Religión en Bielorrusia

El cristianismo es la religión principal en Bielorrusia , y la ortodoxia oriental es la confesión más numerosa. El legado del ateísmo estatal de la era soviética es evidente en el hecho de que una proporción de bielorrusos (especialmente en la parte oriental del país) no son religiosos. Además, otras religiones no tradicionales y nuevas han surgido en el país después del fin de la Unión Soviética .

Según las estimaciones del Ministerio del Interior para 2011, el 73,3% de los bielorrusos son cristianos ortodoxos, el 14,8% son irreligiosos ( ateos y agnósticos ), el 9,7% son católicos (ya sean católicos latinos o greco-católicos bielorrusos ) y el 3,5% son miembros de otras religiones (en su mayoría pentecostales ). ^{[1] [2]}

A finales del siglo XII, Europa estaba dividida en dos grandes zonas: Europa occidental , con predominio del catolicismo, y Europa oriental, con influencias ortodoxas y bizantinas. La frontera entre ambas estaba marcada aproximadamente por el río Bug . Esto situaba a la zona que hoy se conoce como Bielorrusia en una posición única, en la que estas dos influencias se mezclaban e interferían.

Antes del siglo XIV, la Iglesia ortodoxa era dominante en Bielorrusia . La Unión de Krewo en 1385 rompió este monopolio e hizo del catolicismo la religión de la clase dominante. Jogaila , entonces gobernante del Gran Ducado de Lituania , ordenó a toda la población de Lituania convertirse al catolicismo. El episcopado de Wilno fue creado un año y medio después de la Unión de Krewo; recibió una gran cantidad de tierras de los duques lituanos. A mediados del siglo XVI, el catolicismo se hizo fuerte en Lituania y en las partes limítrofes del noroeste de Bielorrusia, pero la Iglesia ortodoxa todavía era dominante en Bielorrusia.

En el siglo XVI se inició una crisis en el cristianismo: en el catolicismo se inició la Reforma protestante y en la zona ortodoxa se inició un período de herejía . A partir de mediados del siglo XVI, las ideas protestantes comenzaron a difundirse en el Gran Ducado de Lituania . La primera iglesia protestante en Bielorrusia fue fundada en Brest por Mikołaj "el Negro" Radziwiłł . El protestantismo no sobrevivió debido a la Contrarreforma en Polonia .

El resurgimiento de la religión en Bielorrusia en la era poscomunista trajo consigo un resurgimiento del antiguo conflicto histórico entre la ortodoxia y el catolicismo. Esta complejidad religiosa se vio agravada por los vínculos de las dos denominaciones con instituciones fuera de la república. La Iglesia Ortodoxa Bielorrusa estaba encabezada por un ruso étnico, el Metropolitano Filaret, que dirigía un exarcado del Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa . La archidiócesis católica de Bielorrusia estaba encabezada por un polaco étnico, el cardenal Kazimir Sviontak , que tenía estrechos vínculos con la iglesia en Polonia. Sin embargo, a pesar de estos vínculos, el arzobispo Sviontak, que había sido prisionero en los campos soviéticos y pastor en Pinsk durante muchos años, prohibió la exhibición de símbolos nacionales polacos en las iglesias católicas de Bielorrusia. ^[3]

Los movimientos religiosos bielorrusos en ciernes tienen dificultades para afirmarse en estas dos grandes instituciones religiosas debido a la práctica histórica de predicar en ruso en las iglesias ortodoxas y en polaco en las iglesias católicas. Los intentos de introducir el idioma bielorruso en la vida religiosa, incluida la liturgia, tampoco han tenido mucho éxito debido al predominio cultural de los rusos y los polacos en sus respectivas iglesias, así como al bajo uso del idioma bielorruso en la vida cotidiana. ^[3]

