Yamanote y Shitamachi
Áreas de Tokio
Yamanote y Shitamachi en la actualidad. Yamanote marcado en rojo y Shitamachi en azul.

Yamanote (山の手) y Shitamachi (下町) son nombres tradicionales de dos áreas de Tokio , Japón . Yamanote se refiere a las zonas prósperas y de clase alta de Tokio, al oeste del Palacio Imperial . [1] [2] Si bien los ciudadanos alguna vez consideraron que consistía en Hongo , Kōjimachi , Koishikawa , Ushigome , Yotsuya , Akasaka , Aoyama y Azabu en los distritos de Bunkyō , Chiyoda , Shinjuku y Minato , [1] en la concepción popular, el área se extendió hacia el oeste para incluir los distritos de Nakano, Suginami y Meguro después del Gran Terremoto de Kanto en 1923. [1] Shitamachi es el nombre tradicional del área de Tokio que hoy incluye Adachi , Arakawa , Chiyoda (en parte), Chūō , Edogawa , Los barrios de Katsushika , Kōtō , Sumida y Taitō , la parte físicamente baja de la ciudad a lo largo y al este del río Sumida , consistían principalmente en áreas comerciales y áreas residenciales chonin durante el período Edo. [2] [3]

Las dos regiones siempre han estado vagamente definidas, ya que su identidad se basaba más en la cultura y la casta que en la geografía. [4] Mientras que los vasallos Tokugawa de la casta samurái ( hatamoto y gokenin ) vivían en la montañosa Yamanote, las castas inferiores (comerciantes y artesanos) vivían en las zonas pantanosas cercanas al mar. Esta división geográfica y de clases duales se ha mantenido fuerte a lo largo de los siglos, al tiempo que ha evolucionado con el tiempo y todavía se usa comúnmente en la actualidad. [5] De hecho, ahora los dos términos también se usan en otras partes del país. El término Yamanote todavía indica un estatus social superior, y Shitamachi uno inferior, aunque de hecho esto no siempre es cierto. [5]

Tanto el Yamanote como el Shitamachi han crecido gradualmente a lo largo de los años, y el mapa de arriba los muestra como son hoy. [6]

Historia de los términos

Cuando el régimen Tokugawa trasladó su sede del poder a Edo , concedió la mayor parte de las regiones montañosas sólidas a la aristocracia militar y sus familias para residencias, en parte aprovechando su verano más fresco. [4] Las marismas alrededor de las desembocaduras de los ríos Sumida y Tone , al este del castillo, se rellenaron, y las llanuras resultantes se convirtieron en el área para comerciantes y artesanos que abastecían y trabajaban para la aristocracia. [4] Así, desde el comienzo de su existencia, Tokio (la antigua Edo ) ha estado cultural y económicamente dividida en dos partes: la casta superior Yamanote, ubicada en las colinas de la Terraza Musashino , y la casta inferior Shitamachi, literalmente "pueblo bajo" o "ciudad baja", ubicada junto al río Sumida . [4] Aunque ninguno de los dos fue nunca un nombre oficial, ambos se mantuvieron y todavía se utilizan. Ambas palabras se utilizan con el mismo significado también en otras partes del país. El término "Yamanote" también se utiliza, por ejemplo, en Hokkaido, Oita, Yokohama y Osaka.

Existen varias teorías sobre la etimología del término Yamanote, además de su ubicación montañosa. En el libro Gofunai Bikō (御府内備考, Notas sobre Edo ) se dice que al hermano menor de Tokugawa Ietsuna (1641-1680), Tsunashige, se le dieron dos residencias suburbanas, una en Umite (海手, Hacia el mar ) y otra en Yamanote, por lo que es posible que el opuesto de Yamanote no fuera Shitamachi, sino Umite. Sin embargo, con la progresiva construcción de vertederos en el estuario de Sumida y la urbanización del área, Shitamachi gradualmente reemplazó a Umite. El emparejamiento de Yamanote - Shitamachi está bien atestiguado en registros de la lengua hablada ya en 1650, y desde esa época aparece a menudo en documentos y libros. La distinción guerrero/comerciante entre Yamanote y Shitamachi también quedó bien establecida desde el principio. [5]

Geografía

Vista de Yamanote (arriba) y Shitamachi (abajo) por Utagawa Hiroshige . Nihonbashi está en el centro del mapa.

