Sultanato de los Geledi
Sultanato de los Geledi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1695–1911 | |||||||||
| Bandera distintiva de la dinastía Gobroon | |||||||||
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 Sultanato de Geledi y zonas aledañas en 1915, al sur de Somalia | |||||||||
| Capital | Afgooye | ||||||||
| Lenguas comunes | Somalí · Árabe | ||||||||
| Religión | Islam sunita | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Sultán Imam Sheikh | |||||||||
• Finales del siglo XVII – mediados del siglo XVIII | Ibrahim Adeer | ||||||||
• 1878 – 1911 | Osman Ahmed | ||||||||
| Historia | |||||||||
• Establecido | 1695 | ||||||||
• Desestablecido | 1911 | ||||||||
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| Hoy parte de | Somalia | ||||||||
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El Sultanato de los Geledi ( somalí : Saldanadda Geledi , árabe : سلطنة غلدي ), también conocido como la dinastía Gobroon , [1] fue un reino somalí que gobernó partes del Cuerno de África desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XX. El sultanato fue gobernado por la dinastía Gobroon. Fue establecido por el soldado Geledi Ibrahim Adeer , quien había derrotado a varios vasallos del Sultanato Ajuran y elevó a los Gobroon para ejercer un poder político significativo. Después de la consolidación de Mahamud Ibrahim , la dinastía alcanzó su apogeo bajo Yusuf Mahamud Ibrahim , quien modernizó con éxito la economía Geledi y eliminó las amenazas regionales con la conquista de Bardera en 1843, [2] y continuaría recibiendo tributo de Said bin Sultan , el gobernante del Imperio omaní . [3] Los sultanatos Geledi tenían fuertes lazos regionales y forjaron alianzas con los sultanatos Pate y Witu en la costa swahili. [4] El comercio y el poder de los Geledi continuaron siendo fuertes hasta la muerte del conocido sultán Ahmed Yusuf en 1878. El sultanato finalmente se incorporó a la Somalilandia italiana en 1911. [5]
Orígenes
| Historia de Somalia |
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A finales del siglo XVII, el sultanato de Ajuran se encontraba en decadencia y varios vasallos se estaban liberando o estaban siendo absorbidos por nuevas potencias somalíes. Una de estas potencias era el sultanato de Silcis , que comenzó a consolidar su dominio sobre la región de Afgooye . Ibrahim Adeer lideró la revuelta contra el gobernante de Silcis, Umar Abrone, y su opresora hija, la princesa Fay. [6] Después de su victoria sobre los Silcis, Ibrahim se autoproclamó sultán y posteriormente fundó la dinastía Gobroon .
El sultanato Geledi era un reino rahanweyn gobernado por los nobles Geledi que dominaban los ríos Jubba y Shabelle en el interior y la costa de Benadir. El sultanato Geledi tenía suficiente poder para obligar a los árabes del sur a pagar tributo. [7]
Los nobles de Geledi afirman descender de Abadir Umar ar-Rida . Tenía otros tres hermanos, Fakhr y otros dos cuyos nombres se dan de forma diferente: Shams, Umudi, Alahi y Ahmed. Juntos eran conocidos como Afarta Timid , 'los cuatro que vinieron', lo que indica sus orígenes de Arabia. Las afirmaciones de descendencia de Arabia se basaban principalmente en razones de legitimidad. [8]
Burocracia
