Batalla de Ain Jalut

Batalla de 1260 entre el sultanato mameluco y el imperio mongol
Batalla de Ain Jalut
Parte de las invasiones mongolas del Levante

Mapa que muestra los movimientos de ambas fuerzas, que finalmente se encuentran en Ain Jalut
Fecha3 de septiembre de 1260 (26 de Ramadán del año 658 H. )
Ubicación
ResultadoVictoria mameluca

Cambios territoriales
Los mongoles se retiran del Levante y ceden los territorios ocupados al sultanato mameluco.
Beligerantes
 Sultanato mameluco Emires ayyubíes de Kerak y Hamah
 

Ilkanato

Comandantes y líderes
Kitbuqa  
Unidades involucradas
Caballería ligera y arqueros a caballo , caballería pesada , infanteríaLanceros y arqueros a caballo mongoles
Fortaleza
15.000–20.000 [2] [3] [4]10 000 a 20 000 [5] [6] [7] [8]
Bajas y pérdidas
DesconocidoAlto [9]

La batalla de Ain Jalut ( árabe : معركة عين جالوت , romanizadoMa'rakat 'Ayn Jālūt ), también escrita Ayn Jalut , se libró entre los mamelucos bahri de Egipto y el Imperio mongol el 3 de septiembre de 1260 (25 de Ramadán de 658 d. H.) cerca del manantial de Ain Jalut en el sureste de Galilea en el valle de Jezreel . Marca la primera pérdida importante de los avances mongoles y detuvo su expansión hacia Arabia y Europa.

Continuando la expansión hacia el oeste del Imperio mongol , los ejércitos de Hulagu Khan capturaron y saquearon Bagdad en 1258, junto con la capital ayubí de Damasco algún tiempo después. [10] Hulagu envió enviados a El Cairo exigiendo a Qutuz que entregara Egipto, a lo que Qutuz respondió matando a los enviados y exhibiendo sus cabezas en la puerta Bab Zuweila de El Cairo. [10] Poco después de esto, Möngke Khan fue asesinado en batalla contra los Song del Sur . Hulagu regresó a Mongolia con la mayor parte de su ejército para asistir al kurultai de acuerdo con las costumbres mongolas, dejando aproximadamente 10.000 tropas al oeste del Éufrates bajo el mando de Kitbuqa .

Al enterarse de estos acontecimientos, Qutuz avanzó rápidamente con su ejército desde El Cairo hacia Palestina . [11] Kitbuqa saqueó Sidón, antes de dirigir su ejército hacia el sur, hacia el manantial de Harod , para enfrentarse a las fuerzas de Qutuz. Mediante tácticas de ataque relámpago y una retirada simulada por parte del general mameluco Baibars , combinadas con una maniobra de flanqueo final por parte de Qutuz, el ejército mongol se vio obligado a retirarse hacia Bisan, tras lo cual los mamelucos lideraron un contraataque final, que resultó en la muerte de muchos mongoles, incluido el propio Kitbuqa.

La batalla ha sido citada como la primera vez que se impidió permanentemente a los mongoles expandir su influencia; [12] también marcó la primera de dos derrotas que los mongoles enfrentarían en sus intentos de invadir Egipto y el Levante , la otra fue la batalla de Marj al-Saffar en 1303.

Fondo

Cuando Möngke Khan se convirtió en Gran Khan en 1251, se dispuso de inmediato a implementar el plan de su abuelo Genghis Khan para un imperio mundial. Para liderar la tarea de someter a las naciones de Occidente, seleccionó a su hermano, otro de los nietos de Genghis Khan, Hulagu Khan . [10] Reunir el ejército llevó cinco años, y no fue hasta 1256 que Hulagu estuvo preparado para comenzar las invasiones. Operando desde la base mongol en Persia , Hulagu procedió al sur. Möngke había ordenado un buen trato para aquellos que se rindieran sin resistencia y la destrucción para el resto. De esa manera, Hulagu y su ejército habían conquistado algunas de las dinastías más poderosas y duraderas de la época.

