüístico de 42 libros publicados entre 1875 y 1930 reveló que los contextos negativos para el uso de piel roja eran significativamente más frecuentes que los positivos. Sin embargo, el uso de la palabra "indio" en un conjunto de libros seleccionados de manera similar fue casi el mismo, con más contextos negativos que positivos, lo que indica que no era el término "piel roja" el que tenía una carga peyorativa, sino que su uso representa una actitud generalmente negativa hacia su referente. [25] La palabra apareció por primera vez en el Diccionario Merriam-Webster en 1898 como "a menudo despectiva". [26]

El sociólogo Irving Lewis Allen sugiere que los identificadores de jerga para grupos étnicos basados ​​en características físicas, incluyendo piel roja , son por naturaleza despectivos, enfatizando la diferencia entre el hablante y el destinatario. [27] Sin embargo, Luvell Anderson de la Universidad de Memphis , en su artículo "Slurring Words", sostiene que para que una palabra sea un insulto, la palabra debe comunicar ideas más allá de identificar a un grupo destinatario, y que los insultos son ofensivos porque los datos adicionales contenidos en esas palabras diferencian a esos individuos de grupos aceptados de otro modo. [28]

Algunos activistas nativos americanos en el siglo XXI, en contradicción con la evidencia etimológica discutida anteriormente, afirman que redskin se refiere directamente al cuero cabelludo ensangrentado y rojo u otra parte del cuerpo recolectada para recompensa. [29] [30] Si bien esta afirmación se asocia en los medios con los litigantes en la disputa de la marca registrada Washington Redskins ; Amanda Blackhorse [31] y Suzan Shown Harjo , [32] el apoyo del Congreso Nacional de Indios Americanos indica que la creencia está generalizada. Goddard niega cualquier conexión directa con el scalping y dice que hay una falta de evidencia para la afirmación. [18] : 1  [33] C. Richard King argumenta que la falta de evidencia directa para la afirmación no significa que quienes hacen la afirmación estén "equivocados al establecer una asociación entre un término que empatiza con una identidad basada en el color de la piel y una historia que mercantilizó partes del cuerpo de los nativos americanos". [34] [35]

El término piel roja se utilizó, de hecho, en relación con la caza de cueros cabelludos en el siglo XIX. En 1863, un periódico de Winona, Minnesota , el Daily Republican , publicó un anuncio: "La recompensa estatal por los indios muertos se ha aumentado a $200 por cada piel roja enviada al Purgatorio . Esta suma es más de lo que valen los cadáveres de todos los indios al este del río Rojo ". [36] Una noticia publicada por el Atchison Daily Champion en Atchison, Kansas , el 9 de octubre de 1885, habla de la "cacería de pieles rojas, con vistas a obtener sus cueros cabelludos", por parte de los colonos, por un valor de $250. [37] En su carrera temprana como propietario de un periódico en Dakota del Sur, L. Frank Baum escribió un editorial sobre la muerte del jefe Toro Sentado en el que aboga por la aniquilación de todos los pieles rojas restantes para garantizar la seguridad de los colonos blancos, y porque "es mejor que mueran que vivir, los miserables desdichados que son". [38]

El duelo de los pieles rojas , película muda de 1914. Los papeles de los nativos americanos fueron interpretados por actores nativos y japoneses.

Cuando los westerns de Hollywood eran más populares, aproximadamente entre 1920 y 1970, el término pieles rojas se usaba a menudo para referirse a los nativos americanos cuando la guerra era inminente o estaba en curso. [39] En la disputa de la marca Washington Redskins , la cuestión principal era el significado del término en el período en el que se emitieron los registros de la marca, entre 1967 y 1990. El experto lingüístico del peticionario, Geoffrey Nunberg , argumentó con éxito que, cualquiera que fuera su origen, pieles rojas era un insulto en ese momento basándose en pasajes de libros, periódicos y clips de películas, en los que la palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o panegíricos sentimentales al noble salvaje. [40] John McWhorter , profesor asociado de lingüística en la Universidad de Columbia , había comparado la evolución del nombre en un insulto con la de otros términos raciales como Oriental , que también adquirieron significados implícitos asociados con el desprecio. [41]

Uso actual

El Teatro Redskin en Anadarko, Oklahoma . La ciudad se proclama la "capital india de la nación" y su población es un 41% indígena.

