Shmuel Eisenstadt

Shmuel Noah Eisenstadt
שמואל נח אייזנשטדט
Eisenstadt (marzo de 2008)
Nacido	( 10 de septiembre de 1923 )10 de septiembre de 1923 Varsovia , Polonia
Fallecido	2 de septiembre de 2010 (02/09/2010)(86 años) Jerusalén , Israel
Nacionalidad	israelí
Alma máter	Universidad Hebrea de Jerusalén
Premios	Premio Israel (1973), Premio Balzan (1988), Premio de Investigación Max Planck (1994), Premio Internacional Holberg Memorial (2006)
Carrera científica
Campos	Sociología
Instituciones	Universidad Hebrea de Jerusalén

Shmuel Noah Eisenstadt ( en hebreo : שמואל נח אייזנשטדט‎ 10 de septiembre de 1923, Varsovia - 2 de septiembre de 2010, Jerusalén ) ^[1] fue un sociólogo y escritor israelí. En 1959 fue nombrado profesor en el departamento de sociología de la Universidad Hebrea de Jerusalén . Desde 1990 hasta su muerte en septiembre de 2010 fue profesor emérito . Ocupó innumerables cátedras invitadas, en la Universidad de Chicago , la Universidad de Harvard , la Universidad de Zúrich , la Universidad de Viena , la Universidad de Berna , Stanford y la Universidad de Heidelberg , entre otras. Eisenstadt recibió numerosos premios, incluido el premio Balzan y el premio de investigación Max-Planck. También fue el ganador de 2006 del Premio Internacional Holberg Memorial . Fue miembro de numerosas academias, entre ellas la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias y el Consejo de Editores Asesores de la Revista Social Evolution & History . Su hija , Irit Meir, fue una destacada estudiosa del lenguaje de señas israelí.

En el campo de la sociología se le conoció como "sociólogo de la juventud" (por un término que aparece en De generación en generación , una obra estrechamente relacionada con las ideas de Talcott Parsons ). Sin embargo:

Las investigaciones de Eisenstadt contribuyeron considerablemente a la comprensión de que la tendencia moderna de una interpretación eurocéntrica del programa cultural desarrollado en Occidente es un modelo de desarrollo natural que se observa en todas las sociedades... El modelo europeo no es el único: fue sólo el primero. Fue el que inició la tendencia. Pero las reacciones sociales, ya sea en los EE.UU., Canadá, Japón o el sudeste asiático, se produjeron con reactivos culturales completamente diferentes. ( Frankfurter Rundschau , 22 de marzo de 2000)

Eisenstadt nació en 1923 en Varsovia , Polonia . A principios de la década de 1930, su madre viuda lo llevó a Jerusalén y se educó en Palestina desde la edad de 12 años. En 1940, Eisenstadt estudió en la Universidad Hebrea, donde recibió su maestría y doctorado en sociología. ^[2] Después del año escolar 1947-48, regresó a Jerusalén para ser profesor asistente en el departamento de Martin Buber, bajo quien había escrito su tesis de maestría. Eisenstadt se quedó en la Universidad Hebrea y comenzó a enseñar allí, se desempeñó como presidente del Departamento de Sociología de 1950 a 1969, y también se desempeñó como decano de la Facultad de Humanidades durante algunos años. ^[2]

Eisenstadt contribuyó a la comprensión de las culturas y las civilizaciones. Como científico social, "Eisenstadt se ha centrado en la interacción entre los procesos culturales y estructurales de cambio y en las tensiones y antinomias inherentes, más que en el proceso uniforme de desarrollo" ^[3]. Eisenstadt investigó temas amplios de cambio social, modernidades y civilizaciones. ^[3] Uno de sus argumentos es que "el fundamentalismo no es un fenómeno tradicional sino moderno". ^[3]

Eisenstadt resumió sus puntos de vista diciendo: "Trato de entender cuál fue la experiencia histórica de las grandes civilizaciones... tratar de entender la dinámica principal de estas civilizaciones y cómo se convirtieron en sociedades modernas, cómo se modernizaron y cómo desarrollaron diferentes programas culturales de modernidad". ^[4]

En honor a las contribuciones de Eisenstadt a la sociología, Erik Cohen, Moshe Lissak y Uri Almagor compilaron el libro Comparative Social Dynamics: Essays in Honor of SN Eisenstadt . ^[5] Las contribuciones de este libro fueron escritas por ex alumnos y colegas de Eisenstadt en el Departamento de Sociología y Antropología Social de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Los artículos se relacionan con los principales temas de Eisenstadt en el estudio de las culturas, la modernización y el cambio social y político. El trabajo de Eisenstadt toca muchos campos diferentes de la sociología, períodos de tiempo y culturas y los editores sintieron que el concepto principal del trabajo de Eisenstadt era la dinámica social.

