Masacre de Ponary
1941-1944 Asesinatos nazis en Vilna, Lituania
Masacre de Ponary
Una de las seis fosas comunes de Ponary en las que se fusiló a las víctimas (julio de 1941). Observe la rampa que baja y el grupo de hombres obligados a usar capuchas.
También conocido comoPolaco : zbrodnia w Ponarach
UbicaciónPaneriai (Ponary), Vilnius (Wilno), Reichskommissariat Ostland
54°37′35″N 25°09′40″E / 54.6264°N 25.1612°E / 54.6264; 25.1612
FechaJulio de 1941 – agosto de 1944
Tipo de incidenteDisparos con armas automáticas y semiautomáticas , genocidio
Perpetradores Colaboradores lituanos del SS Einsatzgruppe
GhettoGueto de Vilna
Víctimas~100.000 en total ( judíos : 70.000;
polacos: de 1.000 [1] a 2.000 [2];
soviéticos/rusos: 8.000)
DocumentaciónLos juicios de Núremberg
Parte de una serie sobre el
Historia de los judíos y
el judaísmo en Lituania
Star of David Coat of Arms
Cronología histórica  • Lista de judíos 
Grupos
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Secular
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Sinagogas
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The Holocaust
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Concentration camps
Massacres
Resistance
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La masacre de Ponary ( en polaco : zbrodnia w Ponarach ) o masacre de Paneriai ( en lituano : Panerių žudynės ) fue un asesinato en masa de hasta 100.000 personas, en su mayoría judíos, polacos y rusos, perpetrado por las SD y las SS alemanas y los escuadrones de la muerte Ypatingasis būrys lituanos , [3] [4] [5] durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en el Generalbezirk Litauen del Reichskommissariat Ostland . Los asesinatos tuvieron lugar entre julio de 1941 y agosto de 1944 cerca de la estación de tren de Ponary (ahora Paneriai ), un suburbio de la actual Vilna , Lituania. 70.000 judíos fueron asesinados en Ponary, [a] junto con hasta 2.000 polacos, [10] 8.000 prisioneros de guerra soviéticos, la mayoría de ellos procedentes de la cercana Vilna, y del recién formado gueto de Vilna . [3] [11]

Lituania se convirtió en uno de los primeros lugares fuera de la Polonia ocupada en la Segunda Guerra Mundial donde los nazis asesinaron en masa a judíos como parte de la Solución Final . [b] Según Timothy Snyder , de los 70.000 judíos que vivían en Vilna, solo unos 7.000 sobrevivieron a la guerra. [13] El número de habitantes, estimado por Steven P. Sedlis, en junio de 1941 era de 80.000 judíos, o la mitad de la población de la ciudad. [14] Más de dos tercios de ellos, o al menos 50.000 judíos, habían sido asesinados antes de finales de 1941. [15] [16]

Fondo

Tras el motín de Żeligowski y la creación de la efímera Lituania Central , de acuerdo con los acuerdos internacionales ratificados en 1923 por la Sociedad de Naciones , [17] la ciudad de Ponary pasó a formar parte del voivodato de Wilno ( región de Kresy ) de la Segunda República Polaca . Los idiomas predominantes en la zona eran el polaco y el yiddish . [18] Después de la invasión nazi-soviética de Polonia en septiembre de 1939, la región fue anexada por los soviéticos y después de aproximadamente un mes, el 10 de octubre, transferida a Lituania en virtud del Tratado Soviético-Lituano .

