De praestigiis daemonum , traducido como Sobre los trucos de los demonios , [1] es un libro del médico Johann Weyer , también conocido como Wier, publicado por primera vez en Basilea en 1563. [2] [3] El libro sostiene que la brujería no existe y que quienes afirman practicarla sufren delirios, que deberían ser tratados como enfermedades mentales, en lugar de castigados como brujería. [4] Fue influyente en la abolición de los juicios por brujería en los Países Bajos.
Weyer no estaba de acuerdo con ciertos contemporáneos sobre la justificación de la caza de brujas . Weyer creía que la mayoría, probablemente todos, los casos de supuesta brujería eran resultado de delirios de la supuesta bruja, en lugar de una cooperación real y voluntaria con el mal espiritual. En resumen, Weyer sostenía que los casos de supuesta brujería eran de origen psicológico, en lugar de sobrenatural. [4]
El libro contiene un famoso apéndice que también circuló independientemente como Pseudomonarchia Daemonum , una lista de los nombres y títulos de los espíritus infernales y los poderes que supuestamente ejerce cada uno de ellos. Weyer relata que su fuente para esta información fue un libro llamado Liber officiorum spirituum, seu liber dictus Empto Salomonis, de principibus et regibus demoniorum ("El libro de los oficios de los espíritus, o el libro llamado Empto, de Salomón, sobre los príncipes y reyes de los demonios"). [5] La razón de Weyer para presentar este material no era instruir a sus lectores en el diabolismo, sino más bien "exponer a todos los hombres" las pretensiones de quienes afirmaban ser capaces de hacer magia, hombres que "no se avergüenzan de jactarse de que son magos, y su rareza, engaños, vanidad, necedad, falsedad, locura, ausencia de mente y mentiras obvias, para poner sus alucinaciones en la brillante luz del día". [6] La fuente de Weyer afirmaba que el Infierno se organizaba jerárquicamente en una corte infernal que se divide en príncipes, ministerios y embajadores. [7]
De Praestigiis ha sido traducido al inglés, francés y alemán; fue una de las principales fuentes del relato escéptico de Reginald Scot sobre la brujería, El descubrimiento de la brujería . [8]