El Sultanato de Geledi ejerció una fuerte autoridad centralizada durante su existencia y poseía todas las instituciones y elementos de un estado moderno integrado: una burocracia funcional, una nobleza hereditaria, aristócratas con títulos, un sistema tributario, una política exterior, una bandera estatal y un ejército permanente. [9] [10] El gran sultanato también mantenía registros escritos de sus actividades que todavía existen en museos. [11]
La capital del sultanato Geledi estaba en Afgooye , donde residían los gobernantes. El reino tenía varios castillos y fortalezas con una variedad de arquitecturas diferentes en varias áreas dentro de su dominio, incluida una fortaleza en Luuq y una ciudadela en Bardera . [12]
En su apogeo, el Sultanato cubría todos los territorios de Rahanweyn dentro de la actual Somalia. Esto es lo que algunos llaman la confederación Geledi. La confederación no solo se limitaba a Digil y Mirifle, sino que incorporaba a otros somalíes como Bimaal , Sheekhaal y Wacdaan . Para gobernar un Sultanato tan diverso, los gobernantes promovieron una política de administración indirecta y flexible. Permitieron que los jefes tribales, imanes, jeques (figuras religiosas) y Akhiyaars (ancianos notables) de la comunidad desempeñaran papeles importantes en la administración del Sultanato. Los gobernantes Geledi no solo eran los jefes políticos del Sultanato, sino que también se consideraban líderes religiosos. [13] Los Akhiyaars eran ancianos que reconciliaban y resolvían casos como asesinatos y recitaban Al-Fatiha después de la sentencia. Entre dos grupos de linajes diferentes, si se cometía una injusticia, se celebraba una reunión googol entre los Akhiyaar de ambos. [14]
El sultán contaba con una guardia regular formada por esclavos armados para protegerlo de aquellos que deseaban hacerle daño. Los Ul Hay eran sus intermediarios entre los sublinajes Geledi y recibían sus instrucciones e intenciones sobre los asuntos. [15] El símbolo de la autoridad del sultán era su turbante. Se lo colocaban en la cabeza los ancianos principales del linaje Abiikarow. [16] [1]
También se observó una clara transferencia de poder en la política del sultán Geledi, que delegó la gestión de ciertas regiones del sultanato a parientes cercanos, que ejercían una influencia significativa por derecho propio. La administración del sultán Ahmed Yusuf fue descrita como tal por el Parlamento británico .
La tribu somalí de Ruhwaina . El jefe de esta y otras tribus detrás de Brava, Marka y Mogdisho es Ahmed Yusuf, que reside en Galhed, a un día de marcha o menos de esta última ciudad. Dos días más hacia el interior está Dafert, una gran ciudad gobernada por Aweka Haji, su hermano. Estas son las principales ciudades de los Ruhwaina. A cuatro, cinco y seis horas respectivamente de Marka se encuentran las ciudades de Golveen (Golweyn), Bulo Mareerta y Addormo, gobernadas por Abobokur Yusuf, otro hermano que, aunque nominalmente está bajo las órdenes del jefe mencionado en primer lugar, recauda dinero por su propia cuenta y negocia directamente con los gobernadores de Marka y Brava . Reside con unos 2.000 soldados, principalmente esclavos, en Bulo Mareta; las ciudades de Gulveen, que visita a menudo, y Addormo están ocupadas por somalíes que cultivan productos agrícolas, ganado, etc. y comerciaba mucho con Marka. [17] El hermano del sultán Ahmed Yusuf , Abobokur Yusuf, administraba las tierras frente a los puertos de Banadir de Brava y Marka y también recibía un tributo de Brava . Este Abobokur Yusuf solía enviar mensajeros a Brava para cobrar tributo, y de allí obtenía unos 2.000 dólares al año. [17]
