El canciller Williams

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Chancellor Williams (22 de diciembre de 1893 – 7 de diciembre de 1992) fue un sociólogo, historiador y escritor estadounidense . Es conocido por su trabajo sobre las civilizaciones africanas anteriores a los encuentros con los europeos; su obra principal es The Destruction of Black Civilization (1971/1974).

Williams nació el 22 de diciembre de 1893 en Bennettsville , Carolina del Sur , como el último de cinco hijos. Su padre había nacido esclavo y había crecido para obtener la libertad y el derecho al voto después de la Guerra Civil estadounidense . Su madre, Dorothy Ann Williams, trabajaba como cocinera, enfermera y evangelista. La familia sufrió después de que los demócratas recuperaran el poder en la legislatura estatal a fines del siglo XIX y aprobaran proyectos de ley que privaban de derechos a los ciudadanos negros , además de imponer la segregación racial y la supremacía blanca bajo las leyes de Jim Crow . La curiosidad innata de Williams sobre la desigualdad racial y las luchas culturales, particularmente las de los afroamericanos , comenzó ya en su quinto año de primaria. Alentado por una maestra de sexto grado, vendió The Crisis , publicado por la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color ( NAACP ); y The Norfolk Journal and Guide , además de leerlos y usar sus libros recomendados para orientar sus estudios. ^[1]

Años más tarde, en una entrevista dijo:

Yo era muy sensible a la situación de los negros en la ciudad... Quería saber cómo se explicaba esa gran diferencia. ¿Cómo era posible que estuviéramos en circunstancias tan inferiores en comparación con los blancos? Y cuando respondieron que la explicación era "la esclavitud", entonces quise saber de dónde veníamos. ^[2]

Como parte de la Gran Migración del Sur rural, la familia Williams se mudó a Washington, DC , en 1910. Su padre esperaba tener más oportunidades allí, especialmente en educación, y Williams se graduó de la Escuela Secundaria Técnica Armstrong. ^[3] La madre de Williams murió en 1925, dejando a su padre viudo. Todos sus hijos ya eran adultos para entonces.

Después de trabajar durante un tiempo, Williams ingresó a la Universidad Howard , una universidad históricamente negra . Obtuvo una licenciatura en educación en 1930, seguida de una maestría en historia en 1935. Después de completar una disertación doctoral sobre la importancia socioeconómica del movimiento de las iglesias de escaparates en los Estados Unidos desde 1920, recibió un doctorado en sociología por la American University en 1949. ^[3]

Williams comenzó sus estudios en el extranjero en Inglaterra como profesor visitante en las universidades de Oxford y Londres en 1953 y 1954. En 1956, realizó una investigación de campo sobre historia africana en el University College de Ghana . En ese momento, su atención se centró en los logros africanos y las muchas civilizaciones autónomas que habían surgido y operado en el continente mucho antes de la llegada de los europeos o los asiáticos orientales. Su último estudio, completado en 1964, abarcó 26 países y más de 100 grupos lingüísticos.

En 1935, Williams comenzó como director administrativo de la Escuela para Niños de Cheltenham en Maryland . Cuatro años más tarde, se convirtió en maestro en las escuelas públicas de Washington, DC. Con la inminencia de la Segunda Guerra Mundial, ingresó al sistema de servicio civil en el gobierno federal en 1941, sirviendo como jefe de sección de la Oficina del Censo , estadístico de la Junta de Reubicación de Guerra y economista en la Oficina de Administración de Precios .

En 1946, regresó a su alma mater , la Universidad Howard, como profesor de ciencias sociales, donde enseñó hasta 1952. Luego se trasladó al departamento de historia. En la década de 1960, impartía clases y escribía sobre historia africana desde una posición afrocentrista. Se concentró en las civilizaciones africanas anteriores al encuentro con los europeos y formó parte de un grupo de académicos que afirmaban que Egipto había sido una civilización negra. Fue profesor en Howard hasta su jubilación en 1966. Después continuó sus estudios y escribiendo.

