Religión y VIH/SIDA

La relación entre la religión y el VIH/SIDA ha sido constante desde el inicio de la pandemia. Muchas comunidades religiosas han participado en la sensibilización sobre el VIH/SIDA, ofreciendo tratamiento gratuito y promoviendo las pruebas de detección del VIH/SIDA y las medidas preventivas. ^{[1] [2] [3]} Las denominaciones cristianas, como el luteranismo y el metodismo , han abogado por la celebración del Día Mundial del SIDA para educar a sus congregaciones sobre la enfermedad. ^{[4] [3]} Algunas iglesias organizan campamentos de análisis de sangre voluntarios y centros de asesoramiento para diagnosticar y ayudar a los afectados por el VIH/SIDA. ^[2]

Las controversias, en algunas religiones, han girado principalmente en torno a las personas LGBT y el uso del condón , mientras que otras religiones afirman a las personas LGBT y participan activamente en la difusión de condones como medio de profilaxis de enfermedades. ^[5]

Muchas denominaciones cristianas y organizaciones benéficas cristianas brindan servicios para personas que viven con VIH/SIDA. ^[2] Un ejemplo es el programa "Mejora de los recursos farmacológicos contra el SIDA y la malnutrición" (DREAM) , promovido por la Comunidad Cristiana de Sant'Egidio .

La Iglesia Evangélica Luterana de Estados Unidos celebra anualmente el Día Mundial del SIDA para "recordar a todos los que han sido y siguen siendo afectados por el VIH y el SIDA" y "para crear conciencia y renovar el compromiso de dar una respuesta fiel y dedicada". ^[3] Los luteranos han celebrado conferencias sobre cómo ser "catalizadores para poner fin a la discriminación de las personas con VIH o SIDA mediante la desestigmatización". ^[6] Las Iglesias Evangélicas Luteranas Unidas de la India organizan campamentos de análisis de sangre voluntarios y centros de asesoramiento para ayudar a los afectados por el VIH/SIDA. ^[2] Estos centros también "ofrecen formación a enfermeras y personal paramédico, distribuyen información a los habitantes de las aldeas, organizan concentraciones de concienciación sobre el SIDA, espectáculos educativos de marionetas y documentales en vídeo sobre la enfermedad". ^[2]

La Iglesia Metodista Unida enseña que las personas con VIH/SIDA deben ser bien recibidas y atendidas; apoya el fin de la discriminación contra las personas que viven con la enfermedad y apoya la educación y la concienciación sobre el VIH. ^[7] Con este fin, las iglesias metodistas han celebrado conferencias para lograr estos objetivos, que incluyeron la realización de pruebas de VIH para muchos miembros de la iglesia para expresar su solidaridad con los afectados por el virus de la inmunodeficiencia humana. ^[8]

La Iglesia Unida de Cristo (UCC), una denominación reformada de tradición congregacionalista , promueve la distribución de condones en iglesias y entornos educativos religiosos para combatir la pandemia. ^[5]

Jerry Falwell relacionó regularmente la pandemia del SIDA con las cuestiones LGBT y afirmó: "El SIDA no es sólo el castigo de Dios para los homosexuales, es el castigo de Dios para la sociedad que tolera a los homosexuales". ^[9]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días prohíbe a las personas VIH positivas servir como misioneros de la Iglesia , a menos que la enfermedad esté en remisión. ^[10]

La cuestión del Islam y el SIDA ha surgido en los últimos años a medida que la epidemia del VIH/SIDA se ha hecho más fuerte, y se ha creado conciencia y se han hecho esfuerzos para prevenir la propagación de la enfermedad. ^[11] Muchos musulmanes ven la epidemia del SIDA a través de lo que se llama el "prisma del pecado", y como la consecuencia de un comportamiento pecaminoso, como la prostitución , las relaciones sexuales con múltiples parejas, la homosexualidad, el consumo de drogas o la promiscuidad . ^[11] La conciencia de la epidemia del VIH/SIDA está creciendo entre la comunidad musulmana y se están iniciando esfuerzos para prevenir su propagación. El Programa de Concienciación Musulmana (MAP), con sede en Sudáfrica, es una organización religiosa que promueve estrategias de prevención del VIH/SIDA basadas en las enseñanzas morales del Islam. Estas actividades incluyen la promoción de la abstinencia de toda actividad sexual fuera del matrimonio, la abstención del consumo de drogas y la inculcación de la fidelidad dentro del matrimonio . En su opinión, la posición islámica sobre la moralidad, la castidad y la santidad del matrimonio debe compartirse con el mundo. El Islam cita el sexo con múltiples parejas, el sexo fuera del matrimonio, otras conductas sexuales promiscuas y la homosexualidad como inmorales y como resultado de esto algunos musulmanes consideran este comportamiento como la principal causa del VIH/SIDA, creyendo que promover la abstinencia y la castidad es la clave para terminar o al menos contener la epidemia.

