Apellido-i Hümayun

Los Apellidos-i Hümayun ( turco otomano y persa : سورنامه همایون , romanizado :  Libros de festivales imperiales ) eran álbumes que conmemoraban las celebraciones del Imperio otomano con detalles pictóricos y textuales. Dichas celebraciones incluían principalmente bodas imperiales y festivales de circuncisión . Estos álbumes fueron encargados por la familia imperial otomana, generalmente por el sultán que presidía en ese momento. Los Apellidos relatan las festividades en orden de cuándo tuvieron lugar los eventos, lo que incluye procesiones, grandes entradas del sultán, fiestas, artistas, músicos, bailarines, entrega de regalos, exhibiciones de fuegos artificiales, circuncisión y ceremonias de boda. Aunque muchos de los Apellidos se hicieron para celebrar las circuncisiones de los príncipes otomanos, el primer Apellido fue encargado en 1524 para una ceremonia de boda. ^[1]

Muchos motivos contribuyeron a la formulación de estos álbumes festivos. En primer lugar, al encargar que se crearan para celebrar ciertas procesiones , se mostraba la grandeza del evento. Las pinturas coloridas que llenaban las páginas del álbum demostraban la extravagancia de las procesiones y los altos costos. No se escatimó en gastos en estas celebraciones y en la realización de los libros festivos. Los sultanes otomanos también querían que el recuerdo de las circuncisiones de sus hijos o las bodas de sus hijas perdurara, más allá del evento en sí. Los álbumes permitirían que las generaciones futuras experimentaran las celebraciones. Las procesiones también involucraban a muchas facciones de la sociedad y, en efecto, ayudaron a crear un sentido de unidad o comunidad. Esto ayudó a los esfuerzos del sultán por mantener el apoyo popular para él y para el Imperio Otomano. ^[2]

Los Apellidos solían pasar por alto eventos no deseados y poco atractivos, con el fin de mantener una imagen más adecuada. Los álbumes ayudan a crear una imagen positiva para mostrar el poder del sultán y el estado. Dado que era la familia imperial la que organizaba estos festivales, mantener el apoyo popular y consolidar el poder era importante para ellos porque no eran elegidos para el poder, sino que, más bien, se les transmitía. ^[2] El festival en su conjunto y el propio Apellido transmitían un mensaje de que los mecanismos estatales creaban orden en un mundo naturalmente caótico. ^[3] Otra motivación detrás de la creación de estos álbumes era la reputación que los sultanes querían mantener fuera del Imperio. Impresionar a los diplomáticos extranjeros que estaban presentes para presenciar las festividades era importante porque los diplomáticos informarían a sus gobernantes en Europa. Informaban no solo sobre el estado actual de las cosas en el Imperio Otomano, sino también sobre los grandes eventos y espectáculos.

En el Imperio Otomano se celebraban numerosos festivales y rituales, pero solo los más elaborados se documentaron en un apellido llamado I Hümayun. Se sabe que estos son los festivales que están documentados con todo detalle.

• 1524 La primera festividad conocida para la que existió un apellido fue creada para la boda de la princesa Hatice, hermana de Süleyman I, con el gran visir Ibrahim Pasha . Fue encargada por el sultán Süleyman el Magnífico para tener registros del evento. ^[2]
• 1530 Solimán el Magnífico encargó la celebración de este festival en 1530, que duró tres semanas. Decidió celebrarlo en esa fecha, porque, aunque sus ejércitos no habían logrado tomar Viena, no habían sido derrotados y tuvieron que retirarse, por lo que el festival se utilizó como estrategia política. ^[4]
• 1582 Este Apellido-I Hümayun fue encargado para un festival de la circuncisión, así como para conmemoraral hijo del sultán Murad III , el príncipe Mehmed . Este festival duró cincuenta y dos días y fue probablemente uno de los festivales más elaborados y grandiosos que los otomanos habían celebrado jamás, y estaba bien documentado. La organización de este Apellido se hizo cronológicamente, cada día documentado en orden con lo que ocurrió. El libro fue creado por un autor llamado 'Intizami', que es un seudónimo, y las ilustraciones fueron realizadas principalmente por artistas de la corte ^[2], incluido Nakkaş Osman .
• 1720 El Surname-I Hümayun de 1720 fue encargado por el sultán Ahmed III para la circuncisión de sus cuatro hijos, este festival duró quince días. Fue documentado por Vehbi, quien proporcionó el texto para el libro. Las ilustraciones fueron realizadas por Levni y sus asistentes. Este fue el último festival documentado en un Surname y también fue el último de su tipo en términos de grandeza. Vehbi también señala en el Surname que fue elegido para crear este libro de festivales al ganar un concurso. ^[2]