Otros países que se encontraban en el camino de los mongoles se sometieron a la autoridad mongola y aportaron fuerzas al ejército mongol. Cuando los mongoles llegaron a Bagdad, su ejército incluía a los armenios de Cilicia e incluso algunas fuerzas francas del Principado de Antioquía . Los asesinos de Persia cayeron, el califato abasí de Bagdad, de 500 años de antigüedad, fue destruido (véase la Batalla de Bagdad ) y la dinastía ayubí de Damasco también cayó. El plan de Hulagu era entonces avanzar hacia el sur a través del Reino de Jerusalén hacia el sultanato mameluco , para enfrentarse a la principal potencia islámica. [10]

Durante el ataque mongol a los mamelucos en Oriente Medio, la mayoría de los mamelucos eran kipchaks , y el suministro de kipchaks de la Horda de Oro reabasteció a los ejércitos mamelucos y los ayudó a luchar contra los mongoles. [13]

En 1260, Hulagu envió enviados a Qutuz en El Cairo con una carta exigiendo su rendición. Qutuz respondió, sin embargo, matando a los enviados y exhibiendo sus cabezas en Bab Zuweila , una de las puertas de El Cairo. [10] Hulagu se retiró del Levante con la mayor parte de su ejército, dejando a sus fuerzas al oeste del Éufrates con solo un tumen (nominalmente 10.000 hombres, pero por lo general menos), [2] y un puñado de tropas vasallas bajo el mando del general cristiano nestoriano naiman Kitbuqa. [14] El Dhayl Mirat Al-Zaman del cronista mameluco contemporáneo al-Yunini afirma que el ejército mongol bajo Kitbuqa, incluidos los vasallos, contaba con 100.000 hombres en total, pero es probable que esto fuera una exageración. [15]

Hasta finales del siglo XX, los historiadores creían que la repentina retirada de Hulagu se había debido a que la dinámica de poder había cambiado tras la muerte del Gran Khan Möngke en una expedición a la China de la dinastía Song , lo que hizo que Hulagu y otros mongoles de alto rango regresaran a casa para decidir quién sería su sucesor. Sin embargo, la documentación contemporánea descubierta en la década de 1980 revela que esto no es cierto, ya que el propio Hulagu afirmó que retiró la mayor parte de sus fuerzas porque no podía mantener logísticamente un ejército tan grande, que el forraje de la región se había agotado en su mayor parte y que una costumbre mongola era retirarse a tierras más frías para pasar el verano. [16]

Al recibir noticias de la partida de Hulagu, el sultán mameluco Qutuz reunió rápidamente un gran ejército en El Cairo e invadió Palestina. [11] A finales de agosto, las fuerzas de Kitbuqa avanzaron hacia el sur desde su base en Baalbek , pasando al este del lago Tiberíades hacia la Baja Galilea . Qutuz se alió entonces con un compañero mameluco, Baibars , que decidió aliarse con Qutuz ante un enemigo mayor después de que los mongoles hubieran capturado Damasco y la mayor parte de Bilad ash-Sham . [12]

Invasión mongola de los estados cruzados

Los mongoles intentaron formar una alianza franco-mongol o al menos exigir la sumisión del resto del reino cruzado de Jerusalén , ahora centrado en Acre ; pero el papa Alejandro IV lo había prohibido. Las tensiones entre los francos y los mongoles también habían aumentado cuando Juliano de Sidón causó un incidente que resultó en la muerte de uno de los nietos de Kitbuqa. Enfadado, Kitbuqa saqueó Sidón . Los barones de Acre y el resto de los puestos avanzados cruzados, contactados por los mongoles, también habían sido abordados por los mamelucos y buscaron asistencia militar contra los mongoles. [12]

Aunque los mamelucos eran los enemigos tradicionales de los francos, los barones de Acre reconocieron a los mongoles como la amenaza más inmediata y por eso los cruzados optaron por una posición de neutralidad cautelosa entre las dos fuerzas. [17] En una medida inusual, acordaron que los mamelucos egipcios podrían marchar hacia el norte a través de los estados cruzados sin ser molestados e incluso acampar para reabastecerse cerca de Acre. Cuando llegaron noticias de que los mongoles habían cruzado el río Jordán , el sultán Qutuz y sus fuerzas avanzaron hacia el sureste, hacia el manantial llamado Ain Jalut , también conocido como el manantial de Harod en hebreo, en el valle de Jezreel . [18]

Batalla

Los primeros en avanzar fueron los mongoles, cuya fuerza también incluía tropas del Reino de Georgia y unos 500 soldados del Reino armenio de Cilicia , ambos sometidos a la autoridad mongola. Los mamelucos tenían la ventaja de conocer el terreno, y Qutuz aprovechó esa ventaja ocultando la mayor parte de su fuerza en las tierras altas y esperando atraer a los mongoles con una fuerza menor, al mando de Baibars.

