La doctrina de Adán y Dios

La doctrina de Adán-Dios (o teoría de Adán-Dios ) fue una idea teológica enseñada a mediados del siglo XIX por Brigham Young , presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Aunque la doctrina es rechazada por la Iglesia SUD en la actualidad, ^[1] sigue siendo una parte aceptada de la teología moderna de algunos fundamentalistas mormones .

Según Young, Joseph Smith le enseñó ^[2] que Adán es “nuestro Padre y nuestro Dios, y el único Dios con quien tenemos que tratar”. ^[3]

Según la doctrina, Adán fue una vez un hombre mortal que resucitó y fue exaltado . Desde otro planeta, luego vino como Miguel para formar la Tierra. ^[4] Luego, Adán recibió un cuerpo físico y una esposa, Eva , donde se volvieron mortales al comer el fruto prohibido en el Jardín del Edén . Después de tener hijos mortales y establecer la raza humana, Adán y Eva regresaron a sus tronos celestiales, donde Adán sirve como Dios y es el Padre Celestial de la humanidad. Más tarde, Adán regresó a la Tierra con los antiguos profetas y para convertirse en el padre literal de Jesús .

Durante el siglo XIX y principios del siglo XX, la doctrina de Adán-Dios se presentó como parte de la ceremonia de investidura de la iglesia . Sin embargo, la noción sorprendió a muchas personas cuando se introdujo y siguió siendo controvertida, incluso dentro de la Iglesia. Muchos mormones y algunos grupos escindidos , el más notable fue el apóstol Orson Pratt , rechazaron la doctrina a favor de una comprensión más tradicional de Adán y Eva. Tanto él como otros miembros, como la familia Bunker, enfrentarían la perspectiva del castigo eclesiástico por su oposición pública. A pesar de la objeción de muchos, la doctrina persistió incluso después de la administración de Brigham Young. Su sucesor, John Taylor, afirmó en privado su creencia en la idea antes de su muerte en 1887. ^{[5] [6]} No fue hasta aproximadamente 1905 que la doctrina de Adán-Dios fue completamente eliminada de la ceremonia de investidura. ^[7] En ese momento, la doctrina cayó en desgracia dentro de la Iglesia SUD y fue reemplazada por una teología más similar a la de Orson Pratt, como la expusieron los teólogos mormones de principios del siglo XX James E. Talmage , BH Roberts y John A. Widtsoe . En 1976, el presidente de la iglesia Spencer W. Kimball declaró que la Iglesia SUD no apoya la doctrina. La mayoría de los mormones aceptan a Adán como "el Anciano de Días ", "padre de todos", ^[8] y a Miguel el Arcángel , pero no lo reconocen como Dios el Padre . Por el contrario, muchos fundamentalistas mormones mantienen esta doctrina como un principio principal de su fe. Varios autores fundamentalistas, como Ogden Kraut y Joseph W. Musser, han escrito libros sobre el tema destacando el papel destacado que sigue desempeñando Adán.

Aunque Joseph Smith, el fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , nunca utilizó el término "Adán-Dios" en ninguna de sus declaraciones públicas registradas, proporcionó varias enseñanzas de las cuales los seguidores de la doctrina obtienen apoyo. Por ejemplo, Smith enseñó en un sermón de 1839 que Adán era en realidad el arcángel Miguel , quien ocupó la Primera Presidencia en la vida premortal. ^[9] En el mismo sermón, Smith enseñó que Adán posee "las llaves del universo", ^[10] y que, por lo tanto, es mediante su autoridad que todas las "llaves" del sacerdocio , las habilidades para desbloquear poderes particulares del sacerdocio, se revelan desde el cielo. ^[11] En 1840, Smith enseñó que Adán es aquel "por medio de quien Cristo ha sido revelado desde el cielo, y continuará siendo revelado de ahora en adelante". ^[12] Finalmente, Smith enseñó en su discurso de King Follett de 1844 que Dios fue una vez un hombre "como uno de nosotros". [ ^13]

