Azhaliismo
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El azhaliismo ( chino :阿吒力教; pinyin : Āzhālìjiào ), también conocido como Dianmi o Baimi , es una religión budista vajrayana practicada entre el pueblo Bai de Yunnan , China . [1] [2] El nombre proviene de sacerdotes tántricos laicos llamados azhali (sánscrito: acharyas ) que son figuras clave en la religión, conocidos por su uso de hechizos y mantras. [3]
Historia
Azhali (Acharya) fue una forma de budismo tántrico que se originó alrededor de 821-824 cuando un monje de la India llamado Li Xian Maishun llegó a Nanzhao (653-902). Más monjes de la India llegaron en 825 y 828 y construyeron un templo en Heqing . [4] En 839, un acharya llamado Candragupta entró en Nanzhao. Quanfengyou lo nombró mentor estatal y casó a su hermana Yueying con Candragupta. Se decía que meditaba en una cabaña con techo de paja de la montaña Fengding en el este de Heqing y se convirtió en un "Dios iluminado". Estableció un altar para propagar doctrinas tántricas en la montaña Changdong de Tengchong . Candragupta continuó propagando doctrinas tántricas, tradujo la escritura tántrica Los ritos de la gran consagración y participó en proyectos de conservación del agua. Más tarde se fue a su tierra natal y posiblemente fue al Tíbet para propagar sus enseñanzas. Cuando regresó a Nanzhao, construyó el Templo Wuwei. [5] [6]
En 851, una inscripción en Jianchuan dedicó imágenes a Maitreya y Amitabha . [7] El rey de Nanzhao, Quanfengyou, encargó a arquitectos chinos de la dinastía Tang la construcción de las Tres Pagodas . [7] El último rey de Nanzhao estableció el budismo como religión oficial del estado. [8] En el Tushu juan de Nanzhao , la élite budista de Nanzhao está representada con piel clara, mientras que las personas que se oponen al budismo están representadas como bajas y de piel oscura. [9]
El Templo de las Tres Pagodas 三塔寺 controlaba la Capilla Ranggong 讓公庵, que la familia Gao construyó durante el período del reino de Nanzhao. Los amigos del famoso erudito neoconfuciano Li Yuanyang 李元陽 (1497-1580) apoyaron la capilla donando fondos para comprar tierras agrícolas para su mantenimiento hasta el período del reinado de Jiajing (1522-1566). Según la tradición, siete monjes santos 聖僧 construyeron el Templo Biaoleng durante el período del reino de Nanzhao. Una estela fechada en 1430 (Xuande 5) registra que Zhao Yanzhen 趙彥貞 de una familia local de funcionarios renovó el Templo Longhua (floreció durante los períodos del reino de Nanzhao a Dali) después de su destrucción por el ejército Ming. [10]
—Madre Jianxiong
Azhali se considera una secta del tantrismo o budismo esotérico con tradiciones híbridas que muestran influencias chinas, tibetanas y birmanas. [11] Esta tradición también fue la religión principal del Reino de Dali (937-1253). Acharya en sí significa gurú o maestro en sánscrito . Según las prácticas Azhali entre el pueblo Bai, a los acharyas se les permitía casarse y tener hijos. La posición de acharya era hereditaria. Los acharyas se convirtieron en mentores estatales en Nanzhao y tuvieron una gran influencia hasta la conquista mongola de China en el siglo XIII, durante la cual los acharyas llamaron a varios pueblos a resistir a los gobernantes mongoles y más tarde a los chinos durante la conquista Ming de Yunnan . Zhu Yuanzhang prohibió la difusión del budismo Azhali por un tiempo antes de establecer una oficina para administrar la religión. [12]
La zona tenía una fuerte conexión con el budismo tántrico, que ha sobrevivido hasta nuestros días [13] en Jianchuan y áreas vecinas. El culto a Guanyin y Mahākāla es muy diferente de otras formas de budismo chino . [14] Nanzhao probablemente tenía fuertes conexiones religiosas con el reino pagano en lo que hoy es Myanmar, así como con el Tíbet y Bengala (ver Imperio Pala ). [15]
Deidades
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Entre las deidades clave de esta tradición se encuentran Mahakala (conocido localmente como el «dios del cielo negro») y Acharya Lokeshvara . Las grutas de Shibaoshan (la montaña del tesoro de piedra), a unos 10 kilómetros (6,2 millas) al norte de Shaxi, Yunnan , son ejemplos del arte de esta tradición vajrayana. [16]
Era moderna
La tradición enfrentó varios desafíos durante los gobiernos Yuan y Qing (como la prohibición en 1507 y la competencia de las escuelas budistas Han como Chan ), pero continúa como una religión viva hoy en día. [16]
Véase también
Citas
- ^ Huang y Zhang (2013).
- ^ Wu (2011), pág. 441.
- ^ Orzech, Charles D. (editor general) (2011). Budismo esotérico y los tantras en Asia oriental. Brill, página 381.
- ^ Howard, Angela F. "El pilar Dhāraṇī de Kunming, Yunnan: un legado del budismo esotérico y los ritos funerarios del pueblo Bai en el reino de Dali, 937-1253", Artibus Asiae 57, 1997, págs. 33-72 ( véanse las págs. 43 y 44).
- ^ Enciclopedia India-China, vol. 1 (2014), pág. 256
- ^ Hearn, Maxwell K. y Smith, Judith G. Artes de los Sung y Yuan: Artículos preparados para un simposio internacional organizado por el Museo Metropolitano de Arte en conjunto con la exposición Esplendores de la China Imperial: Tesoros del Museo Nacional del Palacio, Teipei, página 239.
- ^ desde Bryson 2016, pág. 32.
- ^ "Estado de Nanzhao y estado de Dali". Ciudad de Dalí. Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2006.
- ^ Bryson 2016, pág. 35.
- ^ Huang 2020, pág. 55.
- ^ Orzech, Charles D. (editor general) (2011). Budismo esotérico y los tantras en Asia oriental. Brill, página 379.
- ^ Enciclopedia India-China, vol. 1 (2014), pág. 151
- ^ Megan Bryson, "Baijie y los Bai: género y religión étnica en Dali, Yunnan", Asian Ethnology 72, 2013, págs. 3-31
- ^ Megan Bryson, "El culto a Mahākāla en el reino de Dali (937-1253): un estudio y traducción del Dahei tianshen daochang yi ", Journal of the International Association of Buddhist Studies 35, 2012, págs. 3-69
- ^ Thant Myint-U, Donde China se encuentra con la India: Birmania y la nueva encrucijada de Asia, parte 3
- ^ ab Budismo esotérico en la región de Dali, http://www.shaxichina.com/pray/buddhism-in-shaxi.htm Archivado el 5 de septiembre de 2017 en Wayback Machine.
Bibliografía
- Bryson, Megan (2013), Baijie y los Bai
- Bryson, Megan (2016), Diosa en la frontera: religión, etnicidad y género en el suroeste de China , Stanford University Press
- Huang, Zhengliang; Zhang, Xilu (2013). "Revisión de la investigación sobre la religión budista esotérica Bai Azhali desde el siglo XX". Revista de la Universidad de Dali .
- Huang, Caiwen (2020), La Guardia Lancang y la construcción de la sociedad Ming en el noroeste de Yunnan
- Wu, Jiang (2011). La Ilustración en disputa: la reinvención del budismo Chan en la China del siglo XVII. Estados Unidos: Oxford University Press. ISBN 0199895562.
