Pacto mosaico

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Las religiones abrahámicas creen en el pacto mosaico (llamado así por Moisés ), también conocido como el pacto sinaítico (por el bíblico Monte Sinaí ), que se refiere a un pacto entre las tribus israelitas y su Dios , incluyendo a sus prosélitos , no limitado a los diez mandamientos , ni al evento cuando fueron dados, sino incluyendo la totalidad de las leyes que su patriarca Moisés entregó de Dios en los cinco libros de la Torá . ^{[1] [2]}

Según la narración bíblica, el Libro de la Alianza, en el que se recogen todos los mandamientos del Señor , fue escrito por Moisés en el desierto y leído al pueblo, y para sellar el pacto, se rociaba entonces la sangre de los bueyes sacrificados , la mitad sobre un altar y la otra mitad sobre el pueblo. ^[3]

El concepto de pacto comenzó mucho antes de la era bíblica, específicamente en los inicios de Israel. Según George E. Mendenhall , los pactos se establecieron originalmente como costumbres legales y luego se replicaron en el campo de la religión. Estos pactos se crearon sobre la base de un juramento , una promesa entre dos partes seguida de un cumplimiento. Participar en un juramento implicaba que la parte más poderosa garantizaría que la otra recibiera el castigo apropiado si incumplía. En el caso de la religión, el dios o los dioses serían los que ejecutarían el castigo. Estos pactos aseguraban que se promulgaran bendiciones o maldiciones en respuesta a las circunstancias. ^[4]

El pacto de las piezas entre Dios y Abraham no es condicional. Los pactos futuros entre Israel y Dios sí lo serían. Esto se expresa claramente en Deuteronomio 11:13-21, que se recita dos veces al día como parte de la oración fundamental, el Shemá .

Según Mendenhall, el pacto no era sólo una idea, sino un acontecimiento histórico. Este acontecimiento fue la formación de la comunidad del pacto. Vagando por el desierto, los clanes abandonaron Egipto siguiendo a Moisés. Estas personas eran todas de diferentes orígenes y no tenían ningún estatus en ninguna comunidad social. Con todas estas circunstancias formaron su propia comunidad mediante un pacto cuyos textos se convirtieron en el Decálogo (los Diez Mandamientos). Sin embargo, los israelitas no se comprometieron con Moisés como su líder y Moisés no era parte del pacto. Los israelitas siguieron la forma del tratado de soberanía, un tipo particular de pacto común en el Cercano Oriente y estaban obligados a obedecer las estipulaciones que establecía Dios, no Moisés. ^[4]

Además de la perspectiva y los aportes de Mendenhall, M. Weinfeld sostiene que existen dos formas de pactos que se han dado a lo largo de la Biblia hebrea : 1.) el tipo obligatorio y 2.) el tipo promisorio. Estos se traducen en un "tratado político", como lo demuestra el Imperio hitita , y una "concesión real", como lo demuestran los pactos vinculados a Abraham y David. Un tratado implica una promesa al amo por parte del vasallo y, en última instancia, protege los derechos del amo. En consecuencia, esto funciona de una manera que promueve la lealtad futura del vasallo, ya que el soberano le había hecho favores previamente. Una concesión, por otro lado, se refiere a una obligación del amo hacia su sirviente, lo que garantiza la protección de los derechos del sirviente. ^[5]

En la Biblia hebrea , Dios estableció el pacto mosaico con los israelitas después de salvarlos de la esclavitud en Egipto en el libro del Éxodo . Moisés condujo a los israelitas a la tierra prometida conocida como Canaán, después de lo cual Josué los condujo a su posesión. El pacto mosaico jugó un papel en la definición del Reino de Israel .

El judaísmo rabínico afirma que el pacto mosaico fue presentado al pueblo judío y a los conversos al judaísmo y no se aplica a los gentiles , con la notable excepción de las Siete Leyes de Noé que se aplican a todas las personas. ^{[ cita requerida ]}

El pacto mosaico o Ley de Moisés, que los cristianos generalmente llaman el "Antiguo Pacto" en contraste con el Nuevo Pacto , ha desempeñado un papel importante en la formación del cristianismo . Ha sido fuente de serias disputas y contiendas, como la exposición de la Ley por parte de Jesús durante su Sermón del Monte , la controversia de la circuncisión en el cristianismo primitivo y el Incidente de Antioquía que ha llevado a los eruditos a disputar la relación entre Pablo de Tarso y el judaísmo . El Libro de los Hechos dice que después de la ascensión de Jesús , Esteban , el primer mártir cristiano , fue asesinado cuando fue acusado de hablar en contra del Segundo Templo y la Ley Mosaica. ^[7] Más tarde, en Hechos 15:1-21, el Concilio de Jerusalén abordó la controversia de la circuncisión en el cristianismo primitivo.

• Cristianismo y judaísmo
• Perspectivas cristianas sobre el Antiguo Pacto
• Teología del pacto
• Nomismo pactal
• Diez Mandamientos

• Enciclopedia Católica: Legislación Mosaica