Young y otros seguidores de la doctrina afirman que Smith fue su creador ^[14] y que Smith se la enseñó en privado antes de su muerte, en 1844. ^[15] Sin embargo, la opinión académica predominante es que la doctrina enseñada por Young y otros fue una elaboración de las vagas referencias de Smith al papel único de Adán en la doctrina mormona. ^[16] Aunque generalmente se le atribuye a Young el origen de la doctrina, la fuente original también puede haber sido el consejero de Young en la Primera Presidencia , Heber C. Kimball . ^[17]

La doctrina de Adán-Dios enseña que Adán es el padre tanto de los espíritus como de los cuerpos físicos de todos los humanos nacidos en la Tierra, incluido Jesús. ^[18]

Según la doctrina, Adán tenía varios papeles. En primer lugar, era un dios creador. Él y su esposa, Eva, se habían convertido en dioses al vivir una vida mortal, resucitar y recibir su exaltación. ^[19] Como dios antes de la creación de la Tierra, se le conocía como Miguel , o el "Anciano de Días". Sin embargo, Miguel no era el único dios creador, ya que era miembro de un consejo de dioses creadores de la Tierra, que también incluía a los dioses "Elohim" y "Jehová". En la ceremonia de investidura original de Smith , los dioses involucrados en la creación se llamaban "Elohim, Jehová y Miguel", pero a diferencia de la teología mormona moderna, "Jehová" no se identificaba como Jesús . Más bien, Joseph F. Smith explicó que "Elohim, Jehová y Miguel son Padre, Hijo y Nieto. Hicieron esta Tierra y Miguel se convirtió en Adán". ^{[20] [21]} Dentro del consejo, Jehová y Miguel estaban subordinados a Elohim y crearon la Tierra, bajo la dirección de Elohim. Miguel fue seleccionado por los jefes de este consejo de dioses para ser el Padre de esta Tierra. ^[22]

Además, la doctrina enseña que Miguel fue el padre de los espíritus en el cielo que están asociados con esta Tierra. ^[23] Con Eva, y posiblemente con sus otras esposas, Miguel había engendrado los espíritus de los descendientes espirituales en la preexistencia. ^[23]

A continuación, la doctrina enseña que Miguel vino a la Tierra con una de sus esposas, donde llegaron a ser conocidos como Adán y Eva, ^[23] y se convirtió en el progenitor de la raza humana y el padre de los cuerpos mortales de toda su descendencia espiritual para que pudieran progresar y alcanzar la divinidad como ellos. ^[24] Los nombres "Adán" y "Eva" son títulos que reflejan sus papeles como padres de la humanidad, Adán significa hombre o "[padre] de la humanidad" y Eva significa la "madre[s] de todos los vivientes". El privilegio de poblar la Tierra era parte del propósito eterno de Adán y Eva como seres exaltados y padres eternos de sus hijos espirituales. ^[25] Para tener hijos mortales, Adán y Eva tuvieron que adoptar cuerpos mortales. ^[23] Los cuerpos de Adán y Eva cayeron a un estado mortal cuando comieron el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal en el Jardín del Edén . ^[26]

Luego, la doctrina enseña que después de su existencia mortal, Adán regresó a su trono y reinó como el Dios inmortal de esta Tierra. ^[27] Por lo tanto, se lo considera el Dios bíblico de Israel. ^[28] Smith afirmó que la ascensión de Adán a la divinidad tuvo lugar durante o después de una reunión en un lugar sagrado del mismo nombre . Smith enseñó que una reunión similar debe preludiar la segunda venida de Cristo. ^[29]

Finalmente, la doctrina enseña que Miguel/Adán fue el padre biológico literal del cuerpo mortal de Jesús. ^[30]

Independientemente de si Smith había enseñado o no la doctrina, la primera explicación registrada de la doctrina usando el término "Adán-Dios" fue hecha por Young, quien enseñó la doctrina por primera vez en la conferencia general de primavera de la iglesia el 9 de abril de 1852. Este sermón fue registrado taquigráficamente por George D. Watt , el secretario privado de Young, quien era un experto en taquigrafía Pitman . ^[31] Watt publicó el sermón en 1854 en la revista británica Journal of Discourses , que fue respaldado por Young y sus consejeros en la Primera Presidencia de la iglesia . ^[32]

