Combate del Dharma
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El combate del Dharma , llamado issatsu (一拶, いっさつ, literalmente "desafío" [1] ) o shosan [2] en japonés, es un término en algunas escuelas del budismo que se refiere a un intenso intercambio entre estudiante y maestro, y a veces entre maestros, como una ocasión para que uno o ambos demuestren su comprensión del Dharma [3] y los principios budistas. Es utilizado tanto por estudiantes como por maestros para probar y agudizar su comprensión. [4] La práctica se ve principalmente en las tradiciones zen , particularmente el Rinzai Zen y la Escuela Kwan Um del Zen . En ambos, es un componente clave en el proceso de transmisión del Dharma . [5] [6]
Los practicantes de Zen a menudo tienen un sanzen , donde el estudiante tiene una entrevista cara a cara con su maestro. [7] Esto también se llama nishitsu, que literalmente significa "entrar en la habitación" y se refiere al estudiante que ingresa a la habitación para un combate privado de dharma. [7]
Un intercambio se inicia cuando un maestro lanza un desafío a los miembros, ya sea individualmente o como grupo. [3] El maestro utilizará la confrontación como una herramienta cargada de emociones para empujar a un estudiante a la realización inmediata. [3]
El combate del Dharma suele presentarse en forma de debate, con preguntas y respuestas que parecen ilógicas para un observador externo. [3] Estos encuentros pueden implicar diálogos con elementos no verbales, así como verbales. [8] Un intercambio entre combatientes a menudo mostrará comentarios inconexos, gritos e incluso bofetadas. [3] Estos encuentros, en los que se exponen las fallas del estudiante en la comprensión o la práctica del dharma, han dejado a los estudiantes con una renuencia a entrar en la sala utilizada para el combate. [8]
Como afirma Peter D. Hershock, el término en sí mismo proporciona una idea de los riesgos del encuentro entre el estudiante y el maestro. [9] Tradicionalmente, el budismo es conocido por ayudar a otros a alcanzar la paz y la liberación de la aflicción. [9] El uso de un término marcial para describir la iluminación, afirma, no puede ser accidental. [9] El estudiante está en peligro de perder la capacidad de mantener el rumbo elegido previamente, de forma muy similar a lo que ocurre en una batalla. [9]
Historia
Los primeros ejemplos conocidos de combates del Dharma se produjeron durante el período "clásico" de la historia del zen, que se extendió aproximadamente entre el 765 y el 950 d. C. y fue testigo del surgimiento de muchos maestros zen, cuyo trabajo todavía se estudia ampliamente en el budismo zen moderno. [10]
Uno de estos maestros fue Línjì Yìxuán (Rinzai Gigen en japonés). Linji murió en 866 y fue el fundador de la escuela Linji del budismo zen durante la dinastía Tang en China. Se pueden encontrar muchos ejemplos de combate dharma en la colección de dichos de y sobre Línjì. [11] En ocasiones, el combate dharma de Linji incluso se extendió al manejo físico, como en el siguiente ejemplo:
Desde el Asiento Supremo, el maestro dijo: "Sobre el bulto de carne roja hay un Hombre Verdadero sin Estatus que sin cesar entra y sale por las puertas de tu rostro. Aquellos que aún no lo han reconocido, ¡cuidado, cuidado!"
Un monje se acercó y preguntó: "¿Quién es el Verdadero Hombre sin Estatus?"
El maestro descendió del cojín de meditación, agarró (al monje) y dijo: "¡Habla, habla!"
El monje dudó. El maestro lo soltó y dijo: “¡Qué imbécil es este Hombre Verdadero sin Estatus!”. Luego se retiró a sus aposentos. [12]
— Línjì Yìxuán , Las enseñanzas zen de Rinzai
En otro ejemplo, relata una pregunta de Ma-yu: “De los ojos del bodhisattva de la compasión de mil brazos, ¿cuál es el ojo verdadero?” [11] Línjì repite la pregunta, añadiendo “¡Respóndeme! ¡Respóndeme!” [11] Entonces, Ma-yu “arrastró al Maestro hacia abajo del asiento de la conferencia y se sentó en él”. [11]
Notas
- ^ Tokushō y Braverman 2002, pág. 228
- ^ Preston 1998, pág. 140
- ^ abcde Baroni 2002, pág. 66
- ^ Maezumi y Glassman 2007, pág. 155
- ^ Ford 2006, pág. 219
- ^ Kennedy 1995, pág. 96
- ^ de Weber 2005, pág. 80
- ^ de Leighton & Halifax 2003, págs. 283-284
- ^ abcd Hershock 1996, pág. 80
- ^ Ferguson 2009, págs. 4-5
- ^ abcd Flores 2008, pág. 123
- ^ Schloegl 1976, págs. 11-12
Referencias
- Baroni, Helen Josephine (2002). La enciclopedia ilustrada del budismo zen . The Rosen Publishing Group. ISBN 0-8239-2240-5.
- Ferguson, Andrew E. (2009). "Introducción". La herencia china del zen: los maestros y sus enseñanzas (edición ilustrada). Wisdom Publications. págs. 4-5. ISBN 978-0-86171-163-5.
- Flores, Ralph (2008). Las escrituras budistas como literatura: retórica sagrada y los usos de la teoría . SUNY Press. ISBN 978-0-7914-7339-9.
- Ford, James Ishmael (2006). ¿Quién es el maestro zen? . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-509-8.
- Hershock, Peter D. (1996). Liberating Intimacy: Enlightenment and Social Virtuosity in Ch'an Buddhism [Intimidad liberadora: iluminación y virtuosismo social en el budismo Ch'an] . SUNY Press. ISBN 0-7914-2981-4.
- Kennedy, Robert E. (1995). Zen Spirit, Christian Spirit: The Place of Zen in Christian Life [Espíritu zen, espíritu cristiano: el lugar del zen en la vida cristiana] . Continuum International Publishing Group . ISBN 0-8264-0806-0.
- Leighton, Taigen Daniel ; Halifax, Joan (FRW) (2003). Rostros de la compasión: arquetipos clásicos del bodhisattva y su expresión moderna (edición revisada). Wisdom Publications. ISBN 0-86171-333-8.
- Maezumi, Hakuyū Taizan; Glassman, Bernie (2007). La nebulosa luna de la iluminación: parte de la serie On Zen Practice (edición revisada). Wisdom Publications. ISBN 978-0-86171-314-1.
- Preston, Davide L. (1998). La organización social de la práctica zen . Cambridge University Press. ISBN 0-521-35000-X.
- Schlögl, Irmgard (1976). Las enseñanzas zen de Rinzai (PDF) . Publicaciones Shambhala. ISBN 0-87773-087-3. Recuperado el 1 de mayo de 2009 .
- Tokushō, Bassui ; Braverman, Arthur (2002). Barro y agua: las enseñanzas recopiladas del maestro zen Bassui . Wisdom Publications. ISBN 0-86171-320-6.
- Weber, Christoph (2005). Incertidumbre en la industria eléctrica: métodos y modelos para el apoyo a la toma de decisiones . Springer. ISBN 0-387-23047-5.