El uso de estos términos como términos geográficos en la actualidad ha cambiado. En la revista Metropolis , el traductor y académico Edward Seidensticker cree que la línea divisoria va de Ginza a Shinjuku , y que "norte" y "sur" son términos más precisos. [7] Seidensticker también describe cómo los centros económicos y culturales se han trasladado de Ginza y Nihonbashi a Shinjuku, Ikebukuro, Shibuya y Shinagawa. [7]

Yamanote

Hojo zaka, Minamiazabu , Minato , un distrito residencial típico de Yamanote

No se puede definir con exactitud la extensión del Yamanote temprano, pero en la obra Gendō Hōgen de Kyokutei Bakin de 1818 (por lo tanto durante el período Edo) se dice que "Yotsuya, Aoyama, Ichigaya, Koishikawa y Hongō constituyen Yamanote", y ocuparon por lo tanto más o menos una parte de cada uno de los actuales Shinjuku, Bunkyo y Minato. [5]

La extensión de Yamanote cambió poco durante la era Meiji. En 1894 se describió que consistía en Hongo, Koishikawa, Ushigome, Yotsuya, Akasaka y Azabu. Después del gran terremoto de 1923 y nuevamente después de la Segunda Guerra Mundial, Yamanote comenzó a expandirse. Como resultado, Yamanote se extiende hoy, a ojos de los jóvenes, incluso más allá de Shinjuku, Bunkyo y Minato, hasta Suginami, Setagaya, Nakano e incluso hasta Kichijōji o Denen-chōfu. Lo que solía ser la zona montañosa dentro de la línea Yamanote ahora se ha expandido hacia el oeste en la meseta de Musashino. [5] Bunkyo y Minato generalmente se consideran Yamanote, sin embargo, algunos distritos (Nezu y Sendagi en Bunkyo, y Shinbashi en Minato) son típicamente Shitamachi.

En la actualidad, la línea Yamanote es una de las líneas ferroviarias de cercanías más importantes y con más tráfico de Tokio . Originalmente denominada así en 1909, cuando la línea solo conectaba Shinagawa con Akabane en el área de Yamanote, la línea se extendió hasta su actual bucle en 1925, conectando también áreas de Shitamachi como Ueno, Kanda, Yurakucho y Shinbashi. La ruta metropolitana de Tokio 317 (東京都道317号, Tōkyō-todō Sanbyakujūnana-gō ) se conoce coloquialmente como Yamate Dōri (山手通り, Yamate Dōri ) o, a veces, "calle Yamate", en honor a la región de Yamanote.

Mierda

Distrito comercial de Ginza en Shitamachi

El término originalmente indicaba solo las tres áreas de Kanda , Nihonbashi y Kyōbashi pero, a medida que la ciudad creció, llegó a cubrir también las áreas mencionadas anteriormente. [3] Shitamachi era el centro de Edo, tanto que a menudo se pensaba que los dos eran colindantes. [5] Si bien Shitamachi de hecho no era sinónimo de Edo, originalmente hubo una cierta "combinación" [8] de los dos términos, y los nacidos en Shitamachi generalmente se consideran verdaderos Edokko , hijos de Edo. Esta combinación es evidente en la costumbre del período Edo de decir "Voy a Edo" para significar ir desde el área alrededor de Fukagawa en el barrio de Kōtō a cualquier lugar al este del río Sumida. [5]

Mientras que el Yamanote creció hacia el oeste en la meseta Musashino, con el tiempo el Shitamachi se expandió hacia el este más allá del río Arakawa, y ahora incluye los barrios Chūō, Kōtō (Fukagawa), Sumida y Taitō, además de parte del barrio Chiyoda.

El centro de Ueno en Taitō se encuentra en el corazón del antiguo Shitamachi y aún cuenta con varios museos y una sala de conciertos. Hoy en día, el área inmediata, debido a su proximidad a un importante centro de transporte, conserva un alto valor de la tierra. El Museo Shitamachi en Ueno está dedicado al estilo de vida y la cultura de la zona, con modelos de entornos y edificios antiguos. [9] El Museo Edo-Tokio , en el distrito Ryogoku de Tokio , también tiene exhibiciones sobre Shitamachi.

Bunkyo y Minato generalmente se consideran Yamanote, sin embargo, Nezu y Sendagi en el este de Bunkyo, y Shinbashi en el noreste de Minato son distritos típicos de Shitamachi.