Ambos ejércitos lucharon durante muchas horas, y Baibars solía aplicar tácticas de ataque relámpago para provocar a las tropas mongolas y preservar intacta la mayor parte de sus tropas. Cuando los mongoles llevaron a cabo otro duro asalto, Baibars, de quien se dice que había trazado la estrategia general de la batalla, ya que había pasado mucho tiempo en esa región anteriormente en su vida como fugitivo, y sus hombres fingieron una retirada final para atraer a los mongoles hacia las tierras altas, donde serían emboscados por el resto de las fuerzas mamelucas ocultas entre los árboles. El líder mongol, Kitbuqa, ya provocado por la constante huida de Baibars y sus tropas, cometió un grave error. En lugar de sospechar una trampa, Kitbuqa decidió avanzar con todas sus tropas tras la pista de los mamelucos que huían. Cuando los mongoles llegaron a las tierras altas, las fuerzas mamelucas salieron de su escondite y comenzaron a disparar flechas y atacar con su caballería. Los mongoles se encontraron entonces rodeados por todos lados. Además, Timothy May plantea la hipótesis de que un momento clave en la batalla fue la deserción de los aliados sirios mongoles. [19]

El ejército mongol luchó con mucha fiereza y agresividad para escapar. A cierta distancia, Qutuz observaba con su legión privada. Cuando Qutuz vio que el ala izquierda del ejército mameluco estaba casi destruida por los desesperados mongoles que buscaban una ruta de escape, arrojó su casco de combate , para que sus guerreros pudieran reconocerlo y gritó en voz alta tres veces: "¡Oh Islam! ¡Oh Alá, concede a tu siervo Qutuz una victoria contra estos mongoles!". Se lo vio al momento siguiente corriendo ferozmente hacia el campo de batalla gritando wa islamah! ("Oh mi Islam"), instando a su ejército a mantenerse firme y avanzando hacia el lado debilitado, seguido por su propia unidad. Los mongoles fueron rechazados y huyeron a las cercanías de Beisan , seguidos por las fuerzas de Qutuz, pero lograron reorganizarse y regresar al campo de batalla, realizando un contraataque exitoso. Sin embargo, la batalla se desplazó hacia los mamelucos, que ahora tenían la ventaja tanto geográfica como psicológica, y algunos de los mongoles finalmente se vieron obligados a retirarse. Kitbuqa, con casi el resto del ejército mongol que había permanecido en la región, pereció.

Secuelas

Hulagu Khan ordenó la ejecución del último emir ayubí de Alepo y Damasco, An-Nasir Yusuf , y su hermano, que estaban en cautiverio, después de escuchar la noticia de la derrota del ejército mongol en Ain Jalut. [20] Sin embargo, los mamelucos capturaron Damasco cinco días después de Ain Jalut, seguido por Alepo dentro de un mes.

En el camino de regreso a El Cairo después de la victoria en Ain Jalut, Qutuz fue asesinado por varios emires en una conspiración liderada por Baibars . [21] Baibars se convirtió en el nuevo sultán. Los emires ayubíes locales que juraron lealtad al sultanato mameluco derrotaron posteriormente a otra fuerza mongola de 6.000 en Homs , lo que puso fin a la primera expedición mongola a Siria. Baibars y sus sucesores capturarían el último de los estados cruzados en Tierra Santa en 1291.

Los conflictos internos impidieron que Hulagu Khan pudiera desplegar todo su poder contra los mamelucos para vengar la derrota crucial de Ain Jalut. Berke Khan, el Khan de la Horda de Oro al norte de Ilkhanate, se había convertido al Islam y vio con horror cómo su primo destruía al califa abasí , el centro espiritual y administrativo del Islam. El historiador musulmán Rashid-al-Din Hamadani citó a Berke enviando el siguiente mensaje a Mongke Khan, en protesta por el ataque a Bagdad, ya que no sabía que Mongke había muerto en China: "Él ( Hulagu ) ha saqueado todas las ciudades de los musulmanes y ha provocado la muerte del califa . Con la ayuda de Dios, le pediré cuentas por tanta sangre inocente". [22] Los mamelucos, al enterarse a través de espías de que Berke era musulmán y no sentía afecto por su primo, se cuidaron de alimentar sus vínculos con él y su Kanato.

Más tarde, Hulagu sólo pudo enviar un pequeño ejército de dos tumens en su único intento de atacar a los mamelucos en Alepo en diciembre de 1260. Pudieron masacrar a un gran número de musulmanes en represalia por la muerte de Kitbuqa, pero después de quince días no pudieron hacer ningún otro progreso y tuvieron que retirarse. [23]

Después de que la sucesión mongola finalmente se resolviera, con Kublai como el último Gran Khan, Hulagu regresó a sus tierras en 1262 y reunió a sus ejércitos para atacar a los mamelucos y vengar Ain Jalut. Sin embargo, Berke Khan inició una serie de incursiones en fuerza que atrajeron a Hulagu hacia el norte, lejos del Levante , para encontrarse con él. Hulagu sufrió una severa derrota en un intento de invasión al norte del Cáucaso en 1263. Esa fue la primera guerra abierta entre los mongoles y señaló el final del imperio unificado. Hulagu Khan murió en 1265 y fue sucedido por su hijo Abaqa .