En la transcripción del sermón hecha por Watt, Young dijo que tenía la intención de discutir "quién fue el que engendró al Hijo de la Virgen María", un tema que, según él, "ha permanecido como un misterio en este reino hasta el día de hoy". ^[33] La transcripción dice:

Cuando nuestro padre Adán entró en el jardín del Edén, lo hizo con un cuerpo celestial y trajo consigo a Eva, una de sus esposas . Él ayudó a crear y organizar este mundo. Él es MIGUEL, el Arcángel , el ANCIANO DE DÍAS, acerca del cual los hombres santos han escrito y hablado. Él es nuestro PADRE y nuestro DIOS, y el único Dios con el que NOSOTROS tenemos que tratar . Todo hombre sobre la tierra, ya sea cristiano profesante o no, debe oírlo, y lo sabrá tarde o temprano . ^[33]

La transcripción dice entonces: “Cuando la Virgen María concibió al niño Jesús, el Padre lo había engendrado a su semejanza. No fue engendrado por el Espíritu Santo. ¿Y quién es el Padre? Él es el primero de la familia humana”. ^[34] Young explicó que Adán “fue engendrado por su Padre en el cielo” de la misma manera que Adán engendró a sus propios hijos e hijas, y que había “tres personajes distintos, a saber, Elohim, Yahovah y Michael”. ^[35] Luego, reiterando, dijo que “Jesús, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo personaje que estaba en el Jardín del Edén, y que es nuestro Padre en el Cielo”. ^[36]

Young concluyó: “Podría contarles mucho más sobre esto; pero si les dijera toda la verdad, la blasfemia no sería nada en comparación, en la estimación de la humanidad supersticiosa y demasiado justa. Ahora bien, que todos los que escuchen estas doctrinas se detengan antes de tomarlas a la ligera o tratarlas con indiferencia, porque ellas demostrarán su salvación o su condenación”. ^[37]

En una conferencia especial celebrada el 28 de agosto de 1852, Young explicó con mayor detalle el mecanismo por el cual seres celestiales como Adán y Eva podían dar a luz a hijos mortales. Según Young, cuando una pareja se convierte por primera vez en dioses y diosas, primero empieza a crear descendencia espiritual. Luego, empiezan a crear "tabernáculos mortales" en los que esos espíritus pueden morar, yendo a un mundo recién creado, donde: "comen y beben de los frutos del mundo corporal, hasta que esta materia más burda se difunde lo suficiente a través de sus cuerpos celestiales, para permitirles, de acuerdo con las leyes establecidas, producir tabernáculos mortales para sus hijos espirituales". (Young 1852b, pág. 13) Esto es lo que hicieron Adán y Eva, dijo Young, y "Adán es mi Padre". (Young 1852b, pág. 13)

El 19 de febrero de 1854, Young reiteró la doctrina en un sermón. ^[38] También reiteró la doctrina en la conferencia general de octubre de 1854, ^[39] en un sermón que, según se informó, “mantuvo a la vasta audiencia como hechizada”. ^[40] En la conferencia de octubre, se informa que Young aclaró que Adán y Eva eran “padre y madre naturales de todo espíritu que viene a este planeta, o que recibe tabernáculos en este planeta, por lo tanto somos hermanos y hermanas, y que Adán era Dios, nuestro Padre Eterno”. ^[41]

Cuando Young volvió a discutir la doctrina a principios de 1857, enfatizó nuevamente que “familiarizarse con nuestro Padre y nuestro Dios” era “uno de los primeros principios de la doctrina de la salvación”, y que “ningún hombre puede disfrutar o estar preparado para la vida eterna sin ese conocimiento”. ^[42] Sin embargo, más tarde dijo:

Para muchos es un misterio si Adán es o no el personaje que debemos considerar como nuestro Padre Celestial. No me importa ni un momento cómo sea eso; no importa si lo consideramos nuestro Dios, o su Padre, o su Abuelo, porque en ambos casos somos de una especie, de una familia, y Jesucristo también es de nuestra especie. ^[43]

La reacción dentro de la comunidad mormona a las enseñanzas de Young sobre Adán y Dios fue variada. Si bien muchos aceptaron la doctrina, otros la consideraron errónea o la interpretaron como si se ajustara a su concepción previa.

