Dharmapala de Nalanda

Dharmapāla ( chino tradicional : 護法, pinyin : Hùfǎ) (530–561 d. C.). Fue un erudito budista y uno de los principales maestros de la escuela Yogacara en la India. Fue contemporáneo de Bhavaviveka (清辯, c. 490-570 d. C.), con quien debatió. ^[1]

Xuanzang , el famoso peregrino chino, cuenta que Dharmapāla nació en Kanchipuram, Tamil Nadu . Era hijo de un alto funcionario y estaba comprometido con una hija del rey, pero escapó en vísperas de la fiesta de bodas, ingresó en la orden, estudió todas las visiones, ^[2] desde el Hinayana hasta el Mahayana , y alcanzó la reverencia y la distinción. Estudió en Nalanda como estudiante de Dignāga . Más tarde lo sucedió como abad de la Universidad. Pasó sus últimos años cerca del árbol Bodhi, donde murió. ^[3]

Dharmapāla desarrolló la teoría de que las cosas externas en última instancia no existen por sí mismas y que sólo existen las representaciones mentales. Explica que la experiencia del mundo fenoménico surge de las ocho conciencias. ^[4]

A través de las enseñanzas de su discípulo Silabhadra a Xuanzang, los principios de Dharmapāla se expandieron enormemente en China . ^[5]

Según fuentes chinas, Dharmapala escribió cuatro obras. Una de ellas es una obra perdida sobre gramática. Las otras tres, que sólo sobreviven en chino, son los siguientes comentarios: ^[6]

• Un comentario sobre los cuatrocientos versos ( Dasheng guang bailun shilun大乘廣百論 釋論; T1571, en 10 fascículos): un comentario sobre los cuatrocientos versos ( Catuḥśataka ) de Āryadeva (c. siglo III).
• Tratado sobre el establecimiento de la conciencia únicamente ( Cheng weishi baosheng lun成唯識寶生論; T1591, en 5 fascículos), un comentario sobre los veinte versos de Vasubandhu ( Viṃśikā ).
• Un comentario sobre la investigación de los objetos cognitivos ( Guan suoyuan lun shi觀所緣 論釋; T1625, en 1 fascículo;), comentario sobre la investigación de los objetos cognitivos de Dignāga ( Ālambanaparīkṣā ).