A diferencia de la Iglesia Católica y algunas otras denominaciones o religiones, hoy en día no existe ninguna autoridad religiosa judía central que sea aceptable para la gran mayoría de los judíos religiosos o para la mayoría de los movimientos religiosos judíos.

El judaísmo ortodoxo vincula la conducta sexual inmoral con el SIDA. Immanuel Jakobovits, Barón Jakobovits , ex Gran Rabino de Inglaterra, figura prominente en la ética médica judía del siglo XX ^[12] sostiene en su artículo "Perspectivas Halájicas sobre el SIDA" que "... de mi lectura de fuentes judías, parecería que bajo ninguna circunstancia estaríamos justificados en etiquetar la incidencia de la enfermedad (...) como castigo... no tenemos la visión que nos permitiría vincular, como una afirmación de certeza, cualquier forma de tribulación, pena, duelo o sufrimiento humano en general con deficiencias de naturaleza moral... Una cosa es hablar de una consecuencia, y otra muy distinta es hablar de un castigo... si le adviertes a un niño que no juegue con fuego, para que no se queme, y el niño luego se quema, entonces la quema puede no ser un castigo por no escuchar, pero ciertamente es una consecuencia. ... Creo que deberíamos declarar en términos muy claros y explícitos indicando que nuestra sociedad violó algunas de las normas de la Ley Divina y de la "La ley natural y que, como consecuencia, pagamos un precio, y un precio sumamente alto. Esta es, sin duda, la doctrina judía..." ^[13]

En la sociedad judía ortodoxa , tener SIDA se considera una señal de desgracia. ^[14]

El judaísmo conservador y reformista enfatiza la importancia de bikur cholim , la responsabilidad de cuidar a los enfermos:

“La Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador hace un llamamiento a todas sus congregaciones para que se acerquen a las personas infectadas con el virus del SIDA, a sus familias y a sus amigos, brindándoles aceptación, consuelo, asesoramiento y una escucha comprensiva y empática; y… afirma que las personas infectadas con el virus del SIDA deben ser protegidas de todas las formas de discriminación ilegal , como la vivienda, el empleo, los servicios de atención médica y los servicios de la sinagoga discriminatorios”. ^[15] Rabino Marla J. Feldman, Director de la Comisión Conjunta de Acción Social de la Unión para el Judaísmo Reformista: “Sin embargo, debemos mirar más allá de las estadísticas incomprensibles y las largas listas de hechos y reconocer la imagen Divina en los rostros de las personas individuales infectadas y afectadas por esta enfermedad. La responsabilidad de proteger y cuidar a estas víctimas recae en cada uno de nosotros…” ^[16]

La Iglesia Católica se opone al uso del condón entre parejas heterosexuales porque es una forma artificial de anticoncepción que no depende de las funciones del cuerpo (y por lo tanto también de la voluntad de Dios) para determinar si se producirá o no una concepción, y la Iglesia cree que también sirve para alentar implícita e inexcusablemente la sexualidad prematrimonial y extramatrimonial (y el recurso al aborto si el condón falla). ^{[ cita requerida ]}

El Papa Juan Pablo II se opuso firmemente al uso de métodos anticonceptivos artificiales y rechazó el uso de preservativos para prevenir la propagación del VIH. ^[17] El Papa Benedicto XVI declaró en 2005 que los preservativos no eran una solución suficiente a la crisis del SIDA, ^[18] y luego en 2009 afirmó que el SIDA "no puede ser superado mediante la distribución de preservativos, que incluso agrava los problemas". ^[19] El Patriarcado de Moscú apoyó la posición de Benedicto XVI. ^[20] En respuesta a las declaraciones de Benedicto XVI, la Iglesia Unida de Cristo emitió una declaración alentando la distribución de preservativos en los lugares de culto. ^[21]

El 20 de noviembre de 2010, cuando se le preguntó sobre la propagación galopante del VIH en África, el Papa Benedicto XVI sugirió que el uso de preservativos en la prostitución masculina no es una solución moral para detener el SIDA, pero podría representar un primer paso para asumir la responsabilidad moral "con la intención de reducir el riesgo de infección". ^[22] La Ciudad del Vaticano aclara, después de que la declaración de Benedicto sembrara confusión, que la posición de la Iglesia sobre los preservativos no ha cambiado. Es simplemente una declaración de que en las relaciones homosexuales, donde la anticoncepción no natural no es la preocupación principal, los preservativos pueden verse como una responsabilidad moral en la prevención de las infecciones por VIH. ^[23] El 23 de noviembre de 2010, Benedicto XVI declaró además que el concepto de preservativos como un mal menor en la prevención de las infecciones por VIH puede aplicarse también a las mujeres. El uso de preservativos es el primer paso para asumir la responsabilidad y tratar de prevenir la infección de la pareja. El Papa no dice nada acerca de que los preservativos sean aceptables como método anticonceptivo no natural, sólo como una actitud responsable. ^[24]