Durante el período de la lucha por África entre la década de 1880 y la Primera Guerra Mundial, Geledi limitaba al norte con la región de Huwan, que luego formó un estado vasallo semiindependiente de Abisinia, al este con el Sultanato de Hobyo y la concesión italiana de Benadir, y al sur con el Protectorado británico de África Oriental. [18] [a]
Economía
El Sultanato Geledi mantenía una vasta red comercial y tenía relaciones comerciales con Arabia , Persia , India , Oriente Próximo , Europa y la costa swahili , dominando el comercio de África Oriental y acuñando su propia moneda, y era reconocido como una poderosa potencia regional. [19]
En el caso de los geledi, la riqueza se acrecentó para los nobles y el sultanato, no sólo a partir de los cultivos comerciales que habían aprovechado de los valles de Shebelle y Jubba , sino también del comercio de esclavos y otras actividades, como la explotación de marfil, algodón, hierro, oro y muchos otros productos. En general, también criaban ganado, como vacas, ovejas, cabras y gallinas. [20]
A principios del siglo XIX, la dinastía Gobroon había convertido su prestigio religioso en un formidable poder político y eran reconocidos como los gobernantes de un estado cada vez más centralizado y rico. Como ya se ha mencionado, gran parte de su riqueza se basaba en el control de las fértiles tierras ribereñas. Utilizando mano de obra esclava obtenida a través de los puertos costeros, los geledi gradualmente cambiaron su base económica de su dependencia tradicional del pastoreo y la agricultura de subsistencia a una basada principalmente en la agricultura de plantación y la producción de cultivos comerciales como cereales, algodón, maíz, sorgo y una variedad de frutas y verduras, especialmente plátanos, mangos, caña de azúcar, algodón, tomates, calabazas y mucho más. La región está atravesada por rutas históricas de caravanas. El comercio en los propios ríos conectaba la costa con los mercados del interior. [21] Durante este período, la producción agrícola somalí para los mercados árabes fue tan grande que la costa del sur de Somalia llegó a ser conocida como la Costa de los Granos de Yemen y Omán . [22]
Afgooye , la sede del sultanato , era una ciudad extremadamente rica y grande. Afgooye tenía algunas industrias prósperas como el tejido , la fabricación de calzado , la vajilla , la joyería , la cerámica y la producción de diversos productos. Afgooye era el cruce de caminos de las caravanas que traían plumas de avestruz, pieles de leopardo y aloe a cambio de telas extranjeras, azúcar, dátiles y armas de fuego. Criaban numerosos animales de ganado para obtener carne, leche y ghee. Los agricultores de Afgooye producían grandes cantidades de frutas y verduras. [23]
Los comerciantes de Afgooye se jactaban de su riqueza; uno de sus más ricos dijo:
Moordiinle iyo mereeyey iyo mooro lidow, maalki jeri Keenow kuma moogi malabside . Trae toda la riqueza de Moordiinle, Mereeyey y los recintos de Lidow, apenas lo noto. [23]
Militar
El ejército geledi contaba con unos 20.000 hombres en tiempos de paz, y un máximo de 50.000 tropas en tiempos de guerra. [24] Los comandantes supremos del ejército eran el sultán y su hermano, quienes a su vez tenían malaakhs y garads bajo su mando. El ejército era abastecido con fusiles y cañones por comerciantes somalíes de las regiones costeras que controlaban el comercio de armas de África Oriental .
