Del episcopado prelatical

Del Episcopado Prelatical es un tratado religioso escrito por John Milton en junio o julio de 1641.

El tratado, el más breve de los tratados de Milton sobre cuestiones prelatales , fue escrito como respuesta a muchas obras, como The Judgement of Doctor Rainoldes Touching the Originl of Episcopacy (El juicio del doctor Rainoldes sobre el origen del episcopado ) del arzobispo James Ussher (25 de mayo de 1641). El tratado se imprimió poco después, en junio o julio de 1641, bajo el título Of Prelatical Episcopacy, and Already it may be deduc'd from the Apostolical times by virtued of those Testimonies which are alegad'd to that purpose in some late Treatises: One wherof goes under the Name of Iames Arch-Bishop of Armagh . ^{[1] [2]}

El tratado es una respuesta directa a otros tratados y es hostil a cualquier necesidad de un medio entre la Biblia y el lector individual, especialmente de medios como los proporcionados por una iglesia organizada. ^[1] En cambio, Milton dice que tales individuos son innecesarios porque debemos tener "primero el Evangelio, nuestra regla, y el Oráculo ". ^[3] Leer de la Biblia, según Milton, nos enseñaría que no hay una "diferencia entre un obispo y un prebítero". ^[4] Cualquier lectura errónea del texto es culpa del lector que es incapaz de entender la verdad de las Escrituras o que fue engañado por otras obras. ^[1] En particular, hay muchas obras antiguas que engañan a los lectores, especialmente en sus interpretaciones y afirmaciones sobre el significado de las palabras de las Escrituras:

Ahora bien, en cuanto a la palabra [proestos], es más probable que "Timoteo" nunca conociera la palabra en ese sentido: fue vanidad de aquellos tiempos sucesivos no contentarse con la simplicidad de la frase de la Escritura, sino que debían hacer un próximo Léxico para nombrarse a sí mismos. ^[5]

Durante el tratado, Milton analiza las epístolas de Ignacio y afirma que algunas eran falsificadas: ^[6]

Ahora vienen las Epístolas de "Ignacio" para mostrarnos primero, que " Onésimo " fue obispo de " Éfeso "; luego para afirmar la diferencia entre "obispo" y "presbítero", por lo que me sorprende que los maestros de la religión protestante no tengan dificultad en imponer a nuestra creencia una supuesta descendencia de una docena de Epístolas, de las cuales cinco son rechazadas como sospechosas, conteniendo en ellas herejías y nimiedades , que no pueden concordar en cronología con "Ignacio", titulándolo Arzobispo de " Antioquía Teópolis", nombre de "Teópolis" que esa ciudad no tuvo hasta el tiempo de "Justiniano" mucho después, como " Cedreno " menciona, lo que demuestra tanto el tiempo bárbaro como el fraude inhábil de quien le impuso esta Epístola a "Ignacio". ^[7]

El propósito de Of Prelatical Episcopacy es, para Elizabeth Wheeler, "recordar a los lectores que la verdad es alcanzable y que toda autoridad no bíblica , incluida la propia, es falible. La verdad es el premio, pero la confusión y la distracción serán el riesgo que uno encontrará en el camino". ^[8]

Thomas Corns cree que Of Prelatical Episcopacy es un ejemplo de la forma en que Milton se basa en un sistema de escritura en el que "sus cláusulas principales a menudo respaldan muchas cláusulas subordinadas, y las cláusulas subordinadas a menudo respaldan a su vez una serie de cláusulas que dependen de ellas". ^[6] Esto no quiere decir que esto cause problemas, y la discusión de las epístolas de Ignacio, como continúa Corns, "es una oración de más de cien palabras, nada raro en la prosa de Milton o de muchos de sus contemporáneos, aunque esta (como tantas otras en Milton) está bellamente organizada y controlada". ^[6]

• Corns, Thomas. "El inglés de Milton" en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.
• Milton, John. Obras completas en prosa de John Milton, vol. II, ed., Don Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1953.
• Wheeler, Elizabeth. "Prosa política temprana" en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.