En Estados Unidos, algunos consideran que el término piel roja es un epíteto racial, [42] pero otros lo consideran neutral, incluidos algunos nativos americanos. [43] La guía de estilo American Heritage advierte que "el término piel roja evoca un estereotipo aún más objetable" que el uso de rojo como adjetivo racial por parte de personas ajenas a la comunidad, [44] mientras que otros instan a los escritores a utilizar el término solo en un contexto histórico. [45] En los diccionarios modernos de inglés estadounidense se lo etiqueta como "generalmente ofensivo", [46] "despreciativo", [47] [48] "insultante", [49] o " tabú ". [50]

Uso entre los nativos americanos

Tres escuelas predominantemente nativas americanas usan el nombre para sus equipos deportivos, dos de los cuales sirven a reservas: Red Mesa High School en Teec Nos Pos, Arizona, donde el cuerpo estudiantil es 99% navajo , [51] y Wellpinit High School en Wellpinit, Washington , en la reserva india de Spokane . [52] El director de Red Mesa dijo en 2014 que el uso de la palabra fuera de las comunidades indígenas estadounidenses debería evitarse porque podría perpetuar "el legado de negatividad que el término ha creado". [53] En 2014, Wellpinit High School votó para mantener el nombre Redskins. [54] El escritor y abogado nativo americano Gyasi Ross compara el uso nativo americano de variaciones de la palabra Redskin con el uso afroamericano de variaciones de la palabra nigger . El uso de estos términos por algunos miembros de comunidades minoritarias no significa que estas palabras puedan ser utilizadas por personas ajenas. Ross también señala que si bien el activismo en este tema puede provenir de una minoría de los nativos americanos, esto se debe a que la mayoría está preocupada por cuestiones más inmediatas, pero también dice que "la presentación del nombre 'Redskins' es problemática para muchos nativos americanos porque identifica a los nativos de una manera en la que la gran mayoría de los nativos simplemente no nos identificamos". [55]

Equipos deportivos

Numerosas organizaciones de derechos civiles, educativas, deportivas y académicas consideran que cualquier uso de nombres o símbolos nativos por parte de equipos deportivos no nativos es una forma dañina de estereotipo étnico que debería eliminarse. [56]

Pieles rojas de Washington

La palabra que empieza con R es el equivalente moral de la palabra que empieza con N. Contiene el mismo nivel de intolerancia e insensibilidad hacia los nativos americanos que cualquier otro insulto racial. No podemos tolerar que la NFL siga empeñada en normalizar esta caracterización degradante de los nativos americanos. El éxito de la franquicia de fútbol americano de Washington no depende del nombre de su equipo, sino del talento de sus jugadores y de su liderazgo. La NFL debe abandonar su cultura de insensibilidad en lo que respecta a las personas de color y cambiar el nombre hiriente de este equipo.

Marc H. Morial, presidente y director ejecutivo de la Liga Urbana Nacional [57]

La controversia en torno a las mascotas nativas en general, y el uso del nombre Redskins, fue más prominente en el nombre utilizado por el equipo de la Liga Nacional de Fútbol de Washington de 1933 a 2020. La protesta pública por el nombre comenzó en 1968, con una resolución del Congreso Nacional de Indios Americanos. [58] Los grupos nativos americanos y sus partidarios argumentan que, dado que consideran que la palabra redskins es ofensiva, es inapropiado que un equipo de la NFL continúe usándola, independientemente de si se pretende ofender o no. [25] [59] [60]

Después de décadas de oposición al nombre del equipo por parte de los nativos americanos, los principales patrocinadores respondieron a los opositores del racismo sistémico a raíz del asesinato de George Floyd . FedEx , Nike y PepsiCo abogaron por cambiar el nombre. El 3 de julio de 2020, el propietario de Washington, Daniel Snyder, y la gerencia del equipo anunciaron un proceso de revisión del nombre. [61] [62] El 13 de julio de 2020, el equipo hizo una declaración oficial de que su revisión resultaría en el retiro del nombre y el logotipo de los Redskins. [63] El nuevo nombre, Washington Commanders, se anunció el 2 de febrero de 2022. [64] [65] [66]

Opinión pública

El significado del término piel roja fue directamente relevante para la controversia, y los partidarios señalaron las encuestas de opinión pública. Tanto una encuesta de 2004 realizada por el Centro de Políticas Públicas Annenberg de la Universidad de Pensilvania, [67] como una encuesta de mayo de 2016 realizada por The Washington Post produjeron los mismos resultados: el 90% de los encuestados que se autoidentificaron como nativos americanos "no se molestaron" por el nombre del equipo. [68] [69] [70] Sin embargo, en un comentario publicado poco después de la encuesta de 2004, quince académicos nativos americanos colaboraron en una crítica que afirmaba que había tantas fallas en el estudio de Annenberg que, en lugar de ser una medida de la opinión de los nativos americanos, era una expresión del privilegio blanco y el colonialismo. [71] Se hicieron objeciones similares después de la encuesta de 2016, principalmente con respecto al uso de la autoidentificación para seleccionar a los encuestados nativos americanos. [72] [73]

