Dios Irae

Dios Irae

Portada de la primera edición (tapa dura)
Autor	Philip K. Dick y Roger Zelazny
Artista de portada	Juan Cayea
Idioma	Inglés
Género	ciencia ficción
Editor	Doble día
Fecha de publicación	1976
Lugar de publicación	Estados Unidos
Tipo de medio	Impresión (tapa dura y rústica)
Páginas	182
ISBN	0-385-04527-1
OCLC	2188373
Decimal Dewey	813/.5/4
Clase LC	PZ4.D547 De PS3554.I3

Deus Irae es unanovela de ciencia ficción postapocalíptica iniciada por el autor estadounidense Philip K. Dick y terminada con la ayuda del autor estadounidense Roger Zelazny . Se publicó en 1976. Deus irae , que significa Dios de la ira en latín , es un juego de palabras con Dies Irae , que significa Día de la ira o Día del juicio . Esta novela se basó en los cuentos de Dick " The Great C " y " Planeta para transeúntes ".

Dick empezó a escribir la novela, pero luego se dio cuenta de que no sabía lo suficiente sobre el cristianismo como para terminarla. Le pidió al editor y autor de ciencia ficción Ted White que colaborara con él en el manuscrito, pero después de revisarlo, White nunca comenzó a trabajar.

Zelazny encontró el manuscrito en la casa de White a principios de 1968, lo leyó y luego se puso en contacto con Dick para trabajar en el proyecto. El trabajo se llevó a cabo esporádicamente durante varios años, ya que cada autor, a su vez, se olvidó del libro. En un momento dado, el gato de Zelazny aprovechó la oportunidad para orinar sobre el manuscrito original. Sin embargo, la novela se completó rápidamente, en la primavera de 1975, después de que el editor, Doubleday, exigiera el manuscrito o la devolución del anticipo pagado a Dick. El editor descubrió que Zelazny había enviado fotocopias de varias páginas del manuscrito y exigió los originales según la política de Doubleday; para gran disgusto de Zelazny, tuvo que enviar páginas manchadas con orina de gato . Zelazny dijo más tarde que siempre se preguntó qué pensaba el editor sobre ellas. ^{[1] [2] [3]}

Después de 1982, el mundo sufrió una devastadora guerra nuclear . La lluvia radiactiva y la radiación han causado mutaciones generalizadas en las poblaciones humanas y animales por igual. Existe una nueva religión mesiánica , similar al gnosticismo . Los miembros de esta religión, conocidos como los Siervos de la Ira o SOWs, adoran al creador y detonador del arma definitiva de la guerra, Carleton Lufteufel (de las palabras alemanas "Luft", que significa "aire", y "Teufel", que significa "Diablo"), ex presidente de la Agencia de Investigación y Desarrollo Energético de los Estados Unidos de América - ERDA/USA.

En Charlottesville, Utah, hay abundantes debates entre los Siervos de la Ira y las cada vez más escasas congregaciones de cristianos que aún existen.

La fe de los Siervos de la Ira se basa en una percepción tradicional de la divinidad "impulsada por la ira" , en comparación con la de los supervivientes cristianos, y es de ahí que el libro derive su nombre: deus irae , que en latín significa "Dios de la Ira". Tibor McMasters es un artista cyborg focomelo sin brazos ni piernas al que se le ha encargado pintar un mural de Lufteufel, aunque nadie sabe dónde vive Lufteufel ni qué aspecto tiene.

Los líderes de los Siervos de la Ira le piden a McMasters que encuentre a Lufteufel y capture su divinidad en un mural, y McMasters se embarca en un "pilg" (peregrinaje) para hacerlo. ^[4] En el camino, nos enteramos de la ausencia de sistemas de comunicaciones nacionales después de la destrucción generalizada causada por la guerra nuclear. McMasters y otros buscadores se encuentran con lagartos mutantes , pájaros e insectos que han desarrollado sensibilidad , así como con "Big C", una inteligencia artificial en descomposición que también sobrevivió a la guerra; sobrevive consumiendo humanos por sus oligoelementos.

Mientras intenta quitarse la metralla de la frente, Lufteufel pierde el conocimiento por la pérdida de sangre, momento en el que su "hija" intelectualmente desafiada, Alice, intenta quitarse parte de la sangre con una camisa. Esto deja una huella de sangre en la tela. Alice se queda con la camisa porque es la única semejanza que queda de su rostro, dejándola con la única reliquia verdadera del Dios de la Ira, evocando la leyenda cristiana del velo de Verónica y el artefacto conocido como el Sudario de Turín .

Bajo el nombre de "Jack Schuld" (en alemán, "culpa"), Lufteufel mata a un perro que pertenece a McMasters, y McMasters asesina a Lufteufel sin darse cuenta de su identidad. Después de su muerte, Alice recibe la visita del "espíritu" de Lufteufel. No habla, pero ayuda a Alice "levantando la niebla de su cerebro", eliminando su discapacidad. Ella ve que su espíritu finalmente está en paz. Alice no es la única humana que experimenta una teofanía relacionada con el fallecimiento de Lufteufel. Otro sobreviviente tiene una visión de un "Jardín de Palmeras" equivalente al Jardín del Edén . Esto implica que Lufteufel puede haber sido un demiurgo gnóstico , una deidad malvada ligada a la tierra que se cree omnipotente, pero cuyas habilidades están restringidas en comparación con los "niveles superiores" de divinidad.

Sin embargo, McMasters no tiene conocimiento de la muerte de Lufteufel ni de las supuestas visiones relacionadas con su muerte. Su compañero (cristiano) Pete lo engaña para que utilice a un anciano vagabundo alcohólico moribundo como retrato de Lufteufel para el mural de la iglesia encargado, que aparece de forma destacada en las principales instituciones de Servants of Wrath. La supervivencia del mural es un argumento tácito de que la creencia religiosa a menudo se basa en acumulaciones mitológicas , que pueden no ser interpretaciones válidas de eventos decisivos en la historia de esa fe.

• Levack, Daniel JH (1983). Sueños de ámbar: una bibliografía de Roger Zelazny . San Francisco: Underwood/Miller. Págs. 29-30. ISBN 0-934438-39-0.

• Listado de títulos de Deus Irae en la base de datos de ficción especulativa de Internet
• Galería de portadas de Deus Irae