Ego-futurismo
El egofuturismo fue un movimiento literario ruso de la década de 1910, desarrollado dentro del futurismo ruso por Ígor Severyanin y sus primeros seguidores. Si bien formaba parte del movimiento futurista ruso, se distinguía de los cubofuturistas de Moscú porque estaba asociado con poetas y artistas activos en San Petersburgo. [1]
Fondo
En 1909, el poeta italiano Filippo Tommaso Marinetti inició el movimiento futurista con la publicación del Manifiesto del futurismo , en el que se pedía una ruptura total con el pasado en favor de un mundo completamente moderno. [2] Muy pronto ganó numerosos seguidores, como el pintor Umberto Boccioni y el músico Luigi Russolo . En 1910, Marinetti viajó a Rusia para dar una conferencia sobre sus ideas; fue en este año cuando comenzó uno de los primeros grupos futuristas rusos : dirigido por David y Wladimir Burliuk , se llamó "Hylea", y entre sus miembros había poetas que más tarde se convertirían en cubofuturistas , los rivales de los egofuturistas. [3]
Igor Severyanin , el fundador del egofuturismo, ya era poeta y escribía bajo la influencia de dos poetas impresionistas rusos, Konstantin Fofanov y Mirra Lokhvitskaya . [4] Sus ideas futuristas se estaban desarrollando en 1910, y al año siguiente estaba listo.
Historia
Primeros años
El egofuturismo nació en el verano de [5] o en noviembre [6] de ese año, cuando Severyanin publicó un pequeño folleto titulado Prolog (Egofuturismo). Fue la primera publicación egofuturista; insultaba a la poesía contemporánea, declaraba que pronto la poesía tendría que sufrir una transformación completa para adaptarse a la modernidad y afirmaba que él mismo ya era famoso en toda Rusia. [6] Aunque ya se había formado un grupo de cuatro poetas egofuturistas que se autodenominaban "Ego-group" en octubre, solo publicaron su manifiesto después de la publicación de Prolog y comenzaron sus actividades en enero del año siguiente. [6]
Los cuatro miembros originales -Severyanin, Konstantin Olimpov (hijo de Fofanov), Georgy Ivanov y Graal Arelsky- publicaron un manifiesto que ilustraba sus intenciones, llamándose ahora "Academia de Ego-Poesía". [7] El grupo comenzó a celebrar eventos públicos ruidosos para ganar publicidad, pero hay poca información disponible relacionada con ellos. [8] La ideología del Ego-Futurismo ha sido descrita como fundada en un culto a la personalidad y el aborrecimiento del poeta por la multitud. [9]
En noviembre de 1912, después de una discusión con Olimpov y un nuevo miembro, el poeta Ivan Ignatiev, Severyanin abandonó oficialmente el grupo; no obstante, todavía se identificaba como egofuturista y continuó publicando en sus almanaques. [8] Ignatiev se hizo cargo del grupo y en el manifiesto de enero de 1913 firmado por él mismo y varios nuevos miembros, renombró la academia con su nombre actual. [8] Uno de los poetas más notables de la segunda fase del egofuturismo fue Vasilisk Gnedov ; en 1913, publicaría un libro de poemas, donde la cantidad de palabras utilizadas disminuiría y terminaría con la frase El poema del fin impresa en una página que de otro modo estaría en blanco. Fue estilísticamente el más cercano a los cubofuturistas.
Pico de influencia
En 1913, empezaron a aparecer grupos inspirados en el egofuturismo, como por ejemplo el «Entrepiso de poesía», un grupo fundado por Vadim Shershenevich . Se disolvió en 1914 y Shershenevich se unió a los cubofuturistas. [10]
Desde el principio, hubo varias diferencias entre el cubofuturismo y el egofuturismo; por ejemplo, en sus almanaques, publicaron poesía simbolista junto con la suya, mientras que los poetas cubofuturistas rechazaron por completo el pasado, [8] llegando tan lejos como para declarar que los autores famosos, por ejemplo Fiódor Dostoievski , tenían que ser "empujados del barco de vapor de la modernidad" [11] inmediatamente. Severyanin también condenó la excesiva objetividad de los cubofuturistas , abogando por una actitud más subjetiva. Aunque otros futuristas rusos descartaron a los egofuturistas como pueriles y vulgares, Severyanin argumentó que su avance de la sensualidad abierta, los neologismos y el egoísmo ostentoso califican como futurismo .