Los mamelucos musulmanes derrotaron a los mongoles en todas las batallas excepto en una. Además de la victoria de los mamelucos en Ain Jalut, los mongoles fueron derrotados en la segunda batalla de Homs, Elbistan y Marj al-Saffar . Después de cinco batallas con los mamelucos, los mongoles solo ganaron en la batalla de Wadi al-Khaznadar . [24] Nunca regresaron a Siria nuevamente.

Legado

Medieval

La gran cantidad de fuentes en idiomas muy diferentes hizo que los historiadores mongoles se centraran generalmente en un aspecto limitado del imperio. Desde ese punto de vista, la batalla de Ain Jalut ha sido presentada por numerosos historiadores académicos y populares como una batalla que marcó un hito, en la que por primera vez se produjo un avance mongol que sufrió su primera gran derrota y un alto permanente a sus movimientos de avance. [12] [25] [ página necesaria ]

Según Ahmad Yousef al-Hassan, los tratados militares árabes del siglo XIV afirman que el lado mameluco utilizó el cañón de mano en la batalla de Ain Jalut para asustar a los ejércitos mongoles, lo que la convierte en la batalla más antigua conocida en la que se utilizó el cañón de mano. Las composiciones de la pólvora utilizada en el cañón también se dieron en esos manuales. [26] [27] Las afirmaciones de Hassan son contradichas por otros historiadores como David Ayalon, Iqtidar Alam Khan, Joseph Needham , Tonio Andrade y Gabor Ágoston. Khan sostiene que fueron los mongoles quienes introdujeron la pólvora en el mundo islámico, [28] y cree que los cañones solo llegaron al Egipto mameluco en la década de 1370. [29] Según Needham, las lanzas de fuego o protocañones eran conocidas por los musulmanes a fines del siglo XIII y principios del siglo XIV. [30] Sin embargo , no se puede demostrar que el término midfa , que data de fuentes textuales de 1342 a 1352, sea un verdadero cañón de mano o bombarda, y los relatos contemporáneos de un cañón de cañón metálico en el mundo islámico no aparecen hasta 1365. [31] Needham también concluye que en su forma original el término midfa se refiere al tubo o cilindro de un proyector de nafta ( lanzallamas ), luego, después de la invención de la pólvora, significaba el tubo de las lanzas de fuego, y finalmente se aplicó al cilindro de la pistola y el cañón. [32] De manera similar, Andrade data la aparición textual del cañón en fuentes de Oriente Medio en la década de 1360. [33]

Sin embargo, tal afirmación contradice a otros historiadores que sostienen que los cañones de mano no aparecieron en Oriente Medio hasta el siglo XIV. [34] [35]

Un estudio reciente afirma que la derrota mongola fue causada en parte por una anomalía climática de corto plazo tras la erupción del volcán Samalas unos años antes, afirmando que "un retorno a condiciones más cálidas y secas en el verano de 1260 d.C., [...] probablemente redujo la capacidad de carga regional y, por lo tanto, puede haber forzado una retirada masiva de los mongoles de la región que contribuyó a la victoria de los mamelucos". [36] 32°33′02″N 35°21′25″E / 32.5506°N 35.3569°E / 32.5506; 35.3569

Moderno

Una de las tres brigadas originales del Ejército de Liberación de Palestina se denominó "Ain Jalut" en honor a la batalla. [37] En julio de 1970, Yasser Arafat se refirió a la zona actual en el contexto de la batalla histórica: [38]

No será la primera vez que nuestro pueblo derrote a sus enemigos. Los mongoles llegaron y arrasaron con el califato abasí, luego llegaron a Ain Jalut, en nuestra tierra –en la misma región donde hoy luchamos contra los sionistas– y fueron derrotados en Ain Jalut.