En 1971/1974, Williams publicó su obra principal, The Destruction of Black Civilization: Great Issues of a Race Between 4500 BC and 2000 AD . ^[4] Al año siguiente, el libro recibió un premio de la Black Academy of Arts and Letters (BAAL), fundada en Nueva York en 1969. ^[5] Afirmó la validez de la hipótesis del egipcio negro y que el Antiguo Egipto era predominantemente una civilización negra . La tesis central de Williams es que Egipto, particularmente el Alto Egipto, constituía el límite norte de un imperio etíope más grande arraigado en Napata y Kerma. Además, Williams afirma que el rey Narmer unifica el Alto y el Bajo Egipto al obligar a la unidad política entre los "asiáticos" que entonces residían en el delta del Nilo. Afirma además en el Capítulo III, Egipto: el ascenso y la caída de la civilización negra, que el nombre "egipcio" se convierte en un referente para los hijos de africanos y asiáticos que residen en todo el país, en lugar de africanos o asiáticos que residen en los respectivos extremos del valle del Nilo y más allá (pág. 103). ^[6] en el "Simposio sobre el poblamiento del Antiguo Egipto y el desciframiento de la escritura meroítica" de la UNESCO en El Cairo en 1974. ^{[7] Los académicos convencionales han abandonado la noción de que las categorías raciales tradicionales se pueden aplicar al Antiguo Egipto; sostienen que, a pesar de la diversidad fenotípica de} los egipcios antiguos y actuales , aplicar nociones modernas de razas negras o blancas al antiguo Egipto es anacrónico . ^{[8] [9] [10]} Además, los académicos rechazan la noción, implícita en la noción de una hipótesis de Egipto negro o blanco, de que el Antiguo Egipto era racialmente homogéneo; En cambio, el color de la piel variaba entre los pueblos del Bajo Egipto , el Alto Egipto y Nubia , que en varias épocas llegaron al poder en el Antiguo Egipto. Dentro de la historia egipcia, a pesar de múltiples invasiones extranjeras, la demografía no se modificó sustancialmente por las grandes migraciones. ^{[11] [12] [13]} Aunque varios académicos han argumentado que los orígenes de la civilización egipcia se derivaron de comunidades que surgieron tanto en las regiones saharianas como sudanesas del valle del Nilo . ^{[14] [15] [ 16 ] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]}

Williams murió de insuficiencia respiratoria el 7 de diciembre de 1992, a los 98 años, en el Hospital Providence de Washington, DC. Había sido residente del Centro de Servicios para el Envejecimiento de Washington durante varios años. Le sobreviven su esposa de 65 años, Mattie Williams, de Washington, y 14 hijos; 36 nietos; 38 bisnietos; y 10 tataranietos. ^[3]

• El cuervo: novela de Edgar Allan Poe (1943)
• Y si yo fuera blanco , Shaw Publications (1946)
• ¿Has estado en el río?, Exposition Press (1952)
• Problemas en la historia africana , Pencraft Books (1964)
• El renacimiento de la civilización africana (1961); edición revisada, introducción de Baba Zulu, United Brothers and Sisters Communications Systems (reimpresión 1993), ISBN  0-88378-129-8
• La destrucción de la civilización negra: grandes problemas de una raza entre 4500 a. C. y 2000 d. C. (1971/1974/1987), ISBN 0-88378-030-5 , versión escaneada en línea 
• El segundo acuerdo con el infierno Carlton Press (1979)

• 1972: premio de la Academia Negra de Artes y Letras

• La controversia racial en el Antiguo Egipto

• Autores contemporáneos en línea, Gale, 2007. Reproducido en Biography Resource Center. Farmington Hills, Michigan: Thomson Gale, 2007.

• "Canciller James Williams". Encuentra una tumba .