Shrivatsa

Símbolo auspicioso en las tradiciones religiosas indias
Shrivatsa como una marca triangular en el lado derecho del pecho de Vishnu

El Shrivatsa ( en sánscrito : श्रीवत्स ; IAST: Śrīvatsa, lit. ' Amado de Śrī ' ) [1] es un símbolo antiguo, considerado auspicioso en el hinduismo y otras tradiciones religiosas indias. Se dice que el símbolo Shrivatsa aparece en el pecho de un avatar de Vishnu cuando es elegido para ser la encarnación de Vishnu [2]

hinduismo

Origen

Shrivatsa significa "Amado de Shri ", un epíteto de Vishnu, y una referencia a su consorte, la diosa Lakshmi , también llamada Shri. [3] Es una marca en el pecho de Vishnu , donde se describe que reside su consorte.

El Bhagavata Purana explica el origen de esta marca. La historia cuenta que una vez varios maharishis se reunieron en las orillas del río Sarasvati para realizar un yajna . Surgió una disputa entre estos sabios con respecto a la superioridad de los miembros de la Trimurti : Brahma , Vishnu o Shiva . El sabio Bhrigu fue designado para descubrir la verdad de este asunto, y emprendió esta tarea viajando a las moradas de estas deidades. Se sintió irrespetado por Brahma cuando este último se sintió ofendido por el hecho de que se había sentado en un taburete que no le habían ofrecido. Se puso ansioso cuando Shiva se levantó para abrazarlo, lo que también ofendió a la deidad. Bhrigu luego viajó a la morada de Vishnu: [4]

Bhṛgu se dirigió entonces a Vaikuṇṭha, la morada de Mahāviṣṇu. Allí vio a Mahāviṣṇu sumido en un profundo sueño. Al ver a Mahāviṣṇu, cuya tarea es la preservación del mundo, durmiendo como una persona irresponsable, Bhṛgu le dio una patada en el pecho. Viṣṇu, que se levantó de repente, vio a Bhṛgu de pie ante él. Le pidió perdón al sabio. Declaró que llevaría la huella de Bhṛgu permanentemente en su pecho como señal de su arrepentimiento por haber mostrado falta de respeto al Maharṣi. Esa huella todavía permanece en el pecho de Viṣṇu y se la conoce con el nombre de "Śrīvatsa". De esta manera, los Munis llegaron a la conclusión de que Mahāviṣṇu es el más noble de los Trimūrtis.

—Bhagavata  Purana

En la leyenda de Tirumala , la consorte de Vishnu, Lakshmi, se siente ofendida por el hecho de que el sabio haya pateado a su amado, además de insultar a la región de su esposo con la que más se asocia. Ella desciende furiosa a la tierra, donde Vishnu la encuentra como Padmavati , y se vuelve a casar con ella en su avatar de Srinivasa .

Se dice que el décimo avatar de Vishnu, Kalki , llevará la marca Shrivatsa en su pecho.

El símbolo ofrece a la deidad otro epíteto, Śrīvatsalāñcchana , que se traduce como "El que tiene la marca o cicatriz de Śrīvatsa en su pecho". [6]

Shrivatsa es un nombre popular en Andhra Pradesh, Telangana, Tamil Nadu y Karnataka.

Simbolismo histórico

En el sur de la India, en las esculturas de bronce realizadas después del siglo X aproximadamente, el símbolo Shrivatsa se muestra como un triángulo invertido en el pecho derecho de Vishnu y sus diversas encarnaciones . [7]

Budismo

Los símbolos budistas compuestos: shrivatsa dentro de las Tres Joyas sobre un chakra en la puerta Torana en Sanchi . Siglo I a.C.

En el budismo , se dice que el śrīvatsa es una característica de la deidad tutelar ( tibetano : yidam ) Mañjuśrī el Joven (Skt: Mañjuśrīkumārabhūta ). [8]

En el budismo tibetano , el śrīvatsa (tibetano: དཔལ་བེའུ་, chino: dpal be'u ) se representa como un remolino triangular o un nudo sin fin . [3] En la tradición china , los rosarios budistas a menudo se atan en las borlas con esta forma.

En algunas listas de las 80 características secundarias , se dice que el corazón de un Buda está adornado con el śrīvatsa. [9]

Jainismo

Shrivatsa como símbolo en forma de flor en el pecho de Jain Tirthankar Rishabhanatha

En la iconografía jainista , Shrivatsa suele marcar el pecho de la imagen del Tirthankara . [10] Es uno de los Ashtamangala (ocho símbolos auspiciosos) que se encuentran en el jainismo. Los textos canónicos como Trīṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra y Mahapurana de Hemchandra lo mencionan como uno de los Ashtamangalas. [11] Acharya Dinakara explica en su obra medieval que el conocimiento más elevado surgió del corazón de los Tirthankaras en la forma de Shrivatsa, por lo que están marcados como tales. [12] En las esculturas jainistas del norte de la India de los primeros siglos, está marcado en el centro del pecho. [7]

Otros usos

Bandera del estado de Rakhine, que muestra el Shrivatsa

El Shrivatsa es el símbolo del estado de Rakhine y del pueblo Rakhine de Birmania .

Véase también

Notas

  1. ^ Hinnells, John R. (25 de marzo de 2010). Manual Penguin de las religiones vivas del mundo. Penguin UK. pág. 284. ISBN 978-0-14-195504-9.
  2. ^ Sarat Chandra Das (1902). Diccionario tibetano-inglés con sinónimos en sánscrito . Calcuta, India: Bengal Secretary Book Depot, pág. 69
  3. ^ ab El manual de símbolos budistas tibetanos , p. PA11, en Google Books
  4. ^ www.wisdomlib.org (28 de enero de 2019). «Historia de Bhṛgu». www.wisdomlib.org . Consultado el 8 de agosto de 2022 .
  5. ^ "SrI vishNu sahasranAmam - Slokam 64 - Parte 1. (Ramanuja.org/Bhakti List Archives)". ramanuja.org . Consultado el 25 de enero de 2024 .
  6. ^ www.wisdomlib.org (28 de enero de 2019). «Historia de Viṣṇu». www.wisdomlib.org . Consultado el 8 de agosto de 2022 .
  7. ^ ab "Página 51 - ICONOGRAFÍA DE LAS IMÁGENES JAINISTAS EN EL MUSEO GUBERNAMENTAL DE CHENNAI". Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2017 . Consultado el 15 de septiembre de 2017 .
  8. ^ Alex Wayman, "Cantando los nombres de Manjusri", 1985, pág. 94
  9. ^ Padmakara Translation Group (traductor)) (2018). "La perfección trascendente de la sabiduría en diez mil líneas". 84000: Traduciendo las palabras del Buda . Consultado el 25 de diciembre de 2019 . {{cite web}}: |last1=tiene nombre genérico ( ayuda )
  10. ^ Figura de piedra arenisca roja de un tirthankara
  11. ^ Jain y Fischer 1978, pág. 15, 31.
  12. ^ Rai Govind Chandra (1 de diciembre de 1996). Simbolismo indio: los símbolos como fuentes de nuestras costumbres y creencias. Munshiram Manoharlal Publishers. pág. 37. ISBN 978-81-215-0081-4.

Referencias

  • Jain, Jyotindra; Fischer, Eberhard (1978), Iconografía jaina, Parte 12 - Iconografía de las religiones: religiones indias, BRILL, ISBN 978-9004052598

Lectura adicional

  • Sutton, Nicolás (2000). Doctrinas religiosas en el Mahābhārata. Motilal Banarsidass. pag. 153.ISBN 9788120817005.
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