Notas

  1. ^ "Batalla de Ayn Jalut | Resumen | Britannica". www.britannica.com . 27 de agosto de 2023.
  2. ^ ab John, Simon (2014). Cruzadas y guerra en la Edad Media: realidades y representaciones . Burlington, VT: Ashgate Publishing Limited. ISBN 9781472407412.
  3. ^ D. Nicolle, Los señores de la guerra mongoles: Genghis Khan, Kublai Khan, Hülägü, Tamerlán. Láminas de R. Hook, Firebird books: Pole 1990, pág. 116.
  4. ^ Waterson, pág. 75
  5. ^ Fisher, William Bayne; Boyle, JA; Boyle, John Andrew; Frye, Richard Nelson (1968). — Cambridge: Cambridge University Press, 1968. — Vol. 5: Los períodos selyúcida y mongol. — P. 351. — 778 p. Cambridge University Press. ISBN 9780521069366. Recuperado el 17 de octubre de 2020 .
  6. ^ Cowley, p. 44, afirma que ambos bandos estaban igualados en cuanto a número de 20.000 hombres. Cline dice que "en resumen, los ejércitos que se enfrentarían en 'Ayn Jalut probablemente eran aproximadamente del mismo tamaño, con entre diez mil y veinte mil hombres en cada uno", p. 145. Fage y Oliver, sin embargo, afirman que "la fuerza mongola en Ayn Jalut no era más que un destacamento, que estaba ampliamente superado en número por el ejército mameluco", p. 43.
  7. ^ Smith Jr, JM (1984). Ayn Jālūt: ¿Éxito mameluco o fracaso mongol?. Harvard Journal of Asiatic Studies, pág. 310.
  8. ^ John Masson Smith, Jr. (1984) Ejércitos mongoles y campañas indias, Universidad de California, Berkeley.
  9. ^ Preiss Amitai, pág. 43
  10. ^ abcde Man, John (2006). Kublai Khan: de Xanadu a superpotencia . Londres: Bantam . págs. 74–87. ISBN. 978-0-553-81718-8.
  11. ^ ab p. 424, 'La enciclopedia Collins de historia militar' (4.ª edición, 1993), Dupuy & Dupuy,
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  14. ^ René Grousset (1970). El imperio de las estepas: una historia de Asia central . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs.361, 363. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  15. ^ Yunini, "Dhayl", vol. 4, pág. 93.
  16. ^ Paul Meyvaert, “Una carta desconocida de Hulagu, Il-khan de Persia, al rey Luis IX de Francia”, Viator 11 (1980): 258; 249: “Dado que es nuestra costumbre preferir los lugares más frescos de las montañas nevadas en el calor del verano, decidimos regresar por un tiempo a las montañas de la Gran Armenia, especialmente porque la mayor parte de la comida y el forraje se habían consumido después de la devastación de Alepo y Damacsus... es sin embargo nuestra intención completar nuestro plan en breve...”
  17. ^ Morgan, pág. 137.
  18. ^ Bartlett, pág. 253
  19. ^ Timothy May, El arte mongol de la guerra (2016).
  20. ^ Irwin 1999, pág. 616
  21. ^ Aunque los historiadores medievales dan versiones contradictorias, los historiadores modernos atribuyen la responsabilidad del asesinato de Qutuz a Baibars, ya que a Baibars se le había prometido Siria como recompensa por sus esfuerzos en Ain Jalut, pero cuando llegó el momento de reclamar su premio, Qutuz le ordenó que fuera paciente. Véase Perry (p. 150), Amitai-Preiss (p. 47, "una conspiración de emires, que incluía a Baybars y probablemente estaba bajo su liderazgo"), Holt et al. (Baibars "llegó al poder con [el] regicidio [de Qutuz] en su conciencia"), y Tschanz. Para una discusión más amplia, véase el artículo sobre " Qutuz ".
  22. ^ Los señores de la guerra mongoles citan el registro de Rashid al Din del pronunciamiento de Berke Khan; la cita también se encuentra en La guerra mameluco-iljánida de Amitai-Preiss .
  23. ^ Runciman 1987, pág. 314.
  24. ^ Amitai-Preiss, Reuven (1995) Mongoles y mamelucos: la guerra mameluco-ilkhánida, 1260-1281. Prensa de la Universidad de Cambridge, Cambridge. ISBN 978-0-521-46226-6 PÁGINA 1 
  25. ^ Weatherford, Jack (2005). Genghis Khan y la creación del mundo moderno . Corona. ISBN 9780307237811.OL 24268772M  .
  26. ^ Ahmad Yousef al-Hassan (2005). «Transferencia de tecnología islámica a Occidente, parte III: transferencia de tecnología en las industrias químicas; transmisión de la química práctica». Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2016. Consultado el 14 de febrero de 2017 .
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  28. ^ Khan 1996.
  29. ^ Khan 2004, pág. 3.
  30. ^ Needham 1986, pág. 45.
  31. ^ Needham 1986, pág. 44.
  32. ^ Needham 1986, pág. 582.
  33. ^ Andrade 2016, pág. 75.
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Referencias

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