Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( noviembre de 2016 ) |
El libro de Ester | |
---|---|
Residencia en | Libro de Ester |
Escrito por | Timoteo Ratajczak |
Dirigido por | David AR Blanco |
Protagonizada por | Jen Lilley Joel Smallbone Thaao Penghlis Robert Miano |
Música de | Será Musser |
País natal | Estados Unidos |
Idioma original | Inglés |
Producción | |
Productores | Elizabeth Hatcher-Travis Michael Scott David AR White Russell Wolfe Anna Zielinski |
Cinematografía | Darren Rydström |
Editor | Sean Paul Murphy |
Duración del programa | 90 minutos |
Lanzamiento original | |
Liberar | 11 de junio de 2013 ( 11 de junio de 2013 ) |
El libro de Ester es una película dramática bíblica estadounidense de 2013 dirigida por David AR White y protagonizada por Jen Lilley como Esther . [1] La película retrata a una niña judía, Esther, que es elegida como la nueva reina consorte del rey Jerjes I de Persia y sus esfuerzos por detener el complot del malvado señor Amán para exterminar a los judíos. La película está basada vagamente en el relato bíblico del Libro de Ester . Se estrenó el 11 de junio de 2013 en los Estados Unidos como un especial directo a la televisión. [ cita requerida ]
El resumen de la trama de este artículo puede ser demasiado largo o excesivamente detallado . ( febrero de 2021 ) |
En Shushan , la capital del Imperio persa , en el año 482 a. C., un judío llamado Mardoqueo le cuenta a su joven prima, Hadasa, un extraño sueño que tuvo. Le dice que ya no puede revelar a nadie que es judía y que su nuevo nombre será Ester. También le dice que su parentesco también debe mantenerse en secreto, porque su sueño predijo cosas terribles que vendrían.
Aproximadamente 20 años después, vemos a Ester ya adulta en la capital persa. Hay un aire de gran emoción, ya que el rey Jerjes pasa por el mercado, en camino a la fiesta que está celebrando en su palacio. Ester va a hablar con Mardoqueo, que también se está preparando para la fiesta. Ella le dice que tiene envidia de Jerjes, no porque sea rico y poderoso, sino porque está casado. Mardoqueo le asegura que su momento llegará, cuando Dios decida que es el momento apropiado. Mientras están en la fiesta, Amán, uno de los consejeros del rey, muestra enojo por la presencia de Mardoqueo, diciendo que le daría un gran placer ver a todos los judíos erradicados. Durante la fiesta, los asistentes notan que la reina Vasti no está presente. El comandante de Jerjes, Sardar, se lo informa y él hace llamar a Vasti. Sin embargo, ella se niega a ir, diciendo que está demasiado ocupada para ir a bailar para él, y le dice a Sardar que su ejército puede bailar para el rey. Ella dice que aunque el propio rey la llamara, no vendría. Jerjes no permite que se tome en serio esta impertinencia, y hace que Vasti sea expulsada del palacio y anula su matrimonio con ella.
Judit, amiga de Ester, le cuenta la noticia a ella. Ester le responde que si la llamaran para bailar, ella tampoco vendría. Amán, viendo una oportunidad de acercarse al rey, urde un complot para que su eunuco, Gasparif, hable en la reunión del rey y sugiera que su hija, Zara, sea la próxima reina. En una conversación con Mardoqueo, Ester expresa que ella habría actuado de la misma manera que Vasti, recordándole que incluso si el rey les ordenara que profanaran el sábado, lo desobedecerían. En la reunión, Gasparif sugiere que la hija de Amán sea la futura reina. Entonces Mardoqueo habla y dice que él también tiene una candidata digna. El rey decreta entonces que habrá un concurso para ver quién será la próxima reina. Amán, en una reunión privada con Gasparif, declara su indignación por la decisión del rey y le dice que pagará caro por provocar esta situación.
Más tarde esa noche, Mardoqueo le dice a Ester que ella ha sido sugerida como una posible futura esposa para Jerjes. Al principio, Ester duda, pero Mardoqueo le advierte que si la hija de Amán se convirtiera en reina, sería una parodia para el pueblo judío. Amán regresa a su casa y le habla furiosamente a su esposa, Zares, diciéndole que Mardoqueo arruinará sus planes. Su esposa le asegura que, a pesar de la apariencia fea de su hija, ella la hará presentable ante el rey.
Ester suplica a Dios, diciendo que tiene un gran desafío por delante y le ruega que le dé respuestas. La voz de Dios es escuchada, y Él le dice que habrá un tiempo para que ella se calle, y también un tiempo para que ella hable. Al mismo tiempo, Amán ve a su hija, y expresa disgusto al verla. Zares le asegura que ella cubrirá su rostro con un velo, para oscurecerlo. Al día siguiente en el palacio, las candidatas son presentadas al rey. Jerjes envía a Ester y Zara a su cámara privada, para esperar su decisión. Jerjes dice a Sardar que irá a escuchar a escondidas sus conversaciones, para averiguar sus verdaderas intenciones. Ester pregunta por qué Zara tiene el rostro cubierto, y ella le dice que es para ocultar su fealdad. Ester le pide que se quite el velo, y le dice a Zara que es hermosa, y que sus padres le han estado mintiendo. Zara admite que su padre sólo quiere que ella sea reina para controlar al rey, y que será desterrada si no se convierte en reina. Ester le asegura que tendrá un lugar en el palacio, como su dama de compañía. A la mañana siguiente, el rey anuncia su decisión de que Ester será la nueva reina, tomando su decisión basándose en lo que escuchó la noche anterior. Amán regresa a su casa furioso y le dice a Zaresh que emprenderá una guerra contra Mardoqueo y su pueblo.
