Diksha | |
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Dirigido por | Arun Kaul |
Escrito por | Arun Kaul |
Guión de | Arun Kaul |
Historia de | UR Ananthamurthy |
Residencia en | Ghatashraddha por UR Ananthamurthy |
Producido por | Puerta de la ciudad de NFDC |
Protagonizada por | Manohar Singh Nana Patekar |
Cinematografía | Apurba Kishore Bir |
Editado por | Arun Kaul |
Música de | Mohinderjit Singh |
Compañía productora | |
Fecha de lanzamiento |
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Duración del programa | 120 minutos |
País | India |
Idioma | hindi |
Diksha (en español: La iniciación ) es una película india en idioma hindi de 1991 dirigida por Arun Kaul y es su único largometraje. La película está basada en la novela kannada Ghatashraddha de UR Ananthamurthy . [1]
Recibió el Premio Nacional de Cine de 1992 a la Mejor Película en Hindi y el Premio de la Crítica de Filmfare de 1992 a la Mejor Película . Por cierto, Ghatasraddha fue adaptada anteriormente en una película en kannada de 1977, Ghatashraddha , que había ganado el Premio Nacional de Cine de 1977 a la Mejor Película . La película participó en el Festival Internacional de Cine de la India , 1993, y ganó varios premios internacionales, incluido el Premio del Festival Internacional de Cine Annonay, Francia, 1992; Prix Du Public (Premios del Público); y Mejor Película en Hindi por Madhya Pradesh Development Corporation, 1992. [2]
Ambientada a principios de la década de 1930, Diksha es la historia de un gurú y su hija viuda, el discípulo principal y el novicio, el humilde "Koga", que sueña con aprender la complejidad de las escrituras.
En un momento de debilidad, durante la larga ausencia de su padre, la joven viuda cae en las tentaciones de la carne. Cuando queda embarazada, su amante se niega a aceptar su responsabilidad paternal, por lo que la viuda se ve obligada a abortar.
En medio de la conmoción que sigue, llaman al padre y lo obligan a dar su veredicto. La declara muerta y realiza su "Ghata-Shraddha" (un ritual en el que se excomulga a una persona inmoral, se la declara muerta y se le realizan los últimos sacramentos mientras la acusada aún está viva, privándola así de todas las relaciones mundanas).
Mientras la sociedad brahmán alaba al gurú, los individuos se rebelan. El discípulo principal abandona la ciudad, el niño novicio regresa con sus padres y el koga rechaza el "cielo" y la "salvación".