Las mejores razas de caballos se criaban en Luuq y luego se enviaban al ejército cuando alcanzaban la madurez. Se utilizaban principalmente con fines militares y se erigieron numerosas fortificaciones de piedra para proporcionar refugio al ejército en los distritos del interior y la costa. En cada provincia, los soldados estaban bajo la supervisión de un comandante militar conocido como Malaakh , y las zonas costeras y el comercio del océano Índico estaban protegidos por una poderosa armada . [25]
Sociedad
La sociedad Geledi se divide en tres segmentos: nobles, plebeyos y esclavos (para utilizar los términos adoptados por Helander). Cada una de estas castas consta de varios grupos de linajes cuya federación formó el estado Geledi; los linajes se dividen en dos mitades: Tolweyne y Yebdaale, cada una viviendo en su sección de la ciudad. Los nobles, en la antigua sociedad, eran el grupo gobernante pero dependían del apoyo de los linajes plebeyos. [26]
Nobleza
La sección noble de la sociedad pertenecía a los gobernantes. Sin embargo, todos los miembros del clan Geledi también eran considerados de ascendencia noble a pesar de que la mayoría de ellos no eran gobernantes. La nobleza no era exclusiva del clan Geledi , ya que había gobernantes de muchos distritos en el reino Geledi que no pertenecían al linaje Geledi. [26]
plebeyos
Los plebeyos eran ciudadanos típicos que se componen principalmente de somalíes no geledi y tradicionalmente están compuestos por habitantes urbanos, agricultores, pastores nómadas, así como funcionarios, comerciantes, ingenieros, eruditos, soldados, artesanos, trabajadores portuarios y otras profesiones diversas. Los plebeyos eran la mayoría en el reino y eran tratados como iguales. [26]
Esclavos
Los esclavos eran en su mayoría de origen bantú y eran utilizados como mano de obra. Los hombres trabajaban como trabajadores agrícolas dirigidos por sus dueños agricultores y algunos trabajaban en la construcción dirigidos por ingenieros. También eran empleados en el ejército y estaban separados del resto del ejército geledi y se dividían en mamaluks , es decir, soldados esclavos. Las mujeres trabajaban como sirvientas domésticas y realizaban una variedad de servicios domésticos para sus dueños, desde proveer, cocinar, limpiar y lavar la ropa, hasta cuidar de los niños y de los ancianos dependientes y otras tareas domésticas. También eran menospreciadas por cualquier tipo de contacto sexual y se las consideraba poco atractivas. [27]
Los bantúes no eran los únicos esclavos. Los oromos a veces eran esclavizados después de incursiones y guerras. [28] Sin embargo, había marcadas diferencias en términos de la percepción, captura, tratamiento y deberes de los esclavos oromo en comparación con los bantúes. A nivel individual, los súbditos oromo no eran vistos como racialmente inferiores por sus captores somalíes . [29] A pesar de que los oromos asumían los mismos roles que los bantúes, no eran tratados de la misma manera. Los hombres más afortunados trabajaban como funcionarios o guardaespaldas del gobernante y los emires, o como gerentes comerciales para comerciantes ricos. Disfrutaban de una importante libertad personal y ocasionalmente tenían esclavos propios. [30] Apreciadas por su belleza y consideradas como legítimas compañeras sexuales, muchas mujeres oromo se convertían en esposas o concubinas de sus dueños somalíes, mientras que otras se convertían en sirvientas domésticas. Las más hermosas a menudo disfrutaban de un estilo de vida adinerado y se convertían en amantes de la élite o incluso madres de gobernantes. [31]
Gobernantes
Biografías detalladas de los gobernantes del Sultanato
| # | Sultán | Reinado | Notas |
|---|---|---|---|
| 1 | Ibrahim Adeer | finales del siglo XVII – mediados del siglo XVIII | Fundó el sultanato Geledi tras derrotar al sultanato Ajuran . Primer gobernante de la dinastía Gobroon. [32] |
| 2 | Mahamud Ibrahim | mediados del siglo XVIII-1828 [33] | Consolidó el poder de los Goobron, incorporó a los Murusade como aliados y puso fin a la amenaza de Silcis . [14] |
| 3 | Yusuf Mahamud Ibrahim | 1828–1848 [33] | Su gobierno marcó el inicio de la edad de oro de los geledis. Destruyó la Bardhera Jama'a y revolucionó la economía de los geledis. Recaudó tributos de Said bin Sultan, gobernante del Imperio omaní [3] |
| 4 | Ahmed Yusuf | 1848–1878 [33] | Defendió la costa de Banadir de las incursiones y restableció el poder de Gobroon después de la derrota de su padre en 1848 [34] |
| 5 | Osman Ahmed | 1878-1910 [33] | Heredó el trono de su padre. Su reinado marcó el fin del sultanato de Geledi. Derrotó decisivamente a los abisinios en la batalla de Luuq y a los derviches en la batalla de Hudur . |
Legado
El sultanato dejó un rico legado que sigue vivo en la memoria popular y en la poesía compuesta sobre los poderosos sultanes y otras figuras nobles durante el período. Virginia Luling grabó un poema notable en 1989 durante su visita a Afgooye. Los laashins (poetas) de Geledi cantaron sobre el problema siempre presente del robo de tierras por parte del gobierno somalí . Se le pidió al sultán Subuge que ayudara a la comunidad y se le recordó a sus legendarios antepasados Gobroon de los siglos anteriores. [35]
La ley entonces no era esta ley fue realizada por los principales laashins de Afgooye, Hiraabey, Muuse Cusmaan y Abukar Cali Goitow junto con algunos otros, dirigida al líder actual Sultan Subuge. [35]
Aquí la selección más rica del poema interpretado por Goitow.