Jerjes llama a Ester y le pide que se siente a sus pies, explicándole que, como no es de noble cuna, tiene que sentarse debajo de él. Ester le dice que, como rey, es él quien hace las leyes, y Jerjes se sienta a su lado para hablar. Se ve a Sardar conspirando con Teres, el guardaespaldas de Jerjes, diciendo que asesinarán a Jerjes esa noche, diciendo que es demasiado incompetente para servir. Mardoqueo escucha su complot y se apresura a contárselo al rey, que acaba de ser convocado a una reunión con Amán. Amán se queja a Jerjes de que, desde que su hija no fue nombrada reina, su honor se ha visto disminuido y pide que lo nombren primer ministro. Jerjes accede, pero le dice que es simplemente otro título. Mardoqueo llega inmediatamente después y le cuenta al rey sobre el complot para acabar con su vida. Amán exige que Mardoqueo se incline ante él, como corresponde a su nuevo título, pero Mardoqueo se niega.
Amán regresa a casa enfurecido y le dice a su esposa que encontrará una manera de demostrar que los judíos son traidores y de exterminarlos a ellos y a Mardoqueo. Zaresh sugiere que construyan una horca para colgar a Mardoqueo en ella.
Amán convoca nuevamente a Jerjes a otra reunión y le dice que su reino está amenazado desde dentro. Dice que los judíos están tramando una traición y cita las escrituras hebreas que afirman que Dios es el verdadero rey de los judíos. Amán le dice que ha elegido el día 13 del mes 12 para masacrar a todos los judíos, y Jerjes decreta que así será. Judit va a visitar a Ester, quien le pregunta por qué Mardoqueo no está allí. Ella le dice que Mardoqueo está en casa, de luto por el decreto. Judit le dice que debe presentarse ante el rey y rogarle que revoque el decreto. Al principio duda, pero Judit le dice que Mardoqueo ha dicho que hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar, pero si ella se queda callada ahora, ella y todos los judíos seguramente serán asesinados. Ester le dice a Judit que pida a todos los judíos que ayunen por ella, ya que como el rey no la convocó, podría ser condenada a muerte si llegara sin previo aviso.
Ester se presenta ante el rey y halla favor a sus ojos. Ella pide que el rey y Amán asistan a un banquete que ella preparará al día siguiente. Amán regresa a su casa, mareado porque todos sus planes van bien y porque él es la única persona invitada al banquete de Ester. Mientras están en el banquete, Jerjes dice que le concederá a Ester cualquier petición, incluso hasta la mitad de su reino. Ester le suplica al rey, diciéndole que hay un gran enemigo en su palacio, porque Amán ha ordenado la matanza de ella y su pueblo. Ester le recuerda que Mardoqueo una vez salvó la vida del rey, y Jerjes declara que se llevará a cabo un juicio para verificar si Mardoqueo es inocente o no. En el juicio, Jerjes nuevamente le pide a Amán que muestre sus pruebas, y él lo hace de buena gana. Mardoqueo responde que Dios también designa reyes, y que desobedecer al rey sería desobedecer a Dios. Amán le pregunta a Mardoqueo a quién obedecería en una situación en la que la palabra de Dios entrara en conflicto con la palabra del rey. Mardoqueo responde que mucho antes de que Jerjes naciera, los judíos habían adorado al Dios de Israel. La gente que estaba en la reunión se indigna y llama traidor a Mardoqueo. Entonces Ester habla en nombre de Mardoqueo, recordándole a Jerjes que una vez le proporcionó a Mardoqueo un caballo real y ropas para salvarle la vida. Ella le hace a Jerjes la misma pregunta que Amán le hizo a Mardoqueo, quien declara que haría que el hombre siguiera su propia conciencia, porque incluso un rey puede cometer un error.
El rey absuelve a los judíos de todos los cargos de traición, diciendo que ninguno de ellos sufrirá daño. Jerjes luego declara que Amán será colgado en una horca, y el eunuco de Amán le dice al rey que Amán ya ha construido una horca. Jerjes declara que ese día será un día de felicidad y gran alegría para los judíos por toda la historia, y que los eventos serán registrados por escrito. Mardoqueo es designado como el nuevo primer ministro, y se realiza una fiesta para que los judíos celebren su nueva libertad.
La película provocó algunas reacciones positivas. Sin embargo, la película se diferenciaba lo suficiente de la historia bíblica como para que algunos espectadores se sintieran ofendidos. En su reseña de la película, AskBible.org dijo que "la película se alejaba tanto de la Biblia que nos resulta imposible recomendarla a ningún público". [2] La película sí dice al principio que se han alterado algunos acontecimientos con fines dramáticos. [3] AskBible.org también escribió que "la actuación fue pobre, la película es decepcionante y el presupuesto limitado disponible para los productores es claramente evidente. Lo que es obvio para el espectador es la actuación inconsistente del reparto principal. La actriz principal hace un buen trabajo interpretando a Esther, pero el Rey, por otro lado, fue un fracaso. No es un buen actor y apenas tiene la presencia en pantalla necesaria para un personaje tan importante en la historia". [2] FaithFlix.com escribió que "la película se parece un poco a una telenovela, lo que tiene mucho sentido considerando que muchos de los actores tienen experiencia en telenovelas". [4]