Tras la anexión soviética de Lituania y los estados bálticos en junio de 1940, se inició la construcción de una instalación de almacenamiento de petróleo cerca de Ponary para un futuro aeródromo militar soviético. Ese proyecto nunca se completó y en junio de 1941 la zona fue ocupada por la Wehrmacht en la Operación Barbarroja . Los escuadrones de exterminio nazis utilizaron los seis grandes pozos excavados para los tanques de almacenamiento de petróleo para ocultar los cuerpos de los lugareños asesinados allí. [19] [ ¿ Fuente poco fiable? ]

Masacres

Lugar de la masacre de Ponary en el mapa del Holocausto en Polonia (esquina superior derecha, cerca de Wilno ), marcado con una calavera blanca

Las masacres comenzaron en julio de 1941, tan pronto como el SS Einsatzkommando 9 llegó a Vilna el 2 de julio de 1941. [13] La mayoría de los asesinatos reales fueron llevados a cabo por los burys de Ypatingasis (voluntarios lituanos) de 80 hombres. [16] El 9 de agosto de 1941, el EK 9 fue reemplazado por el EK 3. [20] En septiembre, se estableció el gueto de Vilna . [13] En el mismo mes, 3.700 judíos fueron fusilados en una operación y 6.000 en otra; fueron acorralados en la ciudad y llevados a pie a Paneriai. La mayoría de las víctimas fueron desnudadas antes de ser fusiladas. Más asesinatos en masa por parte de los burys de Ypatingasis [13] tuvieron lugar durante el verano y el otoño.

A finales de año, entre 50.000 y 60.000 judíos de Vilna (hombres, mujeres y niños) habían sido asesinados. [15] Según Snyder, 21.700 de ellos fueron fusilados en Ponary, [13] pero hay graves discrepancias en el número de muertos durante este período. Yitzhak Arad proporcionó información en su libro Ghetto in Flames basada en documentación judía original aumentada con los informes de los Einsatzgruppen , las cartillas de racionamiento y los permisos de trabajo.

Según sus cálculos, hasta finales de diciembre, 33.500 judíos de Vilna fueron asesinados en Ponary, 3.500 huyeron hacia el este y 20.000 permanecieron en el gueto. [21] : 215  La razón de una gama tan amplia de muertes estimadas fue la presencia de refugiados de guerra que llegaban de la Polonia occidental ocupada por los alemanes, cuyos derechos de residencia fueron negados por la nueva administración lituana. En vísperas de la anexión soviética de Lituania en junio de 1940, Vilna albergaba a unos 100.000 recién llegados, incluidos 85.000 polacos y 10.000 judíos según la Cruz Roja lituana. [7]

El ritmo de los asesinatos se redujo en 1942, cuando la Wehrmacht se apropió de los trabajadores esclavos judíos en los guetos. [13] A medida que las tropas soviéticas avanzaban en 1943, las unidades nazis intentaron encubrir el crimen bajo la directiva Aktion 1005. Ochenta reclusos del campo de concentración de Stutthof fueron formados en Leichenkommando ("unidades de cadáveres"). Los trabajadores fueron obligados a desenterrar los cuerpos, apilarlos sobre madera y quemarlos. Las cenizas luego fueron molidas, mezcladas con arena y enterradas. Después de meses de este trabajo espantoso, la brigada logró escapar el 19 de abril de 1944 a través de un túnel cavado con cucharas. Once de los ochenta que escaparon sobrevivieron a la guerra; su testimonio contribuyó a revelar la masacre. [22] [23]

Víctimas

El número total de víctimas a finales de 1944 se situaba entre 70.000 y 100.000. Según las exhumaciones realizadas después de la guerra por las fuerzas del 2º Frente Bielorruso soviético , la mayoría (entre 50.000 y 70.000) de las víctimas eran judíos polacos y lituanos de ciudades polacas y lituanas cercanas, mientras que el resto eran principalmente polacos (unos 20.000) y rusos (unos 8.000). Según Monika Tomkiewicz, autora de un libro de 2008 sobre la masacre de Ponary, murieron 80.000 personas, entre ellas 72.000 judíos, 5.000 prisioneros soviéticos, entre 1.500 y 2.000 polacos, 1.000 personas descritas como comunistas o activistas soviéticos y 40 romaníes . [24]

