Democracia radical

La democracia radical es un tipo de democracia que aboga por la extensión radical de la igualdad y la libertad . ^[1] La democracia radical se preocupa por una extensión radical de la igualdad y la libertad , siguiendo la idea de que la democracia es un proceso inacabado, inclusivo, continuo y reflexivo. ^[1]

Dentro de la democracia radical hay tres corrientes distintas, tal como las articuló Lincoln Dahlberg. ^[1] Estas corrientes pueden etiquetarse como agonistas, deliberativas y autonomistas.

La primera y más conocida corriente de la democracia radical es la perspectiva agonista, que se asocia con el trabajo de Laclau y Mouffe. La democracia radical fue articulada por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe en su libro Hegemonía y estrategia socialista: hacia una política democrática radical , escrito en 1985. Argumentan que los movimientos sociales que intentan crear un cambio social y político necesitan una estrategia que desafíe los conceptos neoliberales y neoconservadores de democracia . ^[2] Esta estrategia consiste en ampliar la definición liberal de democracia, basada en la libertad y la igualdad , para incluir la diferencia . ^[2]

Según Laclau y Mouffe, la "democracia radical" significa "la raíz de la democracia". ^[3] Laclau y Mouffe afirman que la democracia liberal y la democracia deliberativa , en sus intentos de crear consenso, oprimen las diferentes opiniones, razas, clases, géneros y visiones del mundo. ^[2] En el mundo, en un país y en un movimiento social hay muchas (una pluralidad de) diferencias que se resisten al consenso. La democracia radical no solo acepta la diferencia, el disenso y los antagonismos, sino que depende de ellos. ^[2] Laclau y Mouffe argumentan basándose en el supuesto de que existen relaciones de poder opresivas en la sociedad y que esas relaciones opresivas deben hacerse visibles, renegociarse y alterarse. ^[4] Al construir la democracia en torno a la diferencia y el disenso, las relaciones de poder opresivas existentes en las sociedades pueden pasar al primer plano para que puedan ser desafiadas. ^[2]

La segunda corriente, la deliberativa, se asocia principalmente con el trabajo de Jürgen Habermas . Esta corriente de democracia radical se opone a la perspectiva agonista de Laclau y Mouffe. Habermas sostiene que los problemas políticos que rodean la organización de la vida pueden resolverse mediante la deliberación . ^[5] Es decir, la gente se reúne y delibere sobre la mejor solución posible. Este tipo de democracia radical contrasta con la perspectiva agonista basada en el consenso y los medios comunicativos: existe un proceso crítico reflexivo para llegar a la mejor solución. ^[5] La igualdad y la libertad están en la raíz de la teoría deliberativa de Habermas. La deliberación se establece a través de instituciones que pueden garantizar la participación libre e igualitaria de todos. ^[5] Habermas es consciente del hecho de que diferentes culturas, visiones del mundo y éticas pueden conducir a dificultades en el proceso deliberativo. A pesar de este hecho, sostiene que la razón comunicativa puede crear un puente entre puntos de vista e intereses opuestos. ^[5]

La tercera corriente de la democracia radical es la corriente autonomista, que se asocia con las ideas comunistas de izquierda y posmarxistas. La diferencia entre este tipo de democracia radical y las dos mencionadas anteriormente es el enfoque en "la comunidad". ^[1] La comunidad es vista como el poder constituido puro en lugar de los individuos racionales deliberativos o los grupos agonísticos como en las dos primeras corrientes. La comunidad se asemeja a una "multitud plural" (de personas) en lugar de la clase trabajadora en la teoría marxista tradicional. ^[1] Esta multitud plural es el poder constituido puro y recupera este poder buscando y creando entendimientos mutuos dentro de la comunidad. ^[1] Esta corriente de la democracia radical desafía el pensamiento tradicional sobre la igualdad y la libertad en las democracias liberales al afirmar que la igualdad individual se puede encontrar en las singularidades dentro de la multitud, la igualdad en general se crea mediante una multitud que lo incluye todo y la libertad se crea restaurando a la multitud en su poder constituido puro. ^[1] Esta corriente de democracia radical es a menudo un término utilizado para referirse a las perspectivas posmarxistas del radicalismo italiano (por ejemplo, Paolo Virno) .

