Sínodo de Mâcon
Se han celebrado varios sínodos de Mâcon , concilios eclesiásticos provinciales celebrados en la ciudad de Mâcon , entonces sede de una diócesis .
El segundo y tercer concilio fueron convocados por el rey borgoñón Guntram . El tercero está asociado con un debate legendario sobre las almas de las mujeres. [1] [ verificación fallida ]
Primer concilio
El primer sínodo se celebró en el año 579. [1]
Segundo concilio
El segundo concilio se celebró en 581 o 582. De manera inusual, uno de los 19 cánones que produjo se dirigió a un individuo específico: una monja llamada Inés . El canon 14 impuso un toque de queda contra los judíos , prohibiéndoles estar en las calles en todo momento entre el Jueves Santo y el Domingo de Pascua . El segundo canon prohíbe a los judíos hablar con las monjas. [1] [2] Se ha sugerido que este concilio puede haberse basado en las constituciones sirmondianas para algunos de sus cánones. [3]
Tercer concilio
El tercer concilio se celebró en el año 585. Entre los principales temas que trató el concilio estuvo la cuestión del diezmo , sobre la que el concilio legisló formalmente. [1]
Leyenda del debate sobre las almas de las mujeres
Desde el período moderno temprano, aparentemente ha habido afirmaciones de que el concilio de 585 "negó que las mujeres tuvieran alma". Esta tradición se remonta a un tal Johannes Leyser (1631-1685), un pastor luterano de Hesse, que publicó una obra a favor de la poligamia , Polygamia Triumphatrix en 1676 en la que escribió, en referencia al concilio de Macon, "Entre los santos padres hubo uno que insistió en que las mujeres no pueden, y no deben, ser llamadas 'seres humanos' (es decir, homines "hombres")". Esta información aparentemente se basa en una historia contada por San Gregorio de Tours en su Historia de los francos . Gregorio habla de un concilio (que puede o no haber sido cualquiera de los sínodos de Macon) en el que se discutió el significado de la palabra latina homo . Esta palabra latina significa principalmente "ser humano" pero también "varón adulto". Gregorio escribe lo siguiente en latín, que es traducido por Paul Halsall como:
En este Concilio se presentó un obispo que sostenía que la mujer no podía ser incluida bajo el término "hombre". Sin embargo, aceptó el razonamiento de los otros obispos y no insistió en su postura, pues el libro sagrado del Antiguo Testamento nos dice que en el principio, cuando Dios creó al hombre, "varón y hembra los creó y les puso por nombre Adán", que significa hombre terreno; de la misma manera, a la mujer la llamó Eva, aunque para ambos usó la palabra "hombre". [4]
La afirmación de que un concilio católico negó que "las mujeres sean humanas" fue retomada por Pierre Bayle en sus panfletos contra el catolicismo, y la obra de Bayle fue utilizada en obras anticatólicas; la reformulación de las preguntas lingüísticas (¿el latín homines incluye a las mujeres?) en términos de una pregunta sobre si las mujeres tienen un "alma" se debe aparentemente a un tal M. Aime-Martin. [5]
Cuarto concilio
El cuarto concilio (626 o 627) fue convocado por iniciativa del monje Agrestius de Luxeuil a raíz del cisma de los Tres Capítulos . Aprobó la regla monástica de San Columbano . [6]
Concilios posteriores
Otros concilios se celebraron en Mâcon en 906 y 1286. [1]
Referencias
- ^ abcde Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Consejo de Macon (581–583). "Documenta Católica Omnia". Cooperatorum Veritatis Societas.
- ^ Esders, Stefan; Reimitz, Helmut (2019). «Después de Gundovaldo, antes de Pseudo-Isidoro: jurisdicción episcopal, privilegio clerical y los usos del derecho romano en los reinos francos». Europa medieval temprana . 27 (1): 85–111. doi : 10.1111/emed.12315 . ISSN 1468-0254.
- ^ San Gregorio de Tours . "Libro de fuentes medievales: Historia de los francos: Libros IX".
- ^ Michael Nolan (abril de 1997). "Opinión: El mito de las mujeres sin alma". First Things .; Michael Nolan, University College Dublin, ¿LAS MUJERES TIENEN ALMA? La historia de tres mitos, New Black Friars, vol. 74, n.º 876, noviembre de 1993 [1]
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