Las víctimas polacas eran en su mayoría miembros de la intelectualidad polaca : académicos, educadores como Kazimierz Pelczar , profesor de la Universidad Stefan Batory , sacerdotes como el padre Romuald Świrkowski y miembros del movimiento de resistencia Armia Krajowa . [11] Entre las primeras víctimas hubo aproximadamente 7.500 prisioneros de guerra soviéticos fusilados en 1941 poco después de que comenzara la Operación Barbarroja . [25] En etapas posteriores también hubo un número menor de víctimas de otras nacionalidades, incluidos rusos locales, romaníes y lituanos, particularmente simpatizantes comunistas ( Liudas Adomauskas , Valerijonas Knyva, Andrius Bulota y Aleksandra Bulotienė) y más de 90 soldados del Destacamento Lituano Local del General Povilas Plechavičius que se negaron a seguir las órdenes alemanas.

Conmemoración

La información sobre la masacre comenzó a difundirse ya en 1943, debido a las actividades y trabajos de Helena Pasierbska , Józef Mackiewicz , Kazimierz Sakowicz y otros. No obstante, el régimen soviético, que apoyaba el reasentamiento de los polacos de Kresy , consideró conveniente negar que los polacos o los judíos fueran los únicos en ser masacrados en Paneriai; la versión oficial era que Paneriai era un lugar de masacre de ciudadanos soviéticos únicamente. [25] [26]

El 22 de octubre de 2000, una década después de la caída del comunismo , un esfuerzo de varias organizaciones polacas levantó una cruz en honor a los ciudadanos polacos caídos, en una ceremonia oficial a la que asistieron Bronisław Komorowski , Ministro de Defensa polaco , y su homólogo lituano, así como varias ONG . [27] [25] [28]

En el lugar de la masacre hay un monumento a las víctimas del Holocausto erigido en 1991, un monumento a las víctimas polacas erigido en 1990, reconstruido en 2000, un monumento a los soldados del escuadrón local lituano asesinados por los nazis en mayo de 1944, erigido en 2004, y una piedra conmemorativa a los prisioneros de guerra soviéticos, muertos de hambre y fusilados aquí en 1941, erigida en 1996, así como un pequeño museo. El primer monumento en el lugar fue construido por judíos de Vilna en 1948, pero fue reemplazado por un obelisco convencional dedicado a las "víctimas del fascismo" por el régimen soviético. [29]

Los asesinatos de Paneriai están siendo investigados actualmente [ ¿cuándo? ] por la sucursal de Gdansk del Instituto Polaco de la Memoria Nacional [4] y por el Centro de Investigación del Genocidio y la Resistencia de Lituania. [30] Los datos básicos sobre los signos conmemorativos en el monumento de Paneriai y los objetos del antiguo lugar de asesinatos en masa (fosas de exterminio, trincheras, puertas, caminos, etc.) se presentan ahora en la página web creada por el Museo Estatal Judío Gaón de Vilna.

La masacre fue registrada por el periodista polaco Kazimierz Sakowicz (1899-1944) en una serie de entradas de diario escritas mientras se escondía en su casa de campo en Wilno, Lituania. Después de la muerte de Sakowicz en 1944, la colección de entradas fue localizada y encontrada en varios trozos de papel, botellas de gaseosa y un calendario de 1941 por la sobreviviente del Holocausto y autora Rahel Margolis . Margolis, que había perdido a miembros de su familia en la masacre de Ponary, publicó más tarde la colección en polaco en 1999. El diario se volvió importante para rastrear la cronología de la masacre y, en muchos casos, dio cierre a los familiares sobrevivientes sobre lo que les sucedió a sus seres queridos. Escrito en detalle, el diario es un testimonio escrito a partir del relato en primera persona de un testigo de las atrocidades. [31]

Memorial en el lugar

  • Foso utilizado para quemar cadáveres que eran exhumados para destruir evidencia de asesinatos en masa.
    Foso utilizado para quemar cadáveres que eran exhumados para destruir evidencia de asesinatos en masa.
  • Monumento en memoria de las víctimas judías.
    Monumento en memoria de las víctimas judías.
  • Monumento en memoria de las víctimas polacas.
    Monumento en memoria de las víctimas polacas.
  • Monumento en memoria de las víctimas soviéticas.
    Monumento en memoria de las víctimas soviéticas.
  • Un hoyo excavado utilizado para incinerar cadáveres.
    Un hoyo excavado utilizado para incinerar cadáveres.