Lista de distritos

Barrios con distritos de Yamanote y Shitamachi

Todos los distritos de Shitamachi

Todos los distritos de Yamanote

  • Barrio de Shibuya (después del Gran Terremoto de Kanto)
  • Barrio de Shinjuku
  • Barrio de Nakano (después de la Segunda Guerra Mundial)
  • Barrio Suginami (después de la Segunda Guerra Mundial)
  • Barrio Meguro (después de la Segunda Guerra Mundial)

La distinción entre las dos áreas ha sido llamada "una de las demarcaciones sociales, subculturales y geográficas más fundamentales en el Tokio contemporáneo". [10] Si bien la distinción se ha vuelto "geográficamente difusa, o casi inexistente... sobrevive simbólicamente porque lleva el significado histórico de la frontera de clase, ya que los samuráis han sido reemplazados por trabajadores y profesionales de cuello blanco modernos". [11] En términos generales, el término Yamanote tiene una connotación de "distante y frío, aunque rico y moderno", mientras que "los habitantes de Shitamachi son considerados honestos, francos y confiables". [12] Estas diferencias abarcan el habla, la comunidad, la profesión y la apariencia. También hay una diferencia general basada en nociones de modernidad y tradición. Se pensaba que los habitantes de Yamanote defendían ideales modernizadores para su país, basados ​​en modelos occidentales. Los habitantes de Shitamachi, por otro lado, llegaron a ser vistos como representantes del antiguo orden y defensores de las formas culturales tradicionales. [13]

Discurso

La palabra japonesa moderna yamanote kotoba (山の手言葉) que significa "dialecto de los Yamanote", toma su nombre de la región. [2] Se caracteriza por una relativa falta de inflexiones regionales, por un conjunto bien desarrollado de honoríficos ( keigo ) y por influencias lingüísticas del Japón occidental. [14] Después de la Restauración Meiji se convirtió en el idioma estándar hablado en las escuelas públicas y, por lo tanto, la base del japonés moderno ( hyōjungo ), que se habla en todo el país. [2] El acento Yamanote ahora se considera japonés estándar, "lo que convierte al hombre shitamachi en un hablante de un dialecto". [13] Los orígenes de la diferencia surgen de la presencia de daimyōs y sus vasallos, y la afluencia continua de soldados de las provincias. [5]

Frases como shitamachi kotoba (下町言葉) , que significa "dialecto shitamachi", y shitamachifū (下町風), que significa "estilo shitamachi" [2] todavía se usan y hacen referencia a ciertas características y asperezas del habla shitamachi. La falta de distinción entre los dos fonemas hi y shi (de modo que hitotsu ("uno)" se pronuncia shitotsu ) es típica del shitamachi kotoba . [2] Otro rasgo característico es la pronunciación del sonido -ai como por ejemplo en wakaranai ( no sé o no entiendo ) o -oi como en osoi (lento) como -ee ( wakaranai u osee ). [14] El uso de cualquiera de los dos todavía se considera de muy baja clase y rudo. Los hablantes de shitamachi también son supuestamente menos propensos a usar las formas elaboradas de las palabras más características del japonés Yamanote. [15]

Yamanote kotoba y Shitamachi kotoba forman juntos el llamado Tōkyō-go (東京語, lengua o dialecto de Tokio) que, por sus influencias del Japón occidental, es una isla lingüística dentro de la región de Kantō . [14]

Profesión

La división entre samuráis y comerciantes se ha mantenido hasta nuestros días. Shitamachi se asocia con pequeños empresarios, [8] dueños de restaurantes, pequeños comerciantes y talleres, mientras que Yamanote sugiere al ejecutivo de negocios y al empleado de oficina. [16]

Actitud

Hasta la Segunda Guerra Mundial , a los habitantes de Shitamachi no les importaba "un carajo el mañana". [17] Los habitantes más viejos estaban orgullosos de no haberse alejado mucho del barrio. El bombardeo de Tokio en marzo de 1945 acabó con la zona de Shitamachi y con cien mil vidas. [17] El desarrollo asociado a los Juegos Olímpicos de Verano de 1964 y la Autopista Metropolitana de Tokio erosionó aún más el estilo de vida de los callejones. A pesar de esto, la mentalidad de los Shitamachi todavía valora vivir el momento y los placeres presentes. Aferrarse a algo no está de moda y uno debe estar preparado para soportar el desastre y comenzar de nuevo. [17]