El anuncio inicial de Young de la doctrina en 1852 fue recibido por algunos como profético. Por ejemplo, el secretario de la conferencia, Thomas Bullock , registró que durante el sermón de Young, "el Espíritu Santo descansó sobre él con gran poder". ^[44] En una sesión de la conferencia general al día siguiente, Heber C. Kimball declaró su acuerdo en que "el Dios y Padre de Jesucristo era Adán". ^[45] Otro apóstol, Franklin D. Richards , también aceptó la doctrina de "que Adán es nuestro Padre y nuestro Dios", declarando en una conferencia celebrada en junio de 1854 que "el profeta y apóstol Brigham lo ha declarado, y que es la palabra del Señor". ^[46]

Kimball adoptó de buena gana las opiniones de Young y predicó el 29 de junio de 1856: “He aprendido por experiencia que sólo hay un Dios que pertenece a este pueblo, y Él es el Dios que pertenece a esta tierra: el primer hombre. Ese primer hombre envió a su propio Hijo para redimir al mundo”. ^[47]

En las congregaciones locales de la Iglesia SUD se cantaban varios himnos que reconocían esta doctrina. Uno publicado en 1856, titulado “Creemos en nuestro Dios”, decía: “Creemos en nuestro Dios, el gran Príncipe de su raza, / el Arcángel Miguel, el Anciano de Días, / nuestro propio Padre Adán, Señor de la tierra, como es evidente”. ^[48] Este himno no se encontró en ediciones posteriores. ^[49]

La primera línea de un poema publicado en 1861, titulado "Hijos de Miguel", decía: "Hijos de Miguel, ¡se acerca! / Levantaos; el Padre Eterno os saluda". ^[50] El poema está incluido como himno en el himnario actual de la Iglesia SUD , pero la redacción ha sido alterada de "Padre Eterno" a "Padre antiguo". ^[51]

La aceptación de la doctrina por parte de la Iglesia SUD continuó durante el siglo XIX. Cuando su hijo le preguntó a George Q. Cannon , miembro de la Primera Presidencia , sobre la concepción de Jesús por María , preguntó: "¿Qué impedía que el padre Adán visitara y cubriera con su sombra a la madre de Jesús[?]" ^[52]

Sin embargo, algunos miembros prominentes de la iglesia no estaban de acuerdo con la doctrina. El más significativo fue el apóstol y filósofo Orson Pratt , que no estaba de acuerdo con la doctrina y expresó ese desacuerdo públicamente ^[53] y en reuniones privadas con otros apóstoles. ^[54] Pratt también publicó su desacuerdo en su publicación The Seer, por lo que fue censurado. ^[55]

Pratt, sin embargo, enseñó doctrinas similares en la misma publicación. Por ejemplo, afirmó que en el camino hacia la exaltación , uno tendría que "pasar por" y "rendir homenaje" a varios apóstoles y profetas, luego a Jesús , y "por fin... al Padre Adán". ^[55] Dijo que muchos se sorprenderían y se sentirían humillados, después de pasar por Jesús, al encontrar al "Padre Adán" de pie allí; sin embargo, dijo, "esas son ideas que no nos conciernen en la actualidad, aunque está escrito en la Biblia: 'Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado'". ^[55]

Pratt continuó debatiendo el tema en foros públicos durante meses, a pesar de haber sido reprendido en privado y en público por Young en más de una ocasión (Bergera 1980, pp. 13-16), hasta 1860, cuando se enfrentó a una posible expulsión de la iglesia por enseñar doctrina falsa, Pratt aceptó el lenguaje de una confesión pública que afirmaba la doctrina como "la doctrina de la iglesia". Esta confesión se negoció durante una serie de reuniones entre la jerarquía de la iglesia (Bergera 1980).

