O Drákos El ogro de Atenas | |
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Dirigido por | Nikos Koundouros |
Escrito por | Iakovos Kambanellis |
Producido por | Compañía cinematográfica de Atenas |
Protagonizada por | Dinos Iliopoulos Margarita Papageorgiou Giannis Argyris |
Cinematografía | Costas Teodorides |
Editado por | Giorgos Tsaoulis |
Música de | Manos Hadjidakis |
Fecha de lanzamiento |
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Duración del programa | 103 minutos |
País | Grecia |
Idioma | Griego |
O Drákos ( griego : Ο Δράκος ; español: El ogro de Atenas o El demonio de Atenas ), o simplemente El dragón , es una película griega de 1956, drama satírico y existencialista, dirigida por Nikos Koundouros . Cuenta la historia de Thomas, un empleado de banco tímido y aburrido cuya apariencia física lo lleva a ser confundido con un criminal feroz y notorio. La película destaca como tema al individuo moderno alienado [1] y la alienación del miedo impuesto por un gobierno central también a nivel social, y abarca características artísticamente neorrealistas , expresionistas y de la antigua tragedia griega . La película también satiriza elgénero del cine negro . [2] La trama se basó en un guion de Iakovos Kambanellis , uno de los dramaturgos más destacados de Grecia, y la banda sonora fue escrita por Manos Hadjidakis con la colaboración de Vasilis Tsitsanis . [3] Aunque la película fue un desastre comercial en su estreno, se considera una de las obras más importantes del cine griego moderno.
Ganó el premio a la mejor película de 1955-1959 en el primer Festival de Cine de Tesalónica . También participó en el 17º Festival Internacional de Cine de Venecia . [3]
En el Festival Internacional de Cine de Tesalónica de 2006 , la película fue anunciada como una de las 10 mejores películas griegas de todos los tiempos por la PHUCC (Unión Panhelénica de Críticos de Cine). [4] [5]
Un empleado de banco débil y tímido, Thomas, se dispone a pasar la Nochevieja solo cuando se da cuenta horrorizado de que se parece a un famoso criminal buscado al que los periódicos llaman "El Dragón". Debido al malentendido, la policía lo persigue y se refugia en un cabaret. En medio del ambiguo encanto de la noche, una banda del hampa lo trata como al verdadero Dragón y una bailarina, llamada Carmen, se enamora de él y lo protege. Allí Thomas conoce a Roula, la "bebé", como la llaman, una joven huérfana tras el bombardeo de El Pireo, que fue recogida por Carmen y llevada al cabaret. El jefe, el "Gordo", como lo llaman, que está enamorado de la "bebé", la regaña por celos y no la deja salir de su control. Ella misma es inocente, con un alma pura, casi infantil y desea abandonar el cabaret y el inframundo, en el que se ve obligada a vivir. Thomas y Roula se sienten inmediatamente atraídos el uno por el otro, ya que ambos son almas puras y solitarias.
Thomas se identifica con su nuevo papel, el de "Dragón", el líder de la banda. Su objetivo es robar y vender uno de los pilares del templo de Zeus Olímpico a un comprador estadounidense interesado. Thomas tiene escrúpulos morales que le impiden participar en el robo de antigüedades. Al final se convence y sigue el papel que le han asignado. Thomas y el "bebé" pasan el día de Año Nuevo juntos. Vagan por las calles de Atenas felices y despreocupados, lejos del ambiente pecaminoso del cabaret. Esa misma noche Thomas es arrestado por la policía, que cree haber capturado al verdadero "Dragón". La identificación se realiza en la comisaría. No es el "Dragón", sino un hombre corriente que guarda un parecido con el villano. Es liberado.
Mientras tanto, los habitantes del cabaret se enteran de la detención de su líder. El Gordo, el dueño del cabaret, decide: el negocio se llevará a cabo incluso en estas circunstancias. El "Dragón" no puede ser capturado. "Se comerá los barrotes de hierro y escapará". Y entonces aparece Thomas. Lo reciben con alegría. La pandilla se prepara para la misión bebiendo y bailando una imponente y pesada danza zeibekiko . Todos hablan de sus necesidades, las que se verán satisfechas si el negocio tiene éxito. La danza, los deseos y las oraciones de los forajidos toman la forma de un ritual. Todos depositan sus esperanzas en el "Dragón". Sin embargo, su verdadera identidad se revela justo antes del amanecer y es trágicamente asesinado por la pandilla.
La película se menciona (y juega un papel importante) en la novela Libertad de Jonathan Franzen , con el título El demonio de Atenas . [6] [7]
por Konstantinos Vassilaros