Lenguas arameas occidentales
Grupo de dialectos arameos del Levante
Arameo occidental

Distribución geográfica		Levante (oeste y sur de Siria , Líbano , Palestina , Transjordania ), Sinaí
Clasificación lingüísticaAfroasiático
Subdivisiones
Códigos de idioma
Glotologíawest2815

El arameo occidental es un grupo de dialectos arameos [4] [5] que alguna vez se habló ampliamente en todo el Levante antiguo , predominantemente en el sur y el Sinaí , incluida la antigua Damasco , Nabatea , Judea , en toda la región de Palestina , Transjordania , Samaria, así como Líbano y las cuencas del Orontes hasta Alepo en el norte . El grupo se dividió en varias variantes regionales, habladas principalmente por los nabateos , palmirenos , judíos mizrajíes , melquitas de ascendencia judía , [6] samaritanos , galileos y maronitas . Todos los dialectos arameos occidentales se consideran extintos en la actualidad, excepto la variedad moderna neoarameo occidental , que aún hablan los arameos (siríacos) en las ciudades de Maaloula y Jubb'adin en Damasco , Siria . [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

Historia

Un texto arameo occidental, escrito en arameo palestino cristiano , utilizando una versión modificada del alfabeto siríaco .

Durante el período arameo medio tardío , que abarca desde el año 300 a. C. hasta el 200 d. C., el arameo se dividió en sus ramas oriental y occidental. [15]

A mediados del siglo V, Teodoreto de Ciro (fallecido en el año 466 d. C. ) observó que el arameo, comúnmente denominado por los griegos «sirio» o «siríaco», se hablaba ampliamente. También afirmó que «los osronianos , los sirios , los habitantes del Éufrates, los palestinos y los fenicios hablan todos siríaco, pero con muchas diferencias de pronunciación», [16] registrando así la diversidad regional de los dialectos arameos orientales y occidentales durante la Antigüedad tardía . [17] [18] [19]

Tras las primeras conquistas musulmanas en el siglo VII y la consiguiente arabización cultural y lingüística del Levante y Mesopotamia , el árabe reemplazó gradualmente al arameo, incluidas sus variedades occidentales, como lengua principal de la mayoría de la gente. [20]

A pesar de ello, el arameo occidental parece haber sobrevivido durante un tiempo relativamente largo, al menos en algunas aldeas aisladas de las montañas del Líbano y de las montañas del Antilíbano en Siria. De hecho, hasta el siglo XVII, los viajeros de la región del Líbano todavía informaban de aldeas en las que se hablaba arameo. [21]

Presente

Estado moderno de las lenguas neoarameas , mostrando el enclave restante del neoarameo occidental (en color verde)

En la actualidad, el neoarameo occidental es el único remanente sobreviviente de toda la rama occidental del idioma arameo, [22] hablado por no más de unos pocos miles de personas en las montañas del Antilíbano de Siria, principalmente en Maaloula y Jubb'adin . Hasta la Guerra Civil Siria , también se hablaba en Bakhʽa , que fue completamente destruida durante la guerra, y todos los sobrevivientes huyeron a otras partes de Siria o al Líbano. [23] Sus poblaciones de estas áreas evitaron la arabización cultural y lingüística debido a las ubicaciones remotas y montañosas de sus aldeas aisladas.

Véase también

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Notas

  1. ^ El dialecto palmireno tiene una doble filiación porque combina características tanto del arameo occidental como del oriental , pero está algo más cerca de la rama oriental. [1] [2] [3]

