El dilema de Heinz
El dilema de Heinz es un ejemplo que se utiliza con frecuencia en muchas clases de ética y moralidad. Una versión muy conocida del dilema, utilizada en el libro de Lawrence Kohlberg sobre las etapas del desarrollo moral , se enuncia de la siguiente manera: [1]
Una mujer estaba en su lecho de muerte. Había un medicamento que los médicos decían que la salvaría. Era una forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad había descubierto recientemente. El medicamento era caro de producir, pero el farmacéutico cobraba diez veces más de lo que le había costado producirlo. Pagó 200 dólares por el radio y cobró 2.000 dólares por una pequeña dosis del medicamento. El marido de la mujer enferma, Heinz, fue a todos los que conocía para pedirle prestado el dinero, pero sólo pudo reunir unos 1.000 dólares, que es la mitad de lo que costaba. Le dijo al farmacéutico que su esposa se estaba muriendo y le pidió que se lo vendiera más barato o que le dejara pagar más tarde. Pero el farmacéutico le dijo: "No, yo descubrí el medicamento y voy a ganar dinero con él". Así que Heinz se desesperó y entró en el laboratorio del hombre para robar el medicamento para su esposa. ¿Debería haber entrado en el laboratorio para robar el medicamento para su esposa? ¿Por qué o por qué no?
Desde un punto de vista teórico, no es importante lo que el participante piensa que Heinz debería hacer . La teoría de Kohlberg sostiene que lo que es significativo es la justificación que ofrece el participante, la forma de su respuesta. A continuación se presentan algunos de los muchos ejemplos de posibles argumentos que pertenecen a las seis etapas:
| # | Nivel | Escenario | Heinz debería robar la droga, porque | Heinz no debería robar el medicamento, porque |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Preconvencional | Obediencia | Sólo vale 200 dólares y no el precio que el farmacéutico quería por él; Heinz incluso se había ofrecido a pagarlo y no estaba robando nada más. | Por consiguiente, lo pondrán en prisión, lo que significará que es una mala persona. |
| Interés propio | Será mucho más feliz si salva a su esposa, incluso si tiene que cumplir una condena de prisión. | La prisión es un lugar terrible y es más probable que él languidezca en una celda que por la muerte de su esposa. | ||
| 2 | Convencional | Conformidad | Su esposa lo espera; él quiere ser un buen marido. | Robar está mal y él no es un criminal; ha intentado hacer todo lo que ha podido sin infringir la ley, no se le puede culpar. |
| Ley y orden | Su esposa se beneficiará, pero él también debería asumir el castigo que se le impone por el delito, además de pagarle al farmacéutico lo que le corresponde. Los delincuentes no pueden andar por ahí sin respetar la ley; sus acciones tienen consecuencias. | La ley prohíbe robar. | ||
| 3 | Post-convencional | Orientación del contrato social | Toda persona tiene derecho a elegir su vida, independientemente de la ley. | El científico tiene derecho a una compensación justa. Aunque su esposa esté enferma, eso no justifica sus acciones. |
| Ética humana universal | Salvar una vida humana es un valor más fundamental que los derechos de propiedad de otra persona. | Es posible que otras personas necesiten la medicina con la misma urgencia y sus vidas sean igualmente importantes. |
Referencias
- ^ Kohlberg, Lawrence (1981). Ensayos sobre el desarrollo moral, vol. I: La filosofía del desarrollo moral . San Francisco, CA: Harper & Row. ISBN 0-06-064760-4.