• El Premio McIver de la Asociación Sociológica Americana en 1964;
• El Premio Rothschild en Ciencias Sociales en 1970;
• El Premio Israel en Ciencias Sociales en 1973; ^[6]
• El Premio Internacional Balzán en 1988;
• Premio Max Planck de Ciencias Sociales en 1994;
• Premio Amalfi de Sociología y Ciencias Sociales en 2001;
• Premio de Investigación Humboldt en 2002;
• Premio EMET de Sociología en 2005; ^[2]
• Premio Internacional Holberg Memorial 2006 del Parlamento noruego. Este premio se concedió a Eisenstadt por su destacada labor académica en los campos de las artes y las humanidades, las ciencias sociales, el derecho y la teología;
• Doctor honoris causa por la Universidad de Varsovia en 2005;
• Un título honorario de la Universidad de Harvard.

Eisenstadt fue miembro de: Academia Israelí de Ciencias, Miembros Extranjeros Honorarios de la Sociedad Filosófica Americana, Asociado Extranjero de la Academia Nacional de Ciencias de los EE.UU., Miembro Extranjero Honorario de la Academia de Artes y Ciencias, Investigador Extranjero Honorario del Instituto de Sociología de la Academia China de Ciencias Sociales, Miembro Honorario de la Escuela de Economía y Ciencias Políticas de Londres.

En 2010 se celebró un festschrift , Identidades colectivas, Estados y globalización; En su honor se publicaron Ensayos en honor a SN Eisenstadt .

• El sistema político de los imperios (1963)
• Modernización, protesta y cambio (1966)
• La revolución y la transformación de las sociedades (1978)
• Tradición, Wandel und Modernität (1979)
• Mecenas, clientes y amigos: relaciones interpersonales y la estructura de la confianza en la sociedad , con Luis Roniger (1984)
• La civilización europea en perspectiva comparada (1987)
• La transformación de la sociedad israelí (1987)
• Kulturen der Achsenzeit (Ed.), cinco volúmenes (1987 y 1992)
• La civilización japonesa: una visión comparativa (1996)
• Los antinomianos de la modernidad
• La multitud de modernos
• Teoría y modernidad (2006)

• Lista de ganadores del Premio Israel

• Erik Cohen, Moshe Lissak y Uri Almagor (eds.), 1985 Comparative Social Dynamics", Ensayos en honor a SN Eisenstadt; Westview Press, Boulder y Londres.
• Klaus Plake und Wolfgang K. Schulz (eds.), 1993 Entillusionierung als Programm: Beitrage zur Soziologie von Shmuel N. Eisenstadt, Deutscher Studien Verlag, Weinheim.
• Eliezer Ben-Rafael y Yitzhak Sternberg (eds.) 2005. Comparación de modernidades: pluralismo versus homogeneidad; ensayos en homenaje a Shmuel N. Eisenstadt. Brill: Leiden.
• Benjamin Z. Kedar, Ilana Friedrich Silber y Adam Klin-Oron (eds.), Dinámica de continuidad, patrones de cambio: entre la historia mundial y la sociología histórica comparada. En memoria de Shmuel Noah Eisenstadt (Jerusalén, Academia de Ciencias y Humanidades de Israel y el Instituto Van Leer, 2017), 290 pp.
• עורכים: חנה הרצוג, טל כוכבי, שמשון צלניקר; 2007, מרחבים, זהויות: מבטים עכשוויים על חברה ותרבות בישראל: לשמואל נח אייזנשטדט בהגיעו לגבורות. מכון ון ליר בירושלים והוצאת הקיבוץ המאוחד.
• Weil, S. 2010 [Última entrevista 'Sobre múltiples modernidades, civilizaciones y judaísmo antiguo: una entrevista con el profesor SN Eisenstadt'], Sociedades Europeas 12 (4): 451-465.
• Gerhard Preyer, Michael Sussman (eds.), 2016 Variedades de múltiples modernidades New Research Design, Leiden. Brill.