Sobre la diosa siria
Sobre la diosa siria ( griego : Περὶ τῆς Συρίης Θεοῦ ; latín : De Dea Syria ) es un tratado griego del siglo II d. C. que describe los cultos religiosos practicados en el templo de Hierápolis Bambyce , ahora Manbij , en Siria . La obra está escrita en unestilo herodotiano de griego jónico , y se ha atribuido tradicionalmente alensayista sirio [1] Luciano de Samosata .
Paternidad literaria
Luciano tiene fama de ser un burlador ingenioso, gracias a sus muchos ensayos y diálogos genuinos, y por ello se ha puesto en duda la fiabilidad de De Dea Syria como retrato auténtico de la vida religiosa en Siria en el siglo II, pero dada la posibilidad de que Luciano no sea de hecho el autor, el tratado puede de hecho ser más preciso de lo que se suponía anteriormente. [2] Un análisis más reciente concluye que Luciano es de hecho el autor, pero que esto no impide la precisión histórica. [3]
Resumen
De Dea Syria describe el culto como de carácter fálico , con devotos que ofrecían pequeñas figuras masculinas de madera y bronce . También había enormes falos erigidos como obeliscos ante el templo, a los que se subía ceremoniosamente una vez al año y se decoraban. El tratado comienza con un relato del mito del diluvio de Atra-Hasis , donde las aguas de la inundación se drenan a través de una pequeña hendidura en la roca debajo del templo. [4]
En el recinto del templo se practicaban la castración y el sexo ritual , y se practicaba un elaborado ritual al entrar en la ciudad y al visitar por primera vez el santuario bajo la guía de guías locales. También se practicaba un método de adivinación mediante los movimientos de un xoanon de Apolo .
El tratado también proporciona una descripción física del templo. Era de carácter jónico , con puertas y techo bañados en oro y abundante decoración dorada. En el interior había una cámara sagrada a la que sólo se permitía la entrada a los sacerdotes. Allí había estatuas de una diosa y un dios en oro, la estatua de la diosa más ricamente decorada con gemas y otros adornos. Entre ellos había un xoanon dorado , que parece haber sido llevado al exterior en procesiones sagradas. Se describen otros muebles ricos. Un gran altar de bronce se encontraba en el frente, rodeado de estatuas, y en el patio delantero vivían numerosos animales sagrados y aves (pero no cerdos) utilizados para los sacrificios. El templo también tenía un tanque de peces sagrados, del que Eliano también relata maravillas.
En el santuario había unos trescientos sacerdotes y numerosos ministros menores. El lago era el centro de las festividades sagradas y era costumbre que los devotos nadaran hasta allí y decoraran un altar que se alzaba en medio del agua.
Referencias
- ^ Richter, Daniel S. (2017). "Capítulo 21: Luciano de Samosata". En Richter, Daniel S.; Johnson, William A. (eds.). El manual de Oxford de la segunda sofística. Vol. 1. Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. págs. 328-329. doi :10.1093/oxfordhb/9780199837472.013.26. ISBN 978-0-19-983747-2.
- ^ Lucinda Dirven, "El autor de De Dea Syria y su herencia cultural", Numen 44 .2 (mayo de 1997), págs. 153-179.
- ^ Lightfoot, De Dea Siria (2003)
- ^ Dalley, Stephanie (1998). Mitos de Mesopotamia: la creación, el diluvio, Gilgamesh y otros . Oxford University Press. pág. 97. ISBN 978-0-19-283589-5.
Bibliografía
- La diosa siria traducida por Herbert A. Strong, John Garstang (1913) en Internet Archive, [1]
- JL Lightfoot (2003), Lucian sobre la diosa siria: editado con introducción, traducción y comentario . Oxford: Oxford University Press.
Enlaces externos