El auge del Shitamachi

Junto con el largo impulso de modernización que había caracterizado la historia de Japón posterior a la restauración , Shitamachi fue marginado durante la mayor parte del siglo XX. En palabras de un sociólogo [ ¿quién? ] , "se vio cada vez más confinado a una posición defensiva, protegiendo las viejas tradiciones y las viejas normas sociales". [13] Después de un largo período de declive económico de posguerra, en la década de 1980 surgió un "auge de Shitamachi", con un mayor interés y celebración de la cultura y la historia de Shitamachi, en particular la del Período Edo . [8] La cultura Shitamachi se presenta así como más auténtica y tradicional (mientras que Yamanote Tokio es el presente y el futuro), [8] y su valorización se ha descrito como un refugio de la rápida modernización de los años de auge económico . [18] Los dramas, comedias y documentales televisivos populares ahora "enrarece una noción a menudo idealizada del Edokko , con la misma intensidad y nostalgia que se le brinda a una especie en peligro de extinción". [19]

Referencias

  1. ^ a b C Kokushi Daijiten Iinkai. Kokushi Daijiten (en japonés). vol. 14 (edición de 1983). pag. 216.
  2. ^ abcdef Iwanami Kōjien (広辞苑) Diccionario japonés, sexta edición (2008), versión en DVD
  3. ^ ab Kokushi Daijiten Iinkai. Kokushi Daijiten (en japonés). vol. 4 (edición de 1983). pag. 842.
  4. ^ abcd Seidensticker, Edward (1991). Ciudad baja, ciudad alta: Tokio desde Edo hasta el terremoto: cómo la antigua capital del shogun se convirtió en una gran ciudad moderna, 1867-1923 . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press . pp. 8 y 9. ISBN 978-0-674-53939-6.
  5. ^ abcdefgh Edogaku Jiten, Kōbunsha, 1984, páginas 14, 15 y 16.
  6. ^ Kokushi Daijiten Iinkai. Kokushi Daijiten (en japonés). vol. 4 y 14, páginas 842 y 216 (ed. 1983).
  7. ^ ab "Artículo destacado de Tokio: Edward Seidensticker". Revista Metrópoli .
  8. ^ abcd Waley, Paul (febrero de 2002). "Moving the Margins of Tokyo" (Movimientos en los márgenes de Tokio). Estudios urbanos . 39 (9): 1533–1550. doi :10.1080/00420980220151646. S2CID  145140108.
  9. ^ Folleto del Museo Shitamachi (versión en inglés)
  10. ^ Bestor, TC (1992) "Conflicto, legitimidad y tradición en un barrio de Tokio", en Sugiyama-Lebra (ed.) Organización social japonesa . Hawái: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1420-7 . pág. 28. 
  11. ^ Sugiyama-Lebra, T. (1992) "Introducción" en Lebra (ed.) Organización social japonesa . Hawai: University of Hawaii Press. p. 7
  12. ^ Buckley, S. (2002) "Tokio", en Enciclopedia de la cultura japonesa contemporánea . Taylor & Francis ISBN 0-415-14344-6 p. 529 
  13. ^ abc Smith, Robert J. (1960). "Urbanismo preindustrial en Japón: una consideración de tradiciones múltiples en una sociedad feudal". Desarrollo económico y cambio cultural . 9, 1 : 241–257. doi :10.1086/449888. S2CID  143641621.
  14. ^ abc Tōkyō-go de la Enciclopedia de Yahoo Japón, consultado el 26 de junio de 2009
  15. ^ Kondo, Dorinne K. (1990). La creación de identidades: poder, género y discursos de identidad en un lugar de trabajo japonés . University of Chicago Press. pp. 346. ISBN. 978-0-226-45044-5.
  16. ^ Dore, Ronald (1958). La vida urbana en Japón. Un estudio de un barrio de Tokio . Prensa de la Universidad de California.
  17. ^ abc Shoji, Kaori (2005). "Asakusa, Ueno, Yanaka, Nezu". Ver Tokio (Primera ed.). Tokio: Kodansha International Ltd. págs. 14, 20, 26. ISBN 978-4-7700-2339-1.
  18. ^ Hotaka-Roth, J. (2002) Patria negociada: inmigrantes brasileños japoneses en Japón . Cornell University Press. pág. 127
  19. ^ Buckley, S. (2002) "Shitamachi", en Enciclopedia de la cultura japonesa contemporánea . Taylor & Francis ISBN 0-415-14344-6 pág. 457 
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