En las procesiones que se celebraban durante el festival participaban gremios de distintas profesiones. Las procesiones de artesanos no se introdujeron en estos festivales hasta 1582 y, con la incorporación de una elaborada estructura gremial que surgió en el siglo XVII, se arraigó aún más. Las dos procesiones siguientes se limitaron estrictamente a los gremios que participaban en ellas. ^[5] Todos los gremios que participaron y crearon sus propias procesiones fueron representados mediante miniaturas en el Apellido. ^[6] En los Apellidos se representaron diversos gremios y grupos.

Entre estos grupos se encontraban los vendedores de café, que ocuparon un lugar destacado en el festival de 1582. Las cafeterías eran un fenómeno nuevo en el Imperio Otomano y algunas tenían una imagen negativa. Esto cambió cuando los vendedores de café desfilaron con una maqueta de una cafetería sobre ruedas con clientes en su interior. El sultán quedó tan satisfecho con la procesión que prometió ser más indulgente con ellos, al menos por el momento. ^[6]

Diferentes grupos de artesanos como los caldereros, orfebres y sastres tenían sus propias procesiones. El maestro del gremio generalmente iba al frente acompañado de muchos aprendices y exhibían su trabajo. Al igual que los vendedores de café, estos grupos también llevaban recreaciones de sus talleres construidos sobre ruedas. ^[5] Por lo general, iban acompañados de cientos de jóvenes que eran típicamente aprendices y estaban adornados con oro y muchas otras joyas. El apellido describe a estos jóvenes en detalle; las descripciones tienen mucho espacio en el apellido y elogian su belleza casi como si fueran una fuente de emoción para los espectadores. ^[7]

Los gremios no eran los únicos grupos que participaban en los festivales y también estaban bien documentados en el apellido. También estaban los inspectores de mercado ( muhtesibs ) que se mostraban inspeccionando a la multitud, a los comerciantes y a los artesanos, como lo harían de manera regular. Había interacciones entre la multitud y los tulumcus, donde había seguridad presente para mantener a la multitud bajo control. Aunque oficialmente se suponía que debían asegurarse de que la multitud no se descontrolara, el apellido los describe como figuras bufonescas que bromeaban con la multitud, imitaban a los bailarines, etc. ^[5]

Aunque los estudiantes no formaban parte oficialmente de una procesión, también encontraron su propia manera de participar. Dos mil estudiantes de estudios religiosos inferiores venían del campo y participaban principalmente para mostrarle al sultán la pobreza en la que vivían. Un día hacían su propia actuación y otro día rezaban y se marchaban. Podrían haber perturbado las festividades, pero mantuvieron un comportamiento adecuado durante toda su estancia. ^[6]

• Palacio de Topkapi
• Miniatura otomana

• Bragner, Robert. “Un relato ilustrado en miniatura de un festival del siglo XVIII en la Estambul otomana”, Surnam-I Vehbi, https://www.webcitation.org/5knogvmmz?url=http://www.geocities.com/surnamei_vehbi/index.html (consultado el 23 de marzo de 2008).
• Kuban, Dogan. “Las miniaturas del apellido I Vehbi”. https://web.archive.org/web/20091026121811/http://geocities.com/surnamei_vehbi/kuban.html (consultado el 23 de marzo de 2008).
• Esin, Atil. "La historia de un festival otomano del siglo XVIII". Muqarnas vol. 10 (1993): 181–200.
• Necipoğlu, Gülru. “Solimán el Magnífico y la representación del poder en el contexto de la rivalidad entre los otomanos, los Habsburgo y el Papa”. The Art Bulletin 71, núm. 3 (septiembre de 1989): 401–427.
• Prochazka-Eisl, Gisela. "Desfiles gremiales en la literatura otomana: el apellido de 1582". En Crafts and Craftsmen of the Middle East: Modeling the Individual in the Muslim Mediterranean, editado por Suraiya Faroqhi y Randi Deguilhem. Nueva York: IB Tauris, 2005. ISBN 1-86064-700-6 

Se pueden visitar los siguientes sitios para ver más imágenes de los distintos apellidos.

• Calendario de cafés de Estambul 2004
• El Gran Desfile (de 1582): Revista Cornucopia 18, 1999