Un estudio de 2020 en la Universidad de California en Berkeley descubrió que el 49% de los nativos americanos autoidentificados respondieron que el nombre Washington Redskins era ofensivo o muy ofensivo, mientras que solo al 38% no le molestaba. Además, en el caso de los participantes del estudio que estaban muy involucrados en sus culturas nativas o tribales, el 67% dijo que se sentían ofendidos, en el caso de los jóvenes, el 60%, y en el caso de los que tenían afiliaciones tribales, el 52%. [74] [75] Estos resultados son similares a los encontrados en un estudio del Centro de Estudios de los Pueblos Indígenas de la Universidad Estatal de California, San Bernardino . Una encuesta a 400 personas, con 98 personas identificadas positivamente como nativos americanos, encontró que el 67% estaba de acuerdo con la afirmación de que los redskins son ofensivos y racistas. La respuesta de los no nativos fue casi la opuesta, ya que el 68% respondió que el nombre no es ofensivo. [76] [77]

Caso de marca registrada

El 18 de junio de 2014, la Junta de Apelaciones y Juicios de Marcas Registradas (TTAB) de la Oficina de Patentes y Marcas Registradas de los Estados Unidos (USPTO) canceló las seis marcas registradas del equipo en una decisión de dos a uno que sostuvo que el término " redskins" es despectivo para un "compuesto sustancial de nativos americanos", y esto se demuestra "por la caída casi completa en el uso de 'redskins' como referencia a los nativos americanos a partir de la década de 1960". [78] [79] La evidencia de desprestigio presentada por los peticionarios en el caso TTAB incluye las frecuentes referencias a "scalping" hechas por los periodistas deportivos durante sesenta años al informar sobre la pérdida de un juego de los Redskins, [80] y pasajes de películas hechas desde la década de 1940 a la de 1960 que usan "redskin" para referirse a los nativos americanos como un enemigo salvaje. [81] Un experto en lingüística del equipo argumentó sin éxito que el nombre es simplemente un término descriptivo que no se diferencia de otros usos del color para diferenciar a las personas por raza. [82] El experto en lingüística de los peticionarios, Geoffrey Nunberg , argumentó que, cualquiera que sea su origen, redskins era un insulto en el momento de los registros de la marca, basándose en los pasajes de libros, periódicos y clips de películas, en los que la palabra se asocia inevitablemente con desprecio, burla, condescendencia o himnos sentimentales al noble salvaje. [40] Aunque la decisión de la USPTO se confirmó en apelación, [83] el 19 de junio de 2017, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en otro caso, Matal v. Tam , que la cláusula de menosprecio de la Ley Lanham violaba la Cláusula de Libertad de Expresión de la Primera Enmienda. [84] Tanto los peticionarios nativos americanos como el Departamento de Justicia se retiraron de cualquier litigio posterior, siendo discutible la cuestión legal. [85]

Equipos de colegios y escuelas secundarias

Los equipos universitarios que anteriormente usaban el nombre cambiaron voluntariamente; la Universidad de Utah se convirtió en Utah Utes en 1972, la Universidad de Miami (de Ohio) se convirtió en RedHawks en 1997 y la Universidad Southern Nazarene se convirtió en Crimson Storm en 1998.

El número de escuelas secundarias que utilizan el nombre Redskins ha ido disminuyendo de forma constante (algunas de las cuales cerraron o se fusionaron), y quedan 36. En una encuesta realizada en 2013, el 40 % había hecho esfuerzos locales para cambiar el nombre, mientras que 28 escuelas secundarias en 18 estados lo habían hecho. [51] En diciembre de 2017, el número de escuelas secundarias "Redskins" había seguido disminuyendo de 62 a 49, [86] incluidas cuatro afectadas por una ley de California de 2015. [87] En 2019, Teton High School en Idaho [88] y en marzo de 2020 Paw Paw High School en Michigan [89] retiraron el nombre. La tasa de cambio aumentó tras la decisión del equipo de fútbol de Washington, Anderson High School en Ohio y Clinton Community Schools en Michigan [90] [91] de cambiar inmediatamente, seguido por La Veta High School en Colorado ., [92] Union High School (Tulsa, Oklahoma) , [93] Wichita North High School , [94] Cuyahoga Heights High School en Ohio [95] y Saranac High School en Saranac, Michigan . [96] En abril de 2022, la Junta de Educación de las Escuelas Comunitarias de Sandusky votó para retirar su mascota al final del año escolar. [97] En junio de 2024, la mascota de la escuela secundaria de Oriskany, Nueva York, se convirtió en los Skyhawks. [98]

Algunas comunidades se han visto profundamente divididas, ya que los residentes de larga data quieren conservar la mascota, mientras que los recién llegados están abiertos al cambio. En Driggs, Idaho, el factor decisivo fue la participación de las tribus locales que abogaban por el cambio. [88] Otros distritos escolares realizaron cambios con poca oposición. La junta escolar de Cuyahoga Heights, Ohio, votó por unanimidad retirar su mascota tras la decisión de los Cleveland Indians de convertirse en los Guardians. [95] La junta escolar de Wichita siguió las recomendaciones de un comité designado para examinar la cuestión. [94]

Véase también

Referencias

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