Véase también

Referencias

Notas al pie

  1. ^ A diferencia de los judíos de la Lituania soberana antes de 1939 (o del Generalbezirk Litauen después de la Operación Barbarroja ), que tenían su propia identidad compleja y podían ser descritos retroactivamente como polacos , lituanos o rusos , [6] los judíos de la región de Wilno eran ciudadanos de la Segunda República Polaca antes de la invasión germano-soviética de septiembre de 1939; y miles de refugiados de la Polonia ocupada por los alemanes siguieron llegando. [7] En octubre de 1939 la ciudad fue cedida a Lituania . En vísperas de su anexión soviética en junio de 1940, Vilna albergaba a unos 100.000 recién llegados, incluidos 85.000 polacos, 10.000 judíos y 5.000 bielorrusos y rusos. [8] Los lituanos étnicos representaban menos del 0,7 por ciento de los habitantes de la ciudad. [9] [p. 4]
  2. ↑ Según Miller-Korpi (1998), una de las áreas donde primero se experimentó la totalidad de la "Solución Final" de Hitler para los judíos fueron los países bálticos. [12] Sin embargo, su opinión fue cuestionada por el Dr. Samuel Drix ( Testigo de la aniquilación ) y Jochaim Schoenfeld ( Memorias del Holocausto ), quienes argumentaron que la Solución Final comenzó en el Distrito Galiciano .