Referencias

  1. ^ Tempus, Aspekt und Modalität im Reichsaramäischen (en alemán). Harrassowitz. pág. 47. Mientras que el arameo oriental palmireno sustituyó sin problemas al arameo imperial como lengua de Palmira, probablemente en el siglo II a. C.…
  2. ^ Inscripciones y documentos arameos del período romano . OUP Oxford. pág. 43. …El palmireno era una continuación del arameo oficial y un reflejo cercano de la lengua hablada de la región palmirena, con características del arameo oriental….
  3. ^ La Grecia helenística y romana como área sociolingüística . John Benjamins Publishing Company. pág. 271. …El arameo palmireno ha conservado muchas características arameas antiguas; por otra parte, también muestra isoglosas con los dialectos orientales…
  4. ^ Pereira, Rodrigues (17 de julio de 2018). Estudios de poesía aramea (c. 100 a. C.-c. 600 d. C.) . BRILL. pág. 7. ISBN 9789004358645. una serie de elementos que el siríaco tiene en común con los dialectos arameos occidentales. En un estudio posterior, Boyarin describe dos cambios fonéticos que aparentemente son compartidos por el siríaco y los dialectos palestinos. Con la cautela que es obligatoria en tales casos de desarrollo paralelo, aventura la hipótesis de la existencia de ciertas isoglosas del siríaco y el arameo palestino. Según Boyarin, además de los rasgos comunes de los dialectos arameos heredados de épocas anteriores, se puede suponer que otros se basan en innovaciones que se extendieron a través de los dialectos por difusión. La dirección principal de esta difusión puede haber sido hacia el oeste o hacia el este. Esto no significa, por supuesto, que el siríaco deba ser asignado ahora al grupo de los dialectos occidentales. Puede simplemente demostrar que en el curso de la evolución de los dialectos arameos se separó del arameo occidental en menor medida que los otros dialectos orientales.
  5. ^ Greenblatt, Jared (7 de diciembre de 2010). El dialecto judío neoarameo de Amadya . BRILL. p. 2. ISBN 9789004182578. , estos dialectos son los restos de los dialectos occidentales del período arameo tardío.
  6. ^ Arman Akopian (11 de diciembre de 2017). «Otras ramas del cristianismo sirio: melquitas y maronitas». Introducción a los estudios arameos y siríacos . Gorgias Press. pág. 573. ISBN 9781463238933El principal centro de los melquitas de habla aramea era Palestina. Durante los siglos V y VI, se dedicaron a trabajos literarios, principalmente de traducción, en el dialecto arameo occidental local, conocido como "arameo cristiano palestino", utilizando una escritura muy similar a la cursiva Estrangela de Osrhoene. Los melquitas palestinos eran en su mayoría judíos conversos al cristianismo, que tenían una larga tradición de utilizar los dialectos arameos palestinos como lenguas literarias. Estrechamente asociados con los melquitas palestinos estaban los melquitas de Transjordania, que también utilizaban el arameo cristiano palestino. Otra comunidad de melquitas de habla aramea existía en las cercanías de Antioquía y partes de Siria. Estos melquitas utilizaban el siríaco clásico como lengua escrita, la lengua literaria común de la abrumadora mayoría de los arameos cristianos.
  7. ^ Rafik Schami (25 de julio de 2011). Märchen aus Malula (en alemán). Carl Hanser Verlag GmbH & Company KG. pag. 151.ISBN​ 9783446239005. Ich kenne das Dorf nicht, doch gehört habe ich davon. Was ist mit Malula? Fragte der festgehaltene Derwisch. >Das letzte Dorf der Aramäer< lachte einer der…
