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Shams ad-Dīn adh-Dhahabī ( شمس الدين الذهبي ), también conocido como Shams ad-Dīn Abū ʿAbdillāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Qāymāẓ ibn ʿAbdillāh at-Turkumānī al-Fāriqī ad-Dimashqī (5 de octubre de 1274 - 3 de febrero de 1348 [5] ) fue un teólogo athari , [6] historiador islámico y erudito en hadices .
Vida
De ascendencia turca, [7] adh-Dhahabi nació en Damasco . Su nombre, Ibn adh-Dhahabi (hijo del orfebre), revela la profesión de su padre. Comenzó su estudio del hadiz a los dieciocho años, viajando de Damasco a Baalbek , Homs , Hama , Alepo , Nabulus , El Cairo , Alejandría , Jerusalén , Hiyaz y otros lugares, antes de regresar a Damasco para enseñar y escribir. Fue autor de muchas obras y fue ampliamente reconocido como un crítico perspicaz y un examinador experto del hadiz. Escribió una historia biográfica enciclopédica y fue la principal autoridad en las lecturas canónicas del Corán . Algunos de sus maestros fueron mujeres. [8] En Baalbek, Zaynab bint ʿUmar b. al-Kindī fue una de sus maestras más influyentes. [9]
Adh-Dhahabi perdió la vista dos años antes de morir, dejando tres hijos: la mayor, su hija Amat al-'Aziz, y sus dos hijos, 'Abd Allah y Abu Hurayra 'Abd al-Rahman. Este último hijo enseñó a los maestros del hadiz Ibn Nasir-ud-din al-Damishqi [10] e Ibn Hajar , y a través de ellos transmitió varias obras escritas o narradas por su padre.
Profesores
Entre los maestros más notables de Ad-Dhahabi en hadiz , fiqh y aqida :
Ibn al-Zahiri, Ahmad ibn Muhammad ibn 'Abd Allah al-Halabi
Al-Dimyati , la principal autoridad egipcia sobre hadices en su tiempo. [11]
Ibn Daqiq al-'Id , a quien identificó en su juventud como Abu al-Fath al-Qushayri, más tarde como Ibn Wahb. [12]
Jamal-ud-din Abu al-Ma`ali Muhammad ibn 'Ali al-Ansari al-Zamalkani al-Damishqi al-Shafi`i (m. 727), a quien llamó "Qadi al-Qudat, el modelo del Islam, el abanderado de la Sunna, mi shaykh".
Ahmad ibn Ishaq ibn Muhammad al-Abarquhi al-Misri (m. 701), de quien al-Dhahabi recibió el camino sufí suhrawardi. [13]
También Shams al-Din Dhahabi ha escrito sobre Bibi Heravi y su famoso papel en Tarikh al-Kabir . [15]
Obras
Adh-Dhahabi fue autor de casi cien obras de historia, biografía y teología. Su historia de la medicina comienza con las prácticas y los practicantes de la antigua Grecia y la India, como Hipócrates , Galeno , etc., pasando por la era árabe preislámica , hasta la medicina profética —tal como la reveló el profeta musulmán Mahoma— y el conocimiento médico contenido en obras de eruditos como Ibn Sina . [16] Los siguientes son los títulos más conocidos:
Tarikh al-Islam al-kabir ( تاريخ الإسلام ) 'Gran Historia del Islam' (50 vols., en árabe); Ibn Hajar lo recibió de Abu Hurayra ibn adh-Dhahabi; [17] que comprende más de 30.000 registros biográficos. [18] [19]
Al-Amsar Dhawat al-Athar (Ciudades ricas en reliquias históricas); Comienza con una descripción de Madina al-Munawwara .
Al-Tajrid fi Asma' al-Sahaba ; diccionario de los Compañeros del profeta Mahoma .
Tadhkirat al-ḥuffāẓ . (El Memorial de los Maestros de Hadith); Historia cronológica de la biografía de los maestros de hadices. Ibn Hajar lo recibió de Abu Hurayra ibn adh-Dhahabi. [22]
Tabaqat al-Qurra (Categorías de los eruditos coránicos); Antología biográfica.
Duwal al-Islam (Las naciones islámicas); historias políticas concisas de las naciones islámicas.
Al-Kaba'ir (Pecados capitales)
Manaaqib Al-imam Abu Hanifa wa saahibayhi Abu Yusuf wa Muhammad Ibn al-Hasan (El estatus honorable del Imam Abu Hanifa y sus dos compañeros, Abu Yusuf y Muhammad ibn Al-Hasan)
Mizaan-ul-I'tidaal , una reelaboración de al-Kamil fi Dhu'afa' al-Rijal de Ibn 'Adi al-Jurjani (m. 277 H) [23]
Wikisource en árabe tiene un texto original relacionado con este artículo:
Al-Dhahabi
^ Halverson, Jeffry R. (2010). "2: La desaparición de 'Ilm al-Kalam". Teología y credo en el Islam sunita . 175 Fifth Avenue, Nueva York, NY 10010: Pelgrave Macmillan. pág. 43. ISBN978-0-230-10279-8. De hecho, el destacado erudito shafi'ita Athari Shams al-Din al-Dhahabi...{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
^ B. Hallaq, Wael (2016). "5: ¿Se cerró la puerta del Ijtihad?". Derecho y teoría jurídica en el Islam clásico y medieval . 711 Third Avenue, Nueva York, NY 10017, EE. UU.: Routledge. pág. 16. ISBN9780860784562... al-Dhahabi, quien era un ferviente tradicionalista anti-kalam...{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
^ Spevack, Aaron (2014). El erudito sunita arquetípico: derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri . State University of New York Press. pp. 45, 169. ISBN978-1-4384-5371-2... además de los Ḥanbalīs, los Atharīs también incluyen un pequeño número de seguidores de las otras tres escuelas de derecho. ... Como al-Dhahabī e Ibn Kathīr, ambos Shāfiʿīs.
^ Halverson, Jeffry R. (2010). Teología y credo en el Islam sunita . Pelgrave Macmillan. pág. 43. ISBN9781137473578.
^ Hoberman, Barry (septiembre-octubre de 1982). "La batalla de Talas", Saudi Aramco World , págs. 26-31. Universidad de Indiana .
^ Fuentes:
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^ al-Sakhawi, al-Daw' al-Lami ` (8:103).
^ Al-Dimyati (2016). LAS RECOMPENSAS POR LAS BUENAS ACCIONES المتجر الرابح [انكليزي] . Dar al-Kotob al-'Ilmiyya. pag. 15.ISBN9782745176554.
^ Cfr. al-'Uluw (Abu al-Fath) y al-Muqiza (Ibn Wahb).
^ Fozia Bora, Escribir la historia en el mundo islámico medieval: el valor de las crónicas como archivos , El mundo islámico temprano y medieval (Londres: IB Tauris, 2019), pág. 38; ISBN 978-1-7845-3730-2 .
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