Citas

  1. ^ Piotrowski 1998, pág. 167.
  2. ^ Tomkiewicz 2008, pág. 216.
  3. ^ por Kazimierz Sakowicz , Yitzhak Arad , Diario de Ponary, 1941-1943: relato de un espectador sobre un asesinato en masa , Yale University Press, 2005, ISBN 0-300-10853-2 , Google Print. 
  4. ^ ab KŚZpNP (2003). "Śledztwo w sprawie masowych zabójstw Polaków w latach 1941–1944 w Ponarach koło Wilna dokonanych przez funkcjonariuszy policji niemieckiej i kolaboracyjnej policji litewskiej" [Investigation of the mass murder of Poles in 1941–1944 at Ponary near Wilno by functionaries of German police and the Lithuanian fuerzas colaboracionistas]. Documentos de la investigación en curso (en polaco). Instituto de la Memoria Nacional . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2007, vía Internet Archive, 17 de octubre de 2007.
  5. ^ Bubnys, Arūnas (2004). Policía de seguridad alemana y lituana, 1941-1944 [ Vokiečių ir lietuvių saugumo policija ] (en lituano). Vilna: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras . Consultado el 9 de junio de 2006 .
  6. ^ Mendelsohn, Ezra (1993). Sobre la política judía moderna. Oxford University Press. pág. 8. ISBN 0-19-508319-9. También en: Abley, Mark (2003). Spoken Here: Travels Among Threatened Languages. Houghton Mifflin Books. pp. 205, 277–279. ISBN 0-618-23649-X.
  7. ^ ab Balkelis (2013), pág. 248, 'Cruz Roja'.
  8. ^ Balkelis, Tomas (2013). "Nacionalización de las fronteras". En Omer Bartov ; Eric D. Weitz (eds.). Zona de destrucción de imperios: coexistencia y violencia en las fronteras alemana, de los Habsburgo, rusa y otomana. Indiana University Press. págs. 246-252. ISBN. 978-0253006318.
  9. ^ Niwiński, Piotr (2011). Ponary: el lugar de la "matanza humana" (en polaco, inglés y lituano). Varsovia: Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu; Ministros dos Spraw Zagranicznych Rzeczpospolitej Polskiej , Departamento Współpracy z Polonią. págs. 25-26.
  10. ^ Tomkiewicz, Mónica (2008). Zbrodnia w Ponarach 1941-1944 (en polaco). Instytut Pamięci Narodowej--Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. pag. 216.ISBN​ 978-83-60464-91-5.
  11. ^ ab Piotrowski, Tadeusz (1998). El Holocausto de Polonia . McFarland y compañía. pag. 168.ISBN​ 0-7864-0371-3.
  12. ^ Miller-Korpi, Katy (1998). El Holocausto en los países bálticos. Universidad de Washington, Documentos del Departamento en línea. Internet Archive, 7 de marzo de 2008. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008.
  13. ^ abcdef Snyder, Timothy (2003). La reconstrucción de las naciones: Polonia, Ucrania, Lituania, Bielorrusia, 1569-1999. Yale University Press. pp. 84-89. ISBN 0-300-10586-X– vía Google Books, vista previa.
  14. ^ Sedlis, Steven P.; Grodin, Michael A. (2014). "Resistencia médica judía en el Holocausto". El establecimiento de un servicio de salud pública en el gueto de Vilna . Berghahn Books. pág. 148. ISBN 978-1782384182.
  15. ^ ab Baumel, Judith Tydor; Laqueur, Walter (2001). La enciclopedia del Holocausto. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 254.ISBN​ 0300138113. También en: Shapiro, Robert Moses (1999). Holocaust Chronicles: Individualizing the Holocaust Through Diaries and Other Contemporaneous Personal Accounts (Crónicas del Holocausto: individualización del Holocausto a través de diarios y otros relatos personales contemporáneos) . Editorial KTAV. pág. 162. ISBN. 0881256307.
  16. ^ ab Woolfson, Shivaun (2014). El legado del Holocausto en la Lituania postsoviética: personas, lugares y objetos. Bloomsbury Publishing. pág. 3. ISBN 978-1472522955.
  17. ^ Miniotaite, Grazina (1999). "La política de seguridad de Lituania y el 'dilema de la integración'" (PDF) . Foro Académico de la OTAN. pág. 21.
  18. ^ Snyder, Timothy (2002). "Memoria y poder en la Europa de posguerra: estudios en presencia del pasado". En Müller, Jan-Werner (ed.). Polonia, Lituania y Ucrania, 1939-1999 . Cambridge University Press. pág. 47. ISBN 9780521000703.
  19. ^ Instituto Yidis de Vilna (2009), The Tour of Ponar, parte 1 (3:22 ​​min.) en YouTube. Así como The Tour of Ponar, parte 2 (6:47 min.) en YouTube.
  20. ^ Klee, Ernst; Dressen, Willi; Riess, Volker (1991). "Soldados de una columna motorizada observan una masacre en Paneriai, Lituania". Los buenos viejos tiempos: el Holocausto visto por sus perpetradores y espectadores . Free Press. págs. 38–58. ISBN 1568521332.
  21. ^ Arad, Yitzhak (1980). "Capítulo 13: El costo de las operaciones de exterminio (julio-diciembre de 1941)". Ghetto in Flames ( Gueto en llamas) . Editorial KTAV. pp. 209-217.
  22. ^ Testimonio de Y. Farber, testigo y participante del evento, según lo registrado por Vasily Grossman e Ilya Ehrenburg en El libro negro: el despiadado asesinato de judíos por los invasores fascistas alemanes en las regiones ocupadas temporalmente de la Unión Soviética y en los campos de exterminio de Polonia durante la guerra de 1941-1945 (en ruso e inglés) . ISBN 0-89604-031-3 . 
  23. ^ Nicholas St. Fleur (29 de junio de 2016). "Se encuentra un túnel de escape excavado a mano en el lugar de la masacre del Holocausto". The New York Times .
  24. ^ Andrzej Kaczyński, Zbrodnia ponarska w świetle dokumentów Archivado el 23 de febrero de 2014 en Wayback Machine , wyborcza.pl, 17 de junio de 2009; consultado el 8 de diciembre de 2014.
  25. ^ abc Ponary. Último acceso: 10 de febrero de 2007.
  26. ^ Monumento en memoria de los judíos asesinados de Lituania en Ponary (con galería de fotos); consultado el 15 de marzo de 2007.
  27. ^ Michalski, Czesław (invierno de 2000-2001). "Ponary – el Gólgota de Wilno" [Ponary – Golgota Wileńszczyzny]. Konspekt (en polaco). 5 . Academia de Pedagogía de Cracovia . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2008, vía Internet Archive, 24 de diciembre de 2008.
  28. ^ Mikke, Stanisław. "En Ponary" [W Ponarach]. Adwokatura.pl . Archivado desde el original el 25 de febrero de 2008 – vía Internet Archive, 25 de febrero de 2008.. Mensaje de la ceremonia conmemorativa polaco-lituana en Panerai, 2000. En las páginas del Colegio de Abogados de Polonia.
  29. ^ Zigmas Vitkus, "Paneriai: senojo žydų atminimo paminklo byla (1948-1952)", Naujasis Židinys-Aidai , 2019, nr. 2, pág. 27–35.
  30. ^ Arūnas Bubnys, Vokiečių saugumo policijos ir SD Vilniaus ypatingasis būrys 1941–1944 , Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimų centras, 2019.
  31. ^ "Diario de Ponary, 1941-1943 | Prensa de la Universidad de Yale". yalebooks.yale.edu . Consultado el 16 de febrero de 2022 .