Una oposición menos abierta a la doctrina puede haber sido la de los editores mormones Samuel W. Richards y Franklin D. Richards, quienes, según un investigador, interpretaron la idea de que Adán es “nuestro Dios” o “nuestro Padre” como si significara simplemente que Adán, como el primer hombre mortal, está a la cabeza de la familia humana. Por ejemplo, “el Señor hizo a Moisés un dios para Faraón” (Éxodo 7:1) y como Pablo lo fue “como Cristo Jesús” para los Gálatas (4:14). De esta manera, Adán, como nuestro gran progenitor, presidirá la familia humana como “padre y Dios”. ^[56]

Después de que los debates públicos entre Young y Pratt se calmaran en 1860, Young siguió manteniendo su creencia en la doctrina, pero puede que se sintiera decepcionado porque la gente no le dio una aceptación universal. En 1861, declaró:

Hace algunos años, propuse una doctrina con respecto a Adán como nuestro padre y Dios, que será una maldición para muchos de los élderes de Israel debido a su necedad. Con respecto a ella, todavía se arrastran en la oscuridad y la voluntad. Es una de las revelaciones más gloriosas de la economía del cielo, sin embargo, el mundo se burla de ella. Si yo hubiera revelado la doctrina del bautismo de entre los muertos en lugar de José Smith, hay hombres a mi alrededor que habrían ridiculizado la idea hasta el día del juicio final . Pero son ignorantes y estúpidos como el tonto. ^[57]

No obstante, Young y el Quórum de los Doce Apóstoles continuaron discutiendo la doctrina. ^[58] En 1873, Young volvió a enseñar la doctrina públicamente e indicó que cuando Adán vino a la Tierra, dejó atrás a muchas esposas además de Eva en el lugar de donde Adán vino; sin embargo, dijo que no estaba “dispuesto a dar más conocimiento concerniente a… la gran y gloriosa doctrina que pertenece a esto”. ^[59] “¡Cuánta incredulidad existe en las mentes de los Santos de los Últimos Días con respecto a una doctrina en particular que les es revelada y que Dios me reveló a mí, a saber, que Adán es nuestro padre y Dios… Nuestro Padre Adán es el hombre que está a la puerta y tiene las llaves de la vida eterna y la salvación para todos sus hijos que han venido o vendrán a la tierra!”. ^[60]

Poco antes de su muerte, Young tomó medidas para asegurarse de que la doctrina de Adán y Dios se enseñara en los templos de la Iglesia como parte de la ceremonia de investidura . En 1877, mientras estaba estandarizando la investidura para su uso en el Templo de St. George , Young introdujo como parte de la investidura la "disertación ante el velo". El borrador final de la disertación se mantiene hoy en privado en el Templo de St. George. ^{[ cita requerida ]} L. John Nuttall , secretario de Young, registró en su diario una transcripción de la disertación del templo de Young sobre la doctrina de Adán y Dios. Una parte de esa entrada del diario dice lo siguiente:

Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra, había vivido en una tierra similar a la nuestra… y había engendrado todo el espíritu que vendría a esta tierra y Eva, nuestra Madre común, que es la madre de todos los seres vivientes, dio a luz a esos espíritus en el mundo celestial… El hijo mayor del Padre Adán (Jesús el Salvador), que es el heredero de la familia, es el primogénito del Padre Adán en el mundo espiritual, quien según la carne es el único engendrado como está escrito. En su divinidad, él regresó al mundo espiritual y vino en espíritu [gloria] a María y ella concibió, porque cuando Adán y Eva terminaron su trabajo en esta tierra, no depositaron sus cuerpos en el polvo, sino que regresaron al mundo espiritual de donde vinieron. ^[61]

Existe cierta controversia sobre si Young consideraba o no que la doctrina de Adán-Dios era una doctrina oficial de la Iglesia. Al final de su sermón de 1852, declaró: “Ahora bien, que todos los que escuchen estas doctrinas se detengan antes de tomarlas a la ligera o tratarlas con indiferencia, porque ellas demostrarán su salvación o su condenación”. ^[62] Sin embargo, en 1854, después de una gran controversia en torno a la doctrina, Young minimizó la importancia de la misma, declarando que el “tema… no concierne inmediatamente a su bienestar o al mío… No pretendo decir que los puntos de doctrina e ideas que voy a presentar sean necesarios para que la gente los conozca”. ^[63]

