Ormo

Reino de Ormus هرمز
Siglo XI-1622
Bandera
Área de control de Ormus en el siglo XV
Estado	Estado vasallo de Portugal (1515–1622)
Capital	Ormuz 27°06′N 56°27′E / 27.100, -56.450
Lenguas comunes	Persa , árabe
Religión	Islam sunita
Gobierno	Reino
Rey
Historia
• Establecido	Siglo XI
•  Conquista safávida	1622
Sucedido por Imperio Safávida
Hoy parte de	Emiratos Árabes Unidos Omán Irán Baréin Arabia Saudita

El Reino de Ormus (también conocido como Hormoz u Ormuz ; persa : هرمز ; portugués : Ormuz ) estaba ubicado en el lado oriental del Golfo Pérsico y se extendía hasta Bahréin en el oeste en su apogeo. ^{[ cita requerida ]} El Reino se estableció en el siglo XI inicialmente como una dependencia del Sultanato selyúcida de Kermán , y más tarde como un tributario autónomo de los turcomanos salguríes y los ilkanatos . ^{[1] [2]} En su última fase, Ormus se convirtió en un estado cliente del Imperio portugués en el este . La mayor parte de su territorio fue finalmente anexado por el Imperio safávida en el siglo XVII.

La isla fue una importante base económica de intercambios económicos y comercio marítimo como un puerto importante entre el Golfo Pérsico y el Océano Índico. ^[2] Este puerto estaba originalmente ubicado en la costa sur de Irán al este del Estrecho de Ormuz , cerca de la ciudad moderna de Minab , y luego fue reubicado en la isla de Jarun, que llegó a ser conocida como Isla de Ormuz , ^[3] que se encuentra cerca de la ciudad moderna de Bandar-e Abbas .

La etimología popular deriva "Ormuz", que es la pronunciación persa media del dios zoroástrico Ahuramazda . Alternativamente, se ha sugerido que el nombre deriva de Hur-Muz 'Lugar de Dátiles '. ^[4] Otra posibilidad es que provenga de ὅρμος hormos , la palabra griega para 'cala, bahía'. ^[5] El nombre del asentamiento urbano real que actuó como capital del antiguo reino de Ormuz también fue dado como Naband. ^[6]

El período más temprano de la historia de los reyes de Ormuz comienza con la emigración de Muhammad Diramku desde Omán a la costa iraní en el siglo XI y se prolongó hasta el traslado de la capital a la isla de Ormuz a principios del siglo XIV. Entre los acontecimientos notables de este período se incluyen las luchas de poder entre los numerosos emires de Ormuz y la región circundante y el mantenimiento del estatus económico de Ormuz. ^[2]

La historiadora Patricia Risso escribe: "En el siglo XI, la Persia seléucida se desarrolló a expensas de lo que quedaba de la Mesopotamia buwayhid y los seléucidas controlaron los puertos omaníes desde aproximadamente 1065 hasta 1140. El Egipto fatimí atrajo el comercio hacia la ruta del Mar Rojo y lo alejó del Golfo Pérsico. Estos cambios de poder marcaron el final del apogeo del Golfo [Pérsico], pero los puertos insulares de Qays y luego el puerto continental de Hormoz (al principio tributario de Persia) se convirtieron en renombrados centros de distribución. Los gobernantes hurmuzî desarrollaron Qalhat en la costa omaní para controlar ambos lados de la entrada al Golfo Pérsico. Más tarde, en 1300, los comerciantes hurmuzî se deshicieron del señorío persa y reorganizaron su centro de distribución en la isla también llamada Hurmuz y allí amasaron una riqueza legendaria. La relación entre los nabâhina y los hurmuzî es oscuro". ^[7]