En cierta medida, la declaración de independencia de Bielorrusia de 1991 y la ley de 1990 que convirtió el bielorruso en lengua oficial de la república han generado una nueva actitud hacia las iglesias ortodoxa y católica. Algunos jóvenes no comprometidos con la religión han recurrido a la Iglesia uniata ( católica griega ) como reacción a la resistencia de las jerarquías ortodoxa y católica a aceptar el idioma bielorruso como medio de comunicación con su rebaño. Sin embargo, en general, los activistas nacionales han tenido poco éxito en sus intentos de generar un nuevo interés en la Iglesia católica griega. ^[3]

Se dice que la Iglesia greco-católica , una rama de la cual existió en Bielorrusia desde 1596 hasta 1839 y que contaba con tres cuartas partes de la población bielorrusa como miembros cuando fue abolida, utilizó el bielorruso en su liturgia y trabajo pastoral. Cuando la iglesia se restableció en Bielorrusia a principios de la década de 1990, sus seguidores la promocionaron como una iglesia "nacional". El modesto crecimiento de la Iglesia greco-católica estuvo acompañado de acalorados debates públicos de carácter teológico y político. Debido a que la lealtad original de la Iglesia greco-católica era claramente hacia la Mancomunidad de Polonia-Lituania , algunos en la Iglesia Ortodoxa de Bielorrusia ven a la iglesia restablecida con sospecha, como un vehículo tanto de Varsovia como del Vaticano y un estímulo para distanciarse de Moscú. ^[3]

La Encuesta de Generaciones y Género estimó que en 2017 la composición religiosa de Bielorrusia era la siguiente y la gran muestra podría permitir estimar la composición religiosa a nivel regional. ^[1]

La ortodoxia oriental predomina en todo el país, aunque hay una fuerte minoría católica en la parte occidental del país, que representa el 6,7% de la población total, y el 32,3% de la población en la región de Grodno . Muchos católicos en Bielorrusia pertenecen a grupos étnicos minoritarios, como los polacos (que representan el 3,1% de la población total según el censo más reciente de 2009 ^[4] ), pero también incluyen a muchos bielorrusos étnicos.

Antes de 1917, Bielorrusia contaba con 2.466 comunidades religiosas, entre ellas: 1.650 ortodoxas, 127 católicas, 657 judías, 32 protestantes y varias comunidades musulmanas . Bajo el régimen comunista , las actividades de estas comunidades se vieron severamente restringidas. Muchas comunidades religiosas fueron destruidas y sus líderes exiliados o ejecutados; las comunidades restantes fueron a veces cooptadas por el gobierno para sus propios fines, como en el esfuerzo por inculcar el patriotismo durante la Segunda Guerra Mundial. ^[3]

En 1993, una publicación bielorrusa informó que el número de comunidades religiosas era el siguiente: 787 ortodoxas, 305 católicas, 170 pentecostales, 141 bautistas, 26 viejos creyentes, 17 adventistas del séptimo día, 9 cristianas apostólicas, 8 greco-católicas, 8 nueva apostólicas, 8 musulmanas, 7 judías y 15 otros grupos religiosos. ^[3]

Una encuesta del Pew Research Center de 2015 basada en una muestra de 1000 personas encontró que el 94% de ellos se declararon cristianos, el 3% irreligiosos (una categoría que incluye a ateos, agnósticos y aquellos que describieron su religión como "nada en particular"), mientras que el 3% pertenecía a otras religiones. ^[5] Los cristianos se dividieron entre el 73% que se declaró ortodoxo oriental, el 12% católicos y el 9% otros cristianos. ^[5]

Aunque la Iglesia Ortodoxa Rusa fue devastada durante la Segunda Guerra Mundial ^{[ cita requerida ]} y continuó en declive hasta principios de la década de 1980 debido a las políticas gubernamentales, experimentó un pequeño resurgimiento con el inicio de la perestroika y la celebración en 1988 del aniversario número 1000 del cristianismo en Rusia. En 1990, Bielorrusia fue designada exarcado de la Iglesia Ortodoxa Rusa, creándose la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa. A principios de la década de 1990, el 60 por ciento de la población se identificaba como ortodoxa. La iglesia tenía un seminario, tres conventos y un monasterio. ^[3]