Después de la muerte de Young, los líderes de la Iglesia comenzaron a considerar las diversas interpretaciones de esta enseñanza como meras especulaciones y negaron que alguna interpretación en particular fuera vinculante para la Iglesia. En 1897, Joseph F. Smith , entonces apóstol y consejero de la Primera Presidencia, escribió una carta privada concerniente a las enseñanzas de Young sobre Adán, en la que decía:

La doctrina nunca fue sometida a los consejos del sacerdocio ni a la iglesia para su aprobación o ratificación, y nunca fue aceptada formalmente ni de ninguna otra manera por la iglesia. Por lo tanto, no es vinculante para la Iglesia en ningún sentido. La “mera mención” de Brigham Young fue “sin que se diera evidencia indudable y autoridad de su veracidad”. Solamente las Escrituras, la “palabra aceptada de Dios”, es la norma de la Iglesia. ^[64]

A partir de 1892, los líderes de la Iglesia decidieron en privado no seguir enseñando públicamente la doctrina. En una reunión privada celebrada el 4 de abril de 1897, el presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff , dijo: “Adán es nuestro padre y Dios, y no tiene sentido hablar de ello con [los] Josefitas [Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días] ni con ninguna otra persona”. ^[65]

En 1892, Edward Bunker se opuso públicamente a la doctrina en St. George, Utah . La Primera Presidencia —Woodruff, George Q. Cannon y Joseph F. Smith— viajó a St. George para tratar el asunto. Los registros de la reunión indican que se corrigió a Bunker: “El presidente Woodruff y Cannon demostraron... que Adán era un ser inmortal cuando vino a esta tierra y fue hecho igual que todos los demás hombres y dioses”. ^[66] “La doctrina predicada y defendida por el padre Edward Bunker de Bunkerville fue investigada, condenada y el padre Bunker corrigió. Los presidentes Woodruff y Cannon estuvieron presentes”. ^[67]

Después de principios del siglo XX, los líderes de la iglesia adoptaron abiertamente la posición de que la doctrina ya no debía enseñarse públicamente. ^[68]

Ya en 1902, el apóstol Charles W. Penrose afirmó: “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca ha formulado ni adoptado ninguna teoría concerniente al tema tratado por el presidente Young en cuanto a Adán”. ^[69]

Finalmente, los líderes de la Iglesia SUD denunciaron públicamente la doctrina como falsa. ^[70] En 1976, el presidente de la Iglesia, Spencer W. Kimball, declaró: "Denunciamos esa teoría y esperamos que todos sean advertidos contra esta y otras clases de doctrinas falsas". ^{[71] [72]}

En 1980, el apóstol Bruce R. McConkie pronunció un discurso en el que explicaba la posición de la iglesia respecto de la teoría de Adán-Dios:

Hay quienes creen o dicen creer que Adán es nuestro padre y nuestro dios, que es el padre de nuestros espíritus y de nuestros cuerpos, y que es a quien adoramos.

El diablo mantiene viva esta herejía como un medio de obtener conversos para el sectarismo. Es contraria a todo el plan de salvación establecido en las Escrituras, y cualquiera que haya leído el Libro de Moisés, y cualquiera que haya recibido la investidura del templo y que aún crea en la teoría de Adán-Dios no merece ser salvo.* Aquellos que están atrapados en esta trampa rechazan al profeta viviente y cierran sus oídos a los apóstoles de su época. "Seguiremos a los que nos precedieron", dicen. Y habiendo tomado esa decisión, pronto están listos para entrar en relaciones polígamas que destruyen sus almas.

Adoramos al Padre, en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo; y Adán es su principal siervo, por quien comenzó el poblamiento de nuestro planeta. ^[73]

Más tarde ese mismo año, el apóstol Mark E. Petersen declaró:

Adán no era nuestro Dios ni nuestro Salvador, pero sí era el humilde servidor de ambos en su condición de ángel.

Dios sólo tuvo un hijo engendrado en la carne, pero Adán tuvo muchos, entre ellos Caín, Abel y Set. Vivió casi mil años, y pudo haber tenido cientos de hijos en ese tiempo.

Entonces, ¿cómo podría alguien decir que él tenía un hijo “unigénito”? ¿Cómo podría explicarse el resto de sus hijos? ¿No fueron todos engendrados en la carne?