La ciudad original de Ormuz estaba situada en tierra firme en la provincia de Mogostan (Mughistan), cerca de la actual Minab en Ormozgan . ^{[ dudoso – discutir ]} En la época de la competencia de los ilkhanidas con los chaghatais , la antigua ciudad de Ormuz, también conocida como Nabands y Dewankhana, fue abandonada por sus habitantes. En su lugar, en 1301, los habitantes, liderados por el rey Baha ud-Din Ayaz y su esposa Bibi Maryam, se mudaron a la vecina isla de Jerun. ^{[8] [9]}

El inicio del reinado del emir Rukn al-Din Mahmud Qalhati (1249-1286) marcó el comienzo de un nuevo período en la historia de Ormus. Este período se caracterizó en general por el hecho de que Ormus cortó los lazos de dependencia con Kermán y los salguríes (ubicados en Fars ) y, en su lugar, proyectó su poder hacia Bahréin y Omán . ^[10]

"Fue durante el reinado de Mir Bahrudin Ayaz Seyfin, decimoquinto rey de Ormuz, cuando los selyúcidas atacaron el reino de Kermán y de allí al de Ormuz. La riqueza de Ormuz atrajo incursiones tan a menudo que los habitantes buscaron refugio fuera del continente y se mudaron inicialmente a la isla de Qeshm . Mir Bahrudin luego visitó la isla de Jerun y la obtuvo de Neyn (Na'im), Rey de las Llaves (Kish), a quien pertenecían todas las islas de la zona. Después de realizar la peregrinación del Hajj , Mir Bahrudin se hizo ampliamente conocido como Haji Bahrudin en las tierras de Ormuz". ^{[11] [ ¿ Fuente poco confiable? ]}

Ormuz disfrutó de un largo período de autonomía bajo la soberanía de los reyes de Irán desde la fundación del reino en el siglo XI hasta la llegada de los portugueses. ^[5] Fue gobernado por los hijos de Muhammad Diramku (Deramkub "acuñador de dirhams"), quien fundó el reino como una dependencia del Reino de Kermán después del colapso del reino Buyid , alcanzando su apogeo bajo el gobierno de la dinastía mongol de los Ilkhanids . ^[12] En el período medieval, el reino era bien conocido como un emporio internacional que controlaba ambos lados del Golfo Pérsico y gran parte de la zona costera del Mar Arábigo y bien conocido en Europa como un centro comercial. ^[5] De hecho, su éxito lo llevó a su fama, lo que llevó a los portugueses a lanzar ataques contra él y conquistarlo a principios del siglo XVI. ^[12]

A principios del siglo XV, Ormuz fue uno de los reinos que visitó la flota expedicionaria china comandada por el almirante Zheng He durante los viajes del tesoro Ming y fue el destino final de la flota durante el cuarto viaje. ^{[13] [14]} Ma Huan , un intérprete que servía en la tripulación, describió la sociedad de Ormuz de forma positiva en el Yingya Shenglan , escribiendo, por ejemplo, sobre la gente que "las extremidades y los rostros de la gente son refinados y bellos [...] y son robustos y de buen aspecto; sus ropas y sombreros son hermosos, distintivos y elegantes". ^[14] Fei Xin , otro miembro de la tripulación, hizo un relato de Ormuz en el Xingcha Shenglan . ^[14] Incluía, por ejemplo, observaciones que sugerían que la sociedad de Ormuz tenía un alto nivel de vida, escribiendo que "las clases bajas son ricas", y sobre los hábitos de vestir locales, como las túnicas largas que usaban tanto hombres como mujeres, los velos que las mujeres usaban sobre su cabeza y rostro cuando salían, y las joyas que usaban las personas adineradas. ^[14]

En septiembre de 1507, el portugués Afonso de Albuquerque desembarcó en la isla, los portugueses ocuparon Ormuz desde 1515 hasta 1622.