Las Iglesias Evangélicas Luteranas Unidas de la India organizan campamentos de análisis de sangre voluntarios y centros de asesoramiento para diagnosticar y ayudar a las personas que podrían tener VIH/SIDA. ^[2] Estas iniciativas tienen como objetivo ayudar a las personas que hablan una variedad de idiomas y no tienen acceso a centros de salud públicos. ^[2] La Iglesia ha traducido Gracia, Cuidado y Justicia , un manual publicado por la Federación Luterana Mundial , al hindi , el idioma oficial de la India, así como a los idiomas regionales tamil y telugu , para difundir información sobre la "prevención, transmisión y atención" del VIH/SIDA. ^[2]

Los equipos de Lutheran World Relief brindan atención médica a personas afectadas por el VIH/SIDA en Nairobi. ^[1] Durante sus visitas a las clínicas de Lutheran World Relief, los pacientes reciben medicamentos para varios meses. ^[1]

La Iglesia Unida de Cristo (UCC), una denominación reformada de tradición congregacionalista , promueve la distribución de preservativos en iglesias y entornos educativos basados ​​en la fe. ^[5] Michael Shuenemeyer, un ministro de la UCC, ha declarado que "la práctica del sexo seguro es una cuestión de vida o muerte. Las personas de fe ponen a disposición preservativos porque hemos elegido la vida para que nosotros y nuestros hijos podamos vivir". ^[5]

En Tailandia, algunos monjes budistas fomentan el uso de condones para la prevención del VIH. ^[25] Como parte de la campaña a favor del condón de Mechai Viravaidya , los monjes budistas han ofrecido condones bendecidos a las parejas. ^[26]

En un servicio ecuménico , el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) hizo un llamamiento a la acción centrado en "reducir el estigma y la discriminación; aumentar el acceso a los servicios relacionados con el VIH; defender los derechos humanos y garantizar las pruebas y el tratamiento para todos, incluidos los niños". ^{[27] [28]}

Los miembros de la Conferencia de Obispos de la Iglesia Evangélica Luterana en América se sometieron a pruebas de detección del VIH/SIDA para concienciar sobre la enfermedad y promover la realización de pruebas para detectar la pandemia. ^[29] Esto ha ayudado a reducir el estigma asociado con el VIH/SIDA. ^[29] Los equipos de Lutheran World Relief brindan atención médica a las personas afectadas por el VIH/SIDA en Nairobi. ^[1] Se proporcionan medicamentos para varios meses a los pacientes durante sus visitas a las clínicas de Lutheran World Relief. ^[1] El Comité del Ministerio entre las Personas en Pobreza (MAPP) de la Iglesia Evangélica Luterana "animó a todos los obispos a apoyar y participar en eventos locales en el Día Mundial del SIDA, el 1 de diciembre, incluyendo la sensibilización sobre la prevención, las pruebas, el tratamiento, la atención, el estigma y la discriminación del SIDA". ^[29] Un estudio encontró que el 93,1% del clero estaba dispuesto a compartir sus conocimientos sobre el VIH/SIDA con las congregaciones de su iglesia. ^[30]

Otras iglesias cristianas, como la Iglesia Luterana y la Iglesia Unida de Cristo , distribuyen activamente medicamentos contra el VIH/SIDA y promueven las pruebas del VIH/SIDA, así como la prevención. ^{[1] [31]}

Según la Red Africana de Políticas de Salud, la Iglesia Sinagoga de Todas las Naciones, dirigida por el tele-evangelista Temitope Balogun Joshua , ha alentado a las personas a dejar de tomar medicamentos contra el VIH y confiar únicamente en la curación por fe para curar la enfermedad; el Centro para el Estudio de la Salud Sexual y el VIH, con sede en Hackney, informa que varias personas han dejado de tomar su medicación, lo que ha provocado varias muertes. ^[32] La Iglesia Sinagoga de Todas las Naciones anuncia un "agua de unción" para promover la curación de Dios, aunque el grupo niega aconsejar a las personas que dejen de tomar la medicación. ^[32]

• Gracia, cuidado y justicia: un manual para el trabajo en materia de VIH y SIDA - Federación Luterana Mundial
• Petro, Anthony, Después de la ira de Dios: sida, sexualidad y religión estadounidense (Oxford University Press, 2015)