¿Caín, Abel, Set y sus hermanos y hermanas eran huérfanos? ¿Hubo algún niño engendrado sin padre? Adán fue su padre y tuvo muchos hijos. De ninguna manera puede ser considerado padre quien tuvo un solo hijo en la carne.

Sin embargo, Dios nuestro Padre Eterno sólo tuvo un hijo en la carne, que fue Jesucristo.

¿Entonces Adán fue nuestro Dios o Dios se convirtió en Adán? ¡Qué ridículo!

Adán no era Dios ni el Hijo Unigénito de Dios. Era un hijo de Dios en el espíritu, como lo somos todos nosotros (ver Hechos 17:29). Jesús fue el primogénito en el espíritu y el único nacido para Dios en la carne.

Si alguno de vosotros ha sido confundido por falsos maestros que vienen entre nosotros, si ha sido atacado por defensores de doctrinas erróneas, consultad con vuestros líderes del sacerdocio. Ellos no os desviarán, sino que os dirigirán por los senderos de la verdad y la salvación. ^[74]

Hoy en día, pocas denominaciones mormonas todavía creen en la doctrina de Adán-Dios porque ha sido repudiada por muchos líderes y teólogos. ^{[75] [76]} Sin embargo, los seguidores del fundamentalismo mormón generalmente aceptan la doctrina de Adán-Dios.

El rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD convencional contribuye a lo que los fundamentalistas perciben como un retroceso intelectual o espiritual general respecto de principios importantes que fueron rechazados debido a su impopularidad. Junto con la práctica del matrimonio plural , la creencia en la doctrina de Adán-Dios se convirtió en un aspecto definitorio del movimiento fundamentalista mormón. La creencia principal del fundamentalismo mormón (FLDS) es el matrimonio plural. Los fundamentalistas mormones generalmente creen que se adhieren a las doctrinas originales de la iglesia. ^[77]

Los Hermanos Apostólicos Unidos (AUB), un grupo mormón fundamentalista, aceptan la enseñanza de Adán-Dios. Su líder, Joseph W. Musser, escribió un libro sobre el tema en la década de 1930, titulado Michael, Our Father and Our God (Miguel, nuestro padre y nuestro Dios) . En el libro, Musser sostuvo que el rechazo de la doctrina por parte de la Iglesia SUD puede vincularse con su rechazo del matrimonio plural , que ocurrió aproximadamente en la misma época:

Y recordemos aquí al lector que mientras se mantuvo la creencia en el orden patriarcal del matrimonio y otros principios avanzados del Evangelio, las mentes de los Santos estuvieron abiertas y receptivas. ... Pero con la renuncia al principio glorioso del Matrimonio Celestial—una unión por el tiempo y la eternidad—llegó la oscuridad, la somnolencia mental, un desvío del camino del Evangelio, hasta que se entregó a todo tipo de especulaciones pertenecientes al plan de Salvación. ^[78]

La Escuela de los Profetas ^[79], una pequeña rama dirigida por Robert Crossfield y con sede en Salem, Utah , afirma que hubo una revelación que muestra que Young estaba equivocado en algunos puntos de sus enseñanzas sobre Adán-Dios, pero que por lo demás estaba en lo cierto. La interpretación de estas revelaciones es que Jesús era el Hijo Unigénito en la carne del Salvador de la Tierra anterior, donde el padre de todos los Espíritus, Miguel/Adán, tuvo su probación mortal. El linaje de Miguel/Adán, que incluye a todos menos a Jesús en esta Tierra, nunca se convertirá en salvadores de mundos. Por lo tanto, la doctrina de Adán-Dios de Young es simplemente una comprensión más completa de la doctrina del Nuevo Testamento de coherederos con Cristo. La denominación Crossfield fue descrita en el libro Bajo la Bandera del Cielo , entre otras obras.

• Adán y Eva (Iglesia SUD)
• Adán Kadmon
• Crítica al movimiento de los Santos de los Últimos Días
• Cosmología mormona

• Lista de fuentes primarias relativas a la doctrina de Adán-Dios (también archivada aquí).