Parte de la serie Política
Democracia
Historia Teoría Índices
Tipos Anticipado ateniense Celular Consenso Conservador Cosmopolita Defensivo Deliberativo Directo Económico Electrónico Empoderado Étnico De base Guiado Régimen híbrido Inclusivo Industrial Jacksoniano Jeffersoniano Liberal / Iliberal Líquido Mayoritario Medios de comunicación Preveniente Multipartidario No partidista Oral Participativo Pluralista Popular Procesal Radical Representante Religioso Budista cristiano islámico judío mormón Sectario Semi Semidirecto Social Socialista Sociocracia Soberano Sustantivo Supermayoría Totalitario Lugar de trabajo
Temas relacionados Anarquismo Asamblea de ciudadanos Crítica a la democracia Referéndum deliberativo Retroceso democrático Capitalismo democrático Centralismo democrático Confederalismo democrático Teoría de la paz democrática República democrática Socialismo democrático Transición democrática Democratización Democracia y crecimiento económico Promoción de la democracia Competencia electoral Iniciativa Cleroterión Liberalismo Libertarismo Mayoritarismo Regla de la mayoría Movimiento Oclocracia Reglas de nominación Transición pacífica del poder Manifestación política Igualdad política Poliarquía Referéndum popular Populismo Representación proporcional Referéndum Derecho a la petición Derecho a protestar Derecho a la candidatura Derecho a votar Sorteo Teoría de la paz territorial La tiranía de la mayoría Votación Referéndum sobre la guerra Guerras entre democracias Olas de democracia
Región África Asia Europa Histórico América Latina y el Caribe Oriente Medio y el Norte de África
Portal de política
en a mi

• William E. Connolly - Connoly se asocia con su promoción de una democracia agonista . Una democracia agonista se centra en la disputa en lugar del consenso racional. ^[6] El discurso no se basa en la violencia, sino que aborda diferentes aspectos del conflicto político. Según Connoly, una democracia agonista se basa en un término que él llama "respeto agonista", que permite a las personas honrar diferentes fuentes y opiniones conflictivas. ^[6]
• Roslyn Fuller - Roslyn Fuller elabora una concepción de democracia agonística que combina la participación masiva con el debate activo, ^[7] el pago por participación ^[8] y la tecnología de la información moderna ^[9] para crear una democracia directa centrada en el ciudadano.
• Ernesto Laclau - Asociado a la corriente agonística de la democracia radical tal como se articula en Hegemonía y estrategia socialista: hacia una política democrática radical .
• Chantal Mouffe - Asociada a la corriente agonística de la democracia radical tal como se articula en Hegemonía y estrategia socialista: hacia una política democrática radical .
• Roberto Mangabeira Unger - Roberto Mangabeira Unger sostiene que la sociedad no surge del consenso, del compromiso y de la búsqueda de la mejor opción, sino de la lucha y la disputa política. ^[10] Unger es un defensor de la visión de una democracia empoderada , que implicaría cambios radicales en la política central. Estos cambios implicarían más instituciones sociales en las que todos puedan interactuar, discutir y empoderarse de manera efectiva para cambiar drásticamente las circunstancias económicas, políticas y sociales. ^[10]
• Sheldon S. Wolin - El pensamiento político de Wolin se alinea claramente con el ideal de una democracia participativa . ^[11] Wolin fue el primero en articular la idea de una "democracia fugitiva" en la que la democracia es una experiencia política y la gente común es el actor político primario. Wolin desafió el consenso y, por lo tanto, puede ubicarse dentro de la perspectiva agonista de la democracia radical. ^[11]

• Jürgen Habermas - promueve la democracia deliberativa buscando la participación activa como se describe en la Teoría de la Acción Comunicativa .
• James Fishkin diseñó implementaciones prácticas de democracia deliberativa con participación activa directa . ^[12]

• Cornel West – West se describe a sí mismo como un demócrata radical y un socialista no marxista, lo que lo sitúa en la vertiente crítica posmarxista de la democracia radical. ^[13]

• Paolo Virno - Figura representativa del movimiento marxista autonomista italiano.

