Pueblo Efutu
Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( julio de 2016 ) |
| Regiones con poblaciones significativas | |
|---|---|
| Awutu, Adina, Senya-Beraku y Winneba en la Región Central , Ghana | |
| Idiomas | |
| Efutu , Akan , Francés | |
| Religión | |
| Cristianismo , Islam | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Subgrupo del pueblo Guang y del pueblo Akan |
Los efutu (también llamados awutu o simpafo ) son parte del pueblo guang , que históricamente se sabe que son los habitantes aborígenes de la actual Ghana. Fundaron la zona costera alrededor de 1390 d. C. Los efutu se encuentran en Awutu, Adina, Senya-Beraku y Winneba (originalmente llamados simpa ) y su principal ocupación es la pesca. Su poderosa cultura guan ha tenido influencia en las culturas akan vecinas. Los akan, especialmente los borbor mfantsefo, habían adoptado sus nombres y algunos elementos culturales y los habían fusionado con los suyos a través de la integración para producir culturas modernas que comparten tanto el pueblo guan de Winneba como sus vecinos akan. Sin embargo, los efutu, al igual que otros estados guan, tienen un sistema patrilineal de sucesión. El reino simpa se formó alrededor de 1400 d. C. [1]
El famoso rey de los efutus es Omanhene Nana Kwasi Gyan Ghartey I (1666-1712, el primero en llevar el título de Akan Omanhene). Era famoso por sus actividades pesqueras, tuvo hasta 12 esposas y más de seis hijos con cada una de ellas. Ayudó al desarrollo de la ciudad y de su gente construyendo diversas estructuras, entre ellas la comisaría, la escuela secundaria y todos los grandes edificios de la ciudad.
Los efutu hablan efutu [2]
Comunidades
Los efutu son patrilineales. La línea masculina de los hermanos e hijos se denomina Prama (casas familiares masculinas en las que se celebran reuniones). En Winneba, cada hermano o hijo masculino tiene un fetiche del que deriva su nombre.
Un nativo típico de Efutu debe provenir de una de las casas paternas originales (Prama). Tiene alrededor de dieciséis comunidades rurales que la mayoría de ellas se establecieron como resultado de la agricultura. Incluyen: Ekoroful, Ansaful, Ateitu, Gyatakrom, Dawuro Prama, Saakoodo, Nsuekire, Gyahadze, Gyangyanadze, Sankoro, Tuansa, Kojo Beedu, Atekyedo, Osubonpanyin, New Winneba, New Ateitu. [3]
Festivales de Akumesi y Aboakyer
Los efutu celebran el Festival Akumesi (con excepción de los winneba que celebran el Festival Aboakyir). El Festival Akumesi, que es similar al Homowo de los Ga-Adangmes, se celebra para gritarle al hambre.
El festival Aboakyer es un festival de caza de antílopes que celebra el pueblo de Winneba en la región central de Ghana . [4] El nombre Aboakyer se traduce como 'caza de animales' en el dialecto fante que habla la gente de la región central. La institución del festival fue para conmemorar la migración de los simpafo (el nombre aborigen del pueblo de Winneba). [5] La gente creía que un dios, al que llamaban Penkye Otu, los había protegido de todos los peligros durante su migración y para mostrar su agradecimiento, la gente consultó al custodio del dios, un sacerdote tradicional que actuaba como intermediario entre el pueblo y el dios, para pedirle al dios su sacrificio preferido. Para su asombro, el dios pidió un sacrificio humano, alguien de la familia real. Este sacrificio se prolongó durante algunos años, pero luego se detuvo porque la gente ya no estaba interesada en los sacrificios humanos. [5] Se le pidió al dios que cambiara el tipo de sacrificio, ya que creían que sacrificar a la realeza podría acabar acabando con la familia real. [5] El dios pidió a cambio que se capturara vivo al leopardo y se lo presentara en su santuario. Después de la presentación, debía ser decapitado como sacrificio. Esto debía hacerse anualmente en un festival. Tanta gente resultó herida durante la caza del leopardo/captura viva que más tarde se cambió por la caza del antílope.
Caza de animales
La caza comienza con dos compañías de asafo, Tuafo 1 y Dentsefo 2. Una semana antes del festival de aboakyer, tanto Tuafo 1 como Dentsefo 2 exhiben sus dioses. El martes, las dos compañías de asafo desfilan en la playa para competir entre sí en una carrera de cañones. El viernes, el día de la caza, los dos grupos principales de ansafo, Tuafo 1 y Dentsefo 2, exhiben sus dioses. El sábado, el día de la caza, las dos compañías de asafo se preparan para ir al bosque a cazar antílopes. El jefe supremo y sus subjefes se trasladan entonces a los terrenos del durbar para esperar al primer grupo de asafo que traiga el antílope. [6]
Referencias
- ^ "Grupos étnicos de Ghana: Guan". GhanaWeb .
- ^ Universidad de Londres. Escuela de Estudios Orientales y Africanos (1997), Lenguas y culturas africanas, Volumen 10 , Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, pág. 69
- ^ "Comunidades Simpa". effutustate . Consultado el 29 de abril de 2021 .
- ^ "Festival de Aboakyer". PathGhana . Consultado el 2 de diciembre de 2011 .
- ^ abc Brown, Kwesi Ewusi (diciembre de 2005), Social Conflicts in Contemporary Effutu Festivals (tesis de maestría), Bowling Green State University, archivado desde el original el 10 de febrero de 2012 , consultado el 2 de diciembre de 2011
- ^ "Festival Aboakyer". GhanaWeb . Archivado desde el original el 3 de abril de 2005.
Fuentes
- Meyerowitz, Eva LR "Una nota sobre los orígenes de Ghana". Asuntos africanos 51.205 (1952): 319-23.