Lectura adicional

  • Cassedy, E. (2012). Estamos aquí: memorias del Holocausto lituano (edición ilustrada). University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-4022-3.
  • Gordon, H. (2000). La sombra de la muerte: el Holocausto en Lituania. University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-4360-6.
  • Greenbaum, M. (2018). Los judíos de Lituania: una historia de una comunidad notable 1316-1945. Editorial Gefen. ISBN 978-965-229-132-5.
  • Vanagaitė, R., Zuroff, E. (2020). Nuestro pueblo: descubriendo el Holocausto oculto de Lituania. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-5381-3303-3.
  • Weeks, TR (2015). Vilnius entre naciones, 1795-2000. Prensa de la Universidad del Norte de Illinois. ISBN 978-1-60909-191-0.
  • Vilna durante el Holocausto; Yad Vashem .
  • Bosque de Ponary en Wayback Machine (archivado el 20 de abril de 2006)
  • Artículo del Museo del Holocausto de Estados Unidos sobre la muerte de los judíos de Vilna; Enciclopedia del Holocausto, Museo Memorial del Holocausto de Estados Unidos.
  • Vilna: 1941-1943; Fundación RTR.
  • Ponary - El lugar de exterminio de Vilna: prototipo de los campos de exterminio permanentes en Polonia, Equipo de Educación sobre el Holocausto e Investigación de Archivos.
  • Descuidando el Holocausto lituano, Timothy Snyder, The New York Review, 25 de julio de 2011.
  • El crimen de Ponary, 1941-1944; Instituto de la Memoria Nacional
  • Colección de Historia Viva del Holocausto de la Universidad de California en San Diego: El pasado es prólogo: un viaje de descubrimiento, con Barbara Michelman

Películas e imágenes

  • Entrevista de Yad Vashem sobre Ponar en YouTube .
  • Crónicas del gueto de Vilna: fotografías y documentos de la época de la guerra; vilnaghetto.com
  • Medios relacionados con la masacre de Ponary en Wikimedia Commons
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