Dehat Bibi
Dehat Bibi | |
|---|---|
 Tumba de Dehat y Behat Bibi en Zalsu Cachemira | |
| Nacido | cachemir |
| Fallecido | |
| Otros nombres | Dehat Ded, Tsat'a Kori |
| Era | Época de Shah Mir |
| Conocido por | Discípula del jeque Noor-ud-din Wali |
| Parientes | Behat Bibi (hermana) |
Dehat Bibi , también Dehat Ded , fue discípula del jeque Noor-Ud-Din (Nund Reshi) , el santo patrón de Cachemira . A ella y a su hermana Behat Bibi se las conoce a veces como Tsat'a Kori , literalmente discípulas o alumnas de Nund Reshi. Behat Bibi y Dehat Bibi eran hijas de un pandit de Cachemira que era patwari de la aldea de profesión y se había convertido al Islam bajo la influencia del santo sufí.
El elevado estado de su espiritualidad y la profundidad y amplitud de sus conocimientos se atestiguan por el hecho de que las dos muchachas se convirtieron en las únicas califas conocidas de Nund Reshi. Ambas están enterradas en un pueblo llamado Zalsu, a pocos kilómetros del pueblo de Tsaar (Chrar Sharif) en el valle de Cachemira. Las dos hermanas estuvieron presentes en una reunión que tuvo lugar entre el jeque Noor-Ud-Din y el proselitista Saiyed Muhammad Hamadani . La presencia de dos discípulas en una reunión tan importante confirma que eran muy apreciadas por el Reshi.
Cuando Hamadani vio al físicamente débil Reshi, le dijo que él (Nund Reshi) no debía mantener a su caballo (su cuerpo) en una condición tan débil. A eso, Reshi respondió que era muy importante controlar una vez los “nafas” (necesidades físicas), porque de lo contrario, al igual que un caballo bien alimentado, podría volverse inmanejable. Se dice que Dehat Bibi [1] comentó: “Aquellos que ya han alcanzado su destino o meta no necesitan que los monten ni un látigo”. A esto, se supone que Saiyed Hamadani le preguntó quién creía que había alcanzado esa meta. Se dice que Dehat Bibi respondió: “Aquellos que se han liberado de las garras del yo”. Cuando le preguntaron si era una niña o un niño, la respuesta de Dehat Bibi fue simple pero llena de tanta profundidad que dejó a todos sin palabras: “Si no existo ( neest en el idioma persa ), entonces no soy ni una niña ni un niño; pero si existo ( hast en persa), entonces no soy nada”. [2]
Referencias
- ^ Mohammad Ishaq Khan (2011). Sufíes de Cachemira, pág. 105. Gulshan Books, Srinagar, Cachemira. ISBN 978-81-8339-095-8 .
- ^ Baba Kamal. Reshinama, pág. 169-176
- Baba Kamal. Reshinama , pág. 169-176.
- Mohammad Ishaq Khan. Sufíes de Cachemira , pág. 105. 2011. Gulshan Books, Srinagar . ISBN 978-81-8339-095-8 .