Como vasallos del estado portugués, el Reino de Ormus participó conjuntamente en la invasión de Bahréin de 1521 que puso fin al gobierno jabrido del archipiélago del Golfo Pérsico. El gobernante jabrido era nominalmente un vasallo de Ormus, pero el rey jabrido, Muqrin ibn Zamil, se había negado a pagar el tributo que Ormus exigía, lo que provocó la invasión bajo el mando del conquistador portugués, António Correia . ^[15] En la lucha por Bahréin, la mayor parte del combate fue llevado a cabo por tropas portuguesas, mientras que el almirante ormusi, Reis Xarafo, observaba. ^[16]

Los portugueses gobernaron Bahréin a través de una serie de gobernadores ormusi. Sin embargo, los ormusi sunitas no eran populares entre la población chiita de Bahréin, que sufría desventajas religiosas, ^[17] lo que provocó la rebelión. En un caso, el gobernador ormusi fue crucificado por rebeldes, ^[18] y el gobierno portugués llegó a su fin en 1602 después de que el gobernador ormusi, que era pariente del rey ormusi, ^[19] comenzara a ejecutar a miembros de las principales familias de Bahréin. ^[20]

Los reyes de Ormuz bajo el dominio portugués se vieron reducidos a vasallos del imperio portugués en la India, controlado en su mayoría desde Goa. El archivo de correspondencia entre los reyes y gobernantes locales de Ormuz, ^[21] y algunos de sus gobernadores y habitantes, y los reyes de Portugal, contiene los detalles de la desintegración del reino y la independencia de sus diversas partes. Muestran los intentos de gobernantes como Kamal ud-Din Rashed de ganarse el favor de los portugueses por separado para garantizar su propio poder. ^[22] Esto se refleja en la independencia gradual de Mascate , anteriormente una dependencia de Ormuz, y su ascenso como uno de los estados sucesores de Ormuz.

Después de que los portugueses intentaran varias veces, sin éxito, hacerse con el control de Basora, el gobernante safávida Abbas I de Persia conquistó el reino en 1622 ^[2] con la ayuda de los ingleses y expulsó a los portugueses del resto del golfo Pérsico , con excepción de Mascate . Los portugueses regresaron al golfo Pérsico al año siguiente como aliados de Afrasiyab (el pachá de Basora) contra los persas. Afrasiyab había sido anteriormente un vasallo otomano , pero había sido efectivamente independiente desde 1612. Nunca regresaron a Ormus.

A mediados del siglo XVII fue tomada por el imán de Mascate , pero posteriormente fue recuperada por los persas. Hoy en día, es parte de la provincia iraní de Hormozgan .

Situada entre el Golfo Pérsico y el Océano Índico , Ormuz era un «sinónimo de riqueza y lujo», ^[23] tal vez mejor resumido en el dicho árabe: «Si todo el mundo fuera un anillo de oro, Ormuz sería la joya en él». ^[23] La ciudad también era conocida por su libertinaje según relatos de visitantes portugueses; Duarte Barbosa , uno de los primeros portugueses en viajar a Ormuz a principios del siglo XVI, encontró:

Los comerciantes de esta isla y ciudad son persas y árabes . Los persas [hablan árabe y otra lengua que llaman Psa ^[24] ], son altos y bien parecidos, y son gente elegante y íntegra, tanto hombres como mujeres; son robustos y cómodos. Tienen en gran honor la creencia de Muhammad . Se entregan a grandes placeres, tanto que mantienen entre ellos a jóvenes con el propósito de cometer abominables actos de maldad. Son músicos y tienen instrumentos de diversos tipos. ^[25]

Este tema también es fuerte en el relato de Henry James Coleridge sobre Ormus en su vida del misionero navarro , San Francisco Javier , que visitó Ormus en su camino a Japón:

Su estado moral era enorme e infamemente malo. Era el hogar de la sensualidad más repugnante y de las formas más corruptas de todas las religiones de Oriente. Los cristianos eran tan malos como los demás en la extrema licencia de sus vidas. Había pocos sacerdotes, pero eran una deshonra para su nombre. Los árabes y los persas habían introducido y hecho comunes las formas más detestables del vicio. Se decía que Ormuz era una Babel por su confusión de lenguas y por sus abominaciones morales que igualaban a las de las ciudades de la llanura. Un matrimonio legal era una rara excepción. Los extranjeros, soldados y comerciantes, se despojaban de toda restricción en la complacencia de sus pasiones... La avaricia se convirtió en una ciencia: se estudiaba y se practicaba, no por ganancia, sino por sí misma y por el placer de engañar. El mal se había convertido en bien, y se pensaba que era un buen negocio romper promesas y no pensar en los compromisos... ^[26]