  8. ^ Yarón Matras; Jeanette Sakel (2007). Préstamo gramatical en una perspectiva translingüística. De Gruyter. pag. 185. doi : 10.1515/9783110199192. ISBN 9783110199192El hecho de que casi todos los préstamos árabes en Ma'lula tengan su origen en el período anterior al cambio del dialecto rural al dialecto urbano de Damasco muestra que el contacto entre los arameos y los árabes era íntimo…
  9. ^ Dra. Emna Labidi (2022). Untersuchungen zum Spracherwerb zweisprachiger Kinder im Aramäerdorf Dschubbadin (sirio) (en alemán). ILUMINADO. pag. 133.ISBN​ 9783643152619. Arameo de Ǧubbˁadīn
  10. ^ Prof. Dr. Werner Arnold; P. Behnstedt (1993). Arabisch-aramäische Sprachbeziehungen im Qalamūn (sirio) (en alemán). Harassowitz. pag. 42.ISBN​ 9783447033268. Die arabischen Dialekte der Aramäer
  11. ^ Prof. Dr. Werner Arnold; P. Behnstedt (1993). Arabisch-aramäische Sprachbeziehungen im Qalamūn (sirio) (en alemán). Harassowitz. pag. 5.ISBN​ 9783447033268. Die Kontakte zwischen den drei Aramäer-dörfern sind nicht besenders stark.
  12. ^ Prof. Dr. Werner Arnold (2006). Lehrbuch des Neuwestaramäischen (en alemán). Harrassowitz. pag. 133.ISBN​ 9783447053136. Aramäern en Ma'lūla
  13. ^ Prof. Dr. Werner Arnold (2006). Lehrbuch des Neuwestaramäischen (en alemán). Harrassowitz. pag. 15.ISBN​ 9783447053136. Viele Aramäer arbeiten heute in Damaskus, Beirut o in den Golfstaaten und verbringen nur die Sommermonate im Dorf.
  14. ^ Beyer 1986, pág. 46, 55.
  15. ^ McNamara, Martín (2011). Targum y Nuevo Testamento . Mohr Siebeck. pag. 186.ISBN​ 9783161508363a ) Arameo antiguo desde el principio (a través del arameo bíblico, nabateo, palmireno) hasta las ramas oriental y occidental establecidas; b) Arameo medio, con dos ramas, oriental y occidental; c) Arameo tardío, con las ramas occidental (Ma'alula) y oriental contemporáneas. Esta terminología más antigua todavía es utilizada por M. Sokoloff en su reciente trabajo, A Dictionary of Jewish Palestine Aramaic of the Byzantine Period.1 Una división diferente, ahora ampliamente aceptada, ha sido propuesta por JA Fitzmyer.2 Es como sigue: a) Arameo antiguo, hasta 700 a.C.; b) Arameo oficial, 700-300 d.C.; c) Arameo medio, 300 d.C.-200 d.C.; d) Arameo tardío (= arameo medio de la división de Rosenthal), con dos ramas: la rama oriental, que consiste en el siríaco, el mandaico, el arameo del Talmud Babli, la literatura gaónica y los textos de encantamiento encontrados principalmente en Nippur; y la occidental, que consiste en el arameo samaritano, el arameo palestino cristiano, el arameo galileo (que algunos, por ejemplo Sokoloff, prefieren llamar arameo palestino judío) que se encuentra en las porciones arameas del Talmud palestino y los midrashim haggádicos y otras fuentes; e) Arameo moderno (en sus dialectos oriental y occidental [Ma'alula]).
  16. ^ Petruccione y Hill, pág. 343.Error sfn: sin destino: CITEREFPetruccioneHill ( ayuda )
  17. ^ Brock 1994, págs. 149-150.
  18. ^ Taylor 2002, págs. 302-303.
  19. ^ Aziz Halaweh, P. (julio de 2020). La Iglesia de Jerusalén y su liturgia en los primeros cinco siglos . AutorHouse. ISBN 9781728360140Los dialectos del arameo tardío se dividen en occidentales y orientales. En el siglo V, Teodoreto de Ciro distingue los dialectos de los osrhoenoi, siroi, eufratesioi, palestininoi y phoinikes, afirmando que existen diferencias entre ellos.
  20. ^ Griffith 1997, págs. 11–31.
  21. ^ Arnold 2000, pág. 347.
  22. ^ Arnold 2012, págs. 685–696.
  23. ^ "El pueblo de Bakh'a en Qalamoun: entrevista". 26 de enero de 2020.

Fuentes

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