Las políticas soviéticas hacia la Iglesia católica estuvieron fuertemente influenciadas por el reconocimiento por parte de los católicos de una autoridad externa, el Papa, como cabeza de la Iglesia, así como por los estrechos vínculos históricos de la Iglesia en Bielorrusia con Polonia. En 1989, las cinco diócesis católicas oficiales, que habían existido desde la Segunda Guerra Mundial y habían estado sin obispo, fueron reorganizadas en cinco diócesis (que abarcaban 455 parroquias) y la archidiócesis de Minsk y Mahilyow. A principios de los años 90, las cifras de la población católica en Bielorrusia oscilaban entre el 8% y el 20%; una estimación identificó al 25% de los católicos como polacos étnicos. La Iglesia tenía un seminario en Bielorrusia. ^[3]

A principios de 2005, la Iglesia greco-católica bielorrusa contaba con 20 parroquias, de las cuales 13 habían obtenido el reconocimiento estatal. En 2003, había dos parroquias greco-católicas bielorrusas en cada una de las siguientes ciudades: Minsk, Polatsk y Vitsebsk; y sólo una en Brest, Hrodna, Mahiliou, Maladziechna y Lida. El número de fieles vinculados permanentemente a estas parroquias ascendía a unos 3.000, mientras que otros 4.000 vivían fuera del área pastoral de las parroquias. Hoy en día hay 16 sacerdotes y 9 seminaristas. Hay un pequeño monasterio de estudiantes en Polatsk. Las parroquias están organizadas en dos decanatos, cada uno dirigido por un arcipreste. El abad del monasterio de Polatsk actúa como decano del decanato oriental. No hay eparca (obispo) para la Iglesia greco-católica bielorrusa. El archimandrita Sergius Gajek, MIC, es el Visitador Apostólico de la Iglesia greco-católica en Bielorrusia. El culto se celebra en bielorruso.

Antes de la Segunda Guerra Mundial, el número de protestantes en Bielorrusia era bastante bajo en comparación con otros cristianos, pero desde entonces ha aumentado. En 1917, había 32 comunidades protestantes. En 1990, había más de 350 comunidades protestantes en el país. ^[3]

Las primeras comunidades judías aparecieron en Bielorrusia a finales del siglo XIV y siguieron aumentando hasta el genocidio de la Segunda Guerra Mundial. En 1914, los casi 1,3 millones de judíos del país, residentes principalmente urbanos, representaban entre el 50 y el 60 por ciento de la población de las ciudades y pueblos. El censo soviético de 1989 contabilizó unos 142.000 judíos, es decir, el 1,1 por ciento de la población, muchos de los cuales han emigrado desde entonces. Aunque las fronteras de Bielorrusia cambiaron entre 1914 y 1922, una parte significativa de la disminución fue resultado de la guerra. A finales de 1992, había casi setenta organizaciones judías activas en Bielorrusia, la mitad de las cuales eran de alcance nacional. ^[3]

Los musulmanes en Bielorrusia están representados por pequeñas comunidades de etnia tártara . Todos ellos son seguidores del Islam sunita . Algunos de estos tártaros son descendientes de emigrantes y prisioneros de guerra que se establecieron en Bielorrusia, desde la región del Volga , después del siglo XI. ^[3] En 1997 había 23 comunidades musulmanas, incluidas 19 de ellas en las regiones occidentales de Bielorrusia. ^[6]

El paganismo en Bielorrusia está representado principalmente por el Rodnovery , el neopaganismo eslavo . Uladzimir Sacevič es un líder del Rodnover. ^[7]

En 2020, Freedom House calificó la libertad religiosa de Bielorrusia con 1 sobre 4. ^[8]

• Iglesia Ortodoxa Bielorrusa
• Iglesia católica en Bielorrusia
• Iglesia Evangélica Reformada de Bielorrusia
• Libertad religiosa en Bielorrusia
• El hinduismo en Bielorrusia