• Ion Mittler - Mittler utiliza el término "democracia multidimensional" para describir un sistema político que se basa en las autonomías legales regionales de los principales movimientos ideológicos de la sociedad, como los partidos políticos. Los teóricos de la democracia radical autonomista suelen tender a sugerir comunidades autónomas mucho más pequeñas y locales que las autonomías bastante grandes descritas por Mittler. ^[14]

Laclau y Mouffe han abogado por una democracia agonista radical, en la que las diferentes opiniones y visiones del mundo no se vean oprimidas por la búsqueda de consenso en la democracia liberal y deliberativa. Como esta perspectiva agonista ha sido la más influyente en la literatura académica, ha sido objeto de la mayoría de las críticas sobre la idea de la democracia radical. Brockelman, por ejemplo, sostiene que la teoría de la democracia radical es una idea utópica . ^[15] La teoría política, sostiene, no debería utilizarse como una visión de una sociedad deseable. En la misma línea, se sostiene que la democracia radical puede ser útil a nivel local, pero no ofrece una percepción realista de la toma de decisiones a nivel nacional. ^[16] Por ejemplo, las personas pueden saber lo que quieren ver cambiar en su ciudad y sentir la urgencia de participar en el proceso de toma de decisiones de la política local futura. Desarrollar una opinión sobre cuestiones a nivel local a menudo no requiere habilidades o educación específicas. La deliberación para combatir el problema del pensamiento grupal , en el que la opinión de la mayoría domina sobre la opinión de la minoría, puede ser útil en este contexto. Sin embargo, es posible que la gente no tenga la capacidad o la voluntad suficientes para tomar decisiones sobre problemas nacionales o internacionales. Se sostiene que un enfoque democrático radical para superar las fallas de la democracia no es adecuado para niveles superiores al local.

Habermas y Rawls han defendido la democracia deliberativa radical, en la que el consenso y los medios comunicativos son la base de la política. Sin embargo, algunos estudiosos identifican múltiples tensiones entre la participación y la deliberación. Joshua Cohen , alumno del filósofo John Rawls , identifica tres de estas tensiones : ^[17]

1. El deseo de mejorar la calidad de la deliberación puede ir en detrimento de la participación pública. En este caso, los representantes y legisladores se centran más en la argumentación y la deliberación que en tratar de promover los intereses de sus electores . Al centrarse en una deliberación razonable, los intereses de determinados electores pueden quedar subrepresentados. ^[17]
2. Por el contrario, tratar de maximizar la participación pública puede ir en detrimento de la calidad de la deliberación. La maximización de la participación pública se puede lograr mediante iniciativas populares como los referendos . Sin embargo, los referendos permiten a las personas decidir sobre un tema importante con un voto de sí o no. Al utilizar un voto de sí o no, se puede disuadir a las personas de participar en un debate razonado para crear una legislación. También se sostiene que al maximizar la participación pública, se hacen presentes la manipulación y la represión. ^[17]
3. La deliberación depende de que todos los participantes tengan suficientes conocimientos e intereses, así como de que se disponga de información adecuada y de fácil acceso. Sin embargo, en muchas cuestiones importantes, el número de participantes con conocimientos suficientes es bastante limitado y, por lo tanto, la calidad de la deliberación disminuye cuando entran en el debate más participantes desinformados. ^[17]

Sin embargo, en algunos círculos el concepto de democracia radical es visto como de naturaleza colonial debido a su dependencia de una noción occidental de democracia. ^[18] Se sostiene que Occidente considera que la democracia liberal es la única forma legítima de gobierno. ^[19]