El abad Guillaume Thomas François Raynal cuenta lo siguiente sobre Ormoz: Ormoz se convirtió en la capital de un imperio que abarcaba una parte considerable de Arabia por un lado y Persia por el otro. En la época de la llegada de los comerciantes extranjeros, ofrecía un paisaje más espléndido y agradable que cualquier ciudad de Oriente. Personas de todas partes del mundo intercambiaban sus productos y realizaban sus transacciones con un aire de cortesía y atención, que rara vez se ve en otros lugares de comercio. Las calles estaban cubiertas de esteras y en algunos lugares de alfombras, y los toldos de lino que colgaban de los techos de las casas evitaban cualquier inconveniente causado por el calor del sol. Los gabinetes de la India adornados con jarrones dorados o porcelana llena de arbustos floridos o plantas aromáticas adornaban sus apartamentos. En las plazas públicas había camellos cargados de agua. Vinos persas, perfumes y todas las exquisiteces de la mesa se ofrecían en gran abundancia, y tenían la música de Oriente en su más alta perfección... En resumen, la opulencia universal, un comercio extenso, la cortesía en los hombres y la galantería en las mujeres, unían todos sus atractivos para hacer de esta ciudad la sede del placer. ^[27]

Ormus es mencionado en un pasaje del poema épico de John Milton El Paraíso Perdido (Libro II, líneas 1-5) donde el trono de Satanás "eclipsó la riqueza de Ormus y de la India", lo que Douglas Brooks afirma que es Milton vinculando a Ormus con el "oriente sublime pero perverso". ^[28] También se menciona en el poema 'Bermudas' de Andrew Marvell , donde las granadas se describen como "joyas más ricas que las que muestra Ormus". En el soneto de Hart Crane A Emily Dickinson , aparece en el pareado: "Alguna reconciliación de la mente más remota - / Deja a Ormus sin rubíes y a Ofir fría". El drama secreto Alaham de Fulke Greville se desarrolla en Ormus. El reino de Ormus, conocido como "Ormuz", se describe en la novela Wolf Hall de Hilary Mantel como "el reino más seco del mundo, donde no hay árboles ni cosechas, salvo sal. Sitúate en su centro y verás treinta millas en todas direcciones de llanura cenicienta: más allá de la cual se encuentra la costa, incrustada de perlas".

• Lista de dinastías musulmanas sunitas
• Isla de Ormuz
• Hormizd I
• Omán portugués

• Aubin, Jean. "Los Príncipes de Ormuz del XIIIe au XVe siècle". Revista asiática , vol. CCXLI, 1953, págs. 77-137.
• Natanzi, Mo'in ad-Din. Montakhab ut-Tawarikh-e Mo'ini . ed. Parvin Estakhri. Teherán: Asateer, 1383 (2004).
• Qa'em Maqami, Jahangir. "Asnad-e Farsi o Arabi o Torki dar Arshiv-e Melli-ye Porteghal Darbarey-e Ormuz o Khaleej-e Fars". Barrasihaa-ye Tarikhi (1356-1357).
• Shabankareyi, Muhammad b Ali. Majma al-Ansab . ed. Mir-Hashem Mohadess. Teherán: Amir Kabir, 1363 (1984).
• Vosoughi, Mohammad Bagher. "Los reyes de Ormuz: desde el principio hasta la llegada de los portugueses". En Lawrence G. Potter (ed.) El Golfo Pérsico en la historia, Nueva York: Palgrave MacMillan, 2009.[1]