A pesar de sus diferencias, el grupo se unió brevemente en 1914; desafortunadamente para el proyecto, Shershenevich estaba involucrado, [8] y aprovechó una gira grupal para publicar, en la revista del grupo, un ataque contra los ego-futuristas y un grupo futurista de Moscú, 'Centrifuge'. Boris Pasternak , miembro de Centrifuge, replicó con un artículo satírico contra él, [10] lo que llevó a una batalla verbal entre ciertos miembros de los grupos por el reconocimiento como los primeros y más verdaderos futuristas.
Entre 1913 y 1914, los poetas cubofuturistas Vladímir Mayakovski , Vasilli Kamenski y David Burliuk decidieron realizar una gira por Rusia con recitales de poesía. Severyanin se unió ocasionalmente a ellos, pero fue durante esta época cuando la colaboración terminó debido a una discusión con Burliuk y Mayakovski. [12]
Rechazar
El movimiento había comenzado a desmoronarse cuando Severyanin abandonó oficialmente el grupo para comenzar su carrera en solitario en 1912, que terminó en 1916.
Legado
Los egofuturistas influyeron significativamente en los imaginistas de la década de 1920.
Poetas relacionados con el Ego-Futurismo
- Serguéi Alimov
- Graal Arelsky
- Vadim Bayan
- Vasilisk Gnedov
- Boris Gusman
- Georgi Ivanov
- Iván Ignatiev
- Pavel Kokorin
- Iván Lukash
- Ígor Severyanin
- Peter Larionov
- Dmitri Kriuchkov
- Konstantín Olimpov
- Rurik Ivnev
- Vadim Shershenevich
- Georgy Shengeli
- Pavel Shirokov
- Lev Zak
Véase también
Referencias
- Futurismo ruso. Teoria. Praktika. Krítica. Vospominaniya. ('Futurismo ruso. Teoría. Práctica. Crítica. Memorias.'). Moscú, 1999.
- Petrova, E. (2000) Russkiy futurizm ('futurismo ruso'). San Petersburgo, 2000
- ^ Freeman, Sara (2020). Estudios de historia del teatro 2019. University of Alabama Press. pág. 65. ISBN 978-0-8173-7113-5.
- ^ Museo de Arte de Milwaukee; Schulze, Franz (2001). Construyendo una obra maestra: Museo de Arte de Milwaukee . Hudson Hills Press. pág. 190. ISBN 978-1-55595-201-3.
- ^ Brooker, Peter; Thacker, Andrew (2009). Historia crítica y cultural de Oxford de las revistas modernistas . Oxford: Oxford University Press. pág. 1299. ISBN 978-0-19-968130-3.
- ^ Markov, Vladimir. Futurismo ruso: una historia . University of California Press. pág. 62.
- ^ "Ego-Futurismo". Monoskop . Consultado el 6 de julio de 2020 .
- ^ abc Markov, Vladimir. Futurismo ruso: una historia . University of California Press. pág. 64.
- ^ Lauwers, Lenie (1994). Igor Severjanin: su vida y su obra: los aspectos formales de su poesía . Lovaina, Bélgica: Peeters . pág. 14.
- ^ abcde Manual de futurismo internacional . De Gruyter . págs. 780–5.
- ^ Lapidus, Rina (2013). Escritoras judías en la Unión Soviética . Oxon: Routledge. pág. 13. ISBN. 978-0-415-61762-8.
- ^ ab Barnes, Christopher (2004). Boris Pasternak: una biografía literaria (volumen 1) . Cambridge University Press. págs. 165-166.
- ^ Burliuk, David; Burliuk, Vladimir; Mayakovsky, Vladimir; Kruchonykh, Alexei; Livshits, Benedikt; (signatarios del manifiesto) (1912). Una bofetada al gusto del público . Moscú.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ Leach, Robert. Teatro futurista ruso: teoría y práctica . Edinburgh University Press. pág. 42.