Ganaane gubow gaala guuriow Gooble maahinoo Geelidle ma goynin | Tú que quemaste Ganaane y ahuyentaste a los infieles |
| —Abubakr Cali Goitow La ley entonces no era esta ley [35] |
Véase también
Notas
- ^ Para revisiones por pares sobre Jama Omar Issa, consulte las 113 revisiones por pares bajo la ortografía "jaamac cumar ciise" en el enlace de Google Académico.
Referencias
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- ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pág. xxix. ISBN 9780810866041. Recuperado el 15 de febrero de 2014 .
- ^ ab Shillington, Kevin (2005). Enciclopedia de historia africana, volumen 2. Fitzroy Dearborn. pág. 990. ISBN 9781579584542.
- ^ Marguerite, Ylvisaker (1978). "Los orígenes y el desarrollo del sultanato de Witu". Revista internacional de estudios históricos africanos . 11 (4): 669–688. doi :10.2307/217198. JSTOR 217198.
- ^ La estructura social de las tribus del sur de Somalia, Virginia Luling, pág. 204
- ^ Luling (1993), pág.13.
- ^ Luling (2002), pág. 272.
- ^ Luling, Virginia (2002). Sultanato somalí: la ciudad-estado geledi durante 150 años. Transaction Publishers. ISBN 978-1-874209-98-0.
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- ^ Universidad Estatal de Michigan. Centro de Estudios Africanos, Estudios del Noreste de África, volúmenes 11-12, (Michigan State University Press: 1989), pág. 32.
- ^ Sub-Saharan Africa Report, números 57-67. Servicio de Información de Radiodifusión Extranjera. 1986. pág. 34.
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- ^ Mukhtar, Mohamed Haji (25 de febrero de 2003). Diccionario histórico de Somalia. Scarecrow Press. pág. 210. ISBN 9780810866041. Recuperado el 15 de febrero de 2014 .
- ^ ab La estructura social de las tribus del sur de Somalia, Virginia Luling, pág. 179
- ^ La estructura social de las tribus del sur de Somalia, Virginia Luling, pág. 190
- ^ La estructura social de las tribus del sur de Somalia, Virginia Luling, pág. 191
- ^ ab Gran Bretaña, Cámara de los Comunes (1876). Cuentas y documentos, volumen 70. HM Stationery Office. pág. 13.
- ^ Rayidow, poema 80; Diiwaanka gabayadii, 1856-1921, "Huwan oo dadkii Mililiq iyo amxaaro raacay ahaa, Adarina laga maamulayey"
- ^ Sultanato somalí: la ciudad-estado geledi a lo largo de 150 años - Virginia Luling (2002) Página 155
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Lectura adicional
- Luling, Virginia (2002). Sultanato somalí: la ciudad-estado geledi durante 150 años. Transaction Publishers. ISBN 0-7658-0914-1.
- Luling, Virginia (1993). El uso del pasado: variación en las tradiciones históricas en una comunidad del sur de Somalia . Universidad de Besançon.
- Virginia Luling (2002). Sultanato somalí: la ciudad-estado geledi a lo largo de 150 años. Transaction Publishers. ISBN 0-7658-0914-1.
