Pueblo Ngwa
Grupo Igbo que vive en el sureste de Nigeria

Grupo étnico
Pueblo Ngwa
Ṅgwà
Población total
314.840 [1] (1963, censo)
Regiones con poblaciones significativas
Estado de Abia
Idiomas
Religión
Grupos étnicos relacionados

El pueblo Ngwa (nativo: Nde Ṅgwà IPA: [ŋɡʷa] ) es un grupo Igbo que vive en la parte sur de Igboland . El pueblo Ngwa se encuentra predominantemente en el estado de Abia con una población de 314.840 en 1963. Cubren 1.328 kilómetros cuadrados (513 millas cuadradas) [2] y son el subgrupo más grande del pueblo Igbo .

Limita al oeste con el río Imo y al este con el pueblo Anang-Ibibio. Al sur, con los pueblos Asa y Ndoki . Al norte, con los pueblos Ubakala y Olokoro, y al noreste con los Isuorgu.

Chineke es considerado el dios más poderoso del panteón de los dioses Ngwa. Otros dioses son Ohanjoku y Amadioha. En la época precolonial de Ngwa, la sociedad Okonko y Ekpe servían como agentes de la ley. Los festivales de Ngwa incluyen los festivales de mascaradas Ekpe y Owu y el festival de teatro Ikoro.

El pueblo Ngwa habla un dialecto Ngwa rico en modismos y proverbios. Son predominantemente cristianos , pero también practican la religión y las costumbres tradicionales. El pueblo Ngwa es principalmente un pueblo agrícola que produce cultivos como ñame, mandioca, malanga y aceite de palma . La importación de hierro para azadas y machetes comenzó alrededor de los siglos XVI y XIX.

Historia

Origen y migración

El pueblo Ngwa es parte del pueblo Isuama que vivió en el área de Orlu. [3] Los fundadores de Ngwaland y otros grupos Igbo emigraron de Umunoha a través de Ama-Igbo y llegaron a Ezinihitte en una fecha desconocida debido a un aumento de la población en el área de Owerri y debido a la necesidad de tierra virgen para cultivar. [4] Algunos grupos se trasladaron hacia el norte hacia el eje Umuahia, Etiti y Mbano, mientras que los fundadores de Ngwaland y Ohuhu se trasladaron hacia el sur hacia el río Imo . [3] [4]

Al llegar a la orilla oeste del río Imo, el grupo se cansó y decidió comer. Tres hermanos, Ngwaukwu, Nwoha y Avosi, rápidamente hirvieron su ñame y cruzaron el río Imo antes que sus compañeros; el río Imo creció y retuvo a sus compañeros en la orilla. [2] El pueblo Ngwa se estableció primero en Okpuala Ngwa , donde realizó su primer ritual. [2] Se dice que el pueblo Ngwa desplazó a los pueblos Ibibio e Ibeme y los llevó hacia el este. [2]

Después de establecerse en Okpuala Ngwa, los fundadores de Ngwaland crearon las ocho aldeas originales: Ntigha-Okpuala, Eziala-Nsulu, Amaku-Nvosi, Amauha Ovokwu, Umuokwu Mbutu, Orie-Afo Umuoha, Okpu Ngwa Ovunkwu y Okpuala-Ngwa. [5] [6] Después de que el pueblo Ngwa estableciera grupos de aldeas, se trasladaron a la parte oriental de Ngwaland y más al noroeste y al sur. [7] Algunos agricultores Ngwa se establecieron en el noroeste de la actual región Ngwa antes de que comenzara el comercio de esclavos del Atlántico, pero la zona vio el establecimiento de más aldeas y un aumento de la población entre los siglos XVI y XIX. [8] Luego migraron a las áreas de Ndoki , Asa y Bonny alrededor del siglo XIV. [7] [4]