Desde que Laclau y Mouffe abogaron por una democracia radical, muchos otros teóricos y profesionales han adaptado y cambiado el término. ^[2] Por ejemplo, bell hooks y Henry Giroux han escrito sobre la aplicación de la democracia radical en la educación. En el libro de Hook Teaching to Transgress: Education as the practice of freedom, aboga por una educación en la que los educadores enseñen a los estudiantes a ir más allá de los límites impuestos contra las fronteras raciales, sexuales y de clase para "lograr el don de la libertad". ^{[20] El trabajo de} Paulo Freire , aunque iniciado décadas antes de Laclau y Mouffe, también puede leerse a través de lentes similares. ^{[21] [22] [23]} Teóricos como Paul Chatterton y Richard JF Day han escrito sobre la importancia de la democracia radical dentro de algunos de los movimientos autónomos en América Latina (a saber, el EZLN ( Ejército Zapatista de Liberación Nacional ) en México, el MST ( Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra) en Brasil y el Piquetero (Movimiento de los Trabajadores Desempleados) en Argentina), aunque el término democracia radical se usa de manera diferente en estos contextos. ^{[24] [25]}

Con el auge de Internet en los años posteriores al desarrollo de diversas corrientes de la teoría de la democracia radical, la relación entre Internet y la teoría ha recibido cada vez más atención. Internet se considera un aspecto importante de la democracia radical, ya que proporciona un medio de comunicación que es fundamental para cualquier enfoque de la teoría.

Se cree que Internet refuerza tanto la teoría de la democracia radical como la posibilidad real de la democracia radical a través de tres formas distintas: ^[26]

1. Internet ofrece una plataforma para un mayor debate sobre la democracia radical, contribuyendo así al desarrollo de la teoría;
2. Internet permite que surjan nuevas comunidades políticas y culturas democráticas que desafían las ideas políticas existentes;
3. Internet fortalece la voz de los grupos minoritarios.

Este último punto se refiere al concepto de una esfera pública radical donde se da voz en el debate político a grupos que de otro modo estarían oprimidos o marginados . ^[27] Abordada desde la teoría de la democracia radical, la expresión de tales puntos de vista en Internet puede entenderse como activismo en línea . En las democracias representativas liberales actuales, ciertas voces e intereses siempre se favorecen por encima de otros. A través del activismo en línea, las opiniones y puntos de vista excluidos aún pueden articularse. De esta manera, los activistas contribuyen al ideal de una heterogeneidad de posiciones. Sin embargo, la era digital no contribuye necesariamente a la noción de democracia radical. Las plataformas de redes sociales poseen la oportunidad de acallar ciertas voces, a menudo radicales. Esto es contraproducente para la democracia radical. ^[28]

• El EZLN – Ejército Zapatista de Liberación Nacional en México: es un grupo militante y político de extrema izquierda. Su ideología se basa en su aspiración a ejecutar la política de abajo hacia arriba, en lugar de hacerlo de arriba hacia abajo. ^[29] El EZLN está asociado con el levantamiento zapatista y la formación de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas , cuyo gobierno está fuertemente influenciado por principios socialistas libertarios y democráticos radicales . ^[30]
• El MST ( Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra) de Brasil es un movimiento social que aspira a una reforma agraria para que la propiedad de la tierra sea más accesible para los pobres. Busca alcanzar este objetivo mediante la lucha contra problemas sociales como el racismo, el sexismo y la distribución desigual del ingreso. ^[31]
• AANES – Administración Autónoma del Norte y Este de Siria : una región autónoma en el noreste de Siria establecida como resultado de la Revolución de Rojava con el apoyo de las Fuerzas Democráticas Sirias basada en los principios de descentralización, democracia directa y socialismo libertario. ^[32]
• Los Socialistas Demócratas de América tienden a considerar la “democracia radical” como inherente a la organización anticapitalista. ^{[33] [34] [35] [36]}
• Casa Pueblo es una organización comunitaria en Puerto Rico enfocada en la protección del medio ambiente. Está a favor de la democracia participativa y la autogestión comunitaria , así como de la infraestructura nacional descentralizada de energía renovable .