Era precolonial, colonial y poscolonial

El pueblo Aro obtuvo acceso a Ngwaland a través de miembros de la sociedad Okonko originarios de la zona Efik - Ibibio . [9] Se establecieron rutas comerciales en Bende, Umuahia y Aba . [10] Para satisfacer la demanda de esclavos de la bahía de Biafra , el pueblo Ngwa fue condenado por Long Juju por incumplir las leyes de Ngwaland y personas secuestradas por los miembros de la sociedad Okonko en Ngwaland. [11]

El pueblo Ngwa estableció contactos con los británicos durante el período en que se prohibía el comercio de esclavos; esto llevó al establecimiento del primer puesto consular en Obegu en 1895. [12] Ngwaland se convirtió en una colonia británica después de la Guerra Anglo-Aro en 1901. [13] La guarnición y el cuartel general del distrito en Ndokiland se trasladaron a Aba-Ngwa en 1902 y 1903 respectivamente. [14]

En el siglo XXI, Ngwaland se dividió en ocho áreas de gobierno local . [15]

Geografía

El pueblo Ngwa se encuentra en el sur de la tierra Igbo y es el grupo más grande del pueblo Igbo con una masa continental de 1.328 kilómetros cuadrados (513 millas cuadradas) [2] y una población estimada de 314.840 en 1963. [1] Ngwaland está delimitado por el río Imo en el oeste y el pueblo Anang-Ibibio en el este. Los pueblos Asa y Ndoki comparten fronteras en el sur. Ngwaland limita con los pueblos Ubakala y Olokoro en el norte y con Isuorgu en la parte noreste. [16] Ngwaland se divide en cuatro partes: Ngwa norte, sur, noroeste y este. [5] Ngwaland se encuentra en una tierra agrícola plana con la elevación más alta de 100 pies en la cuenca del río Aza en el sureste con una precipitación anual de 80 pulgadas a 100 pulgadas y una temperatura anual promedio de 80 grados Fahrenheit. [17] Ngwaland tiene un clima tropical húmedo con estaciones divididas entre estaciones húmedas y secas, y la estación lluviosa dura de marzo a noviembre. [15] [18]

Hay tres cursos de agua principales en Ngwaland: el río Imo , el río Azi que nace en la zona de Umuahia y el río Oji que nace en Nsirimo en Ubakala. [19]

En el siglo XXI, el pueblo Ngwa se encuentra en nueve áreas de gobierno local del estado de Abia, a saber: Obingwa , Osisioma Ngwa , Isiala Ngwa Norte , Isiala Ngwa Sur , Aba Norte , Ugwunagbo , Aba Sur , Ukwa Este y Ukwa Oeste . [15]

Cultura

Los habitantes de la tierra precolonial de Ngwa practicaban la religión africana y adoraban a sus dioses como parte de su cultura. El ñame, el maíz, la mandioca, el malanga, las verduras, las naranjas, las palmeras y las frutas constituyen la mayoría de los cultivos alimentarios. [15] Los hombres de Ngwaland son las únicas personas a las que se les permite hablar en las principales reuniones de la aldea, donde se discuten los asuntos del pueblo, mientras que las mujeres casadas celebran reuniones de la aldea donde se discuten los asuntos internos y estas reuniones también sirven como clubes de ahorro. [20] El pueblo Ngwa practica la poligamia. [21] El pueblo Ngwa cree en la procreación y la reencarnación y cree que el parto a través del matrimonio es el único medio de reencarnación. [22] Las sociedades secretas Ekpe y Okonko sirvieron como sociedades de aplicación moral en Ngwaland precolonial, ya que las decisiones tomadas por el consejo de linaje eran impuestas por ellos. [23] La sociedad Ekpe y Okonko se introdujo en Ngwaland a través de Aros y originalmente de sus vecinos en Cross River. [24] La Sociedad Okonko estaba reservada estrictamente para los hombres. [25] Las mujeres jóvenes solteras a veces eran admitidas en el mgbede para someterse a un curso nutricional destinado a engordarlas y prepararlas para el matrimonio con pretendientes. [26] [27]

Las mascaradas de Ekpe y Owu forman parte de los festivales anuales de Ngwaland. [28] Agwu-Ikoro, una parte del festival agrícola de Ikoro, es popular entre las aldeas Mbutu de Ngwaland. [29] El festival de danza Ekpe es un festival religioso anual entre el pueblo Ngwa (excepto Obioma Ngwa [30] ) con influencia en los ejes Umuahia y Owerri . [31] [32] Originario de los Aros , [33] se realiza el día del mercado de Eke. [32]

En Obingwa , el festival Ikoro, un teatro de época en el que se utiliza el Ikoro para su representación [34] , se celebra en lugar del Ekpe. [30]

Lengua y literatura

El dialecto ngwa, que está lleno de modismos y proverbios, se habla en Ngwaland. [35] [36] Se utiliza como medio de comunicación en el comercio, los cuentos populares, las reuniones comunitarias y de aldea y el entretenimiento, siendo el igbo estándar el idioma preferido para fines administrativos y educativos. [37] El dialecto ngwa se clasifica como un dialecto igboide dentro de la subfamilia Nuevo Benue Congo del filo Níger Congo y entre el grupo de dialectos del sudeste . [37] [38]

Religión

Antes de la llegada de los británicos, el pueblo Ngwa adoraba a las deidades que eran indígenas de su aldea, de las cuales Chineke [a] era y sigue siendo considerada la más poderosa en el panteón de dioses. Otros dioses incluyen a Ohanjoku y Amadioha . [39] A través de los medios de colonización, los misioneros cristianos convirtieron a la mayoría de los Ngwa de su práctica religiosa indígena al cristianismo, particularmente a los Adventistas del Séptimo Día , Anglicanos y Católicos . [40] En el siglo XXI, la mayoría del pueblo Ngwa es cristiano y muy pocos practican la religión tradicional Ngwa [41], siendo Okpuala Ngwa la capital de tales prácticas. [2]

Economía

Debido a la fertilidad de la tierra, la economía del pueblo Ngwa en la era precolonial se basaba exclusivamente en la agricultura. [17] La ​​información escrita sobre la economía antes de 1900 es escasa. [13] El pueblo Ngwa estaba muy involucrado en el comercio internacional. El pueblo Ngwa comenzó a importar hierro para azadas y machetes alrededor del siglo XVI y XIX. El siglo XIX vio la participación del pueblo Ngwa en la producción de aceite de palma y, a partir de la década de 1870, de palmiste para la exportación. [8]

El comercio de esclavos fue llevado a cabo posteriormente por miembros de la sociedad Okonko en Ngwaland. Con la llegada de los británicos , el comercio de esclavos fue reemplazado lentamente por la producción y el comercio de aceite de palma. [42]

Durante la Segunda Guerra Mundial , los precios del aceite de palma y de la almendra comenzaron a recuperarse, lo que dio lugar a la construcción del Ferrocarril Oriental que atraviesa Ngwaland. Entre 1919 y 1920, hubo una expansión de la producción de aceite de palma y una técnica de procesamiento que ahorraba mano de obra. [43] El ferrocarril creó importantes mercados de alimentos para la venta de mandioca, ya sea como garri o como akpu . El vino de palma era otra fuente de ingresos para el pueblo Ngwa. [44]

Desde la Guerra Civil de Nigeria , la yuca se ha convertido en un cultivo comercial más importante en las aldeas Ngwa. [45]

"Isusu", una forma de institución bancaria que ayudaba a recaudar dinero para negocios o matrimonios en la época precolonial de Ngwa. Esta forma de sistema bancario todavía se practica. [17]

Referencias

Notas

  1. ^ Igbo estándar: Chukwu

Citas

  1. ^ desde Oriji 1982, pág. 524.
  2. ^ abcdef Amankulor 1977, pag. 37.
  3. ^ desde Mgbeoji 2006, pág. 6.
  4. ^ abc Oriji 1981, pág. 82.
  5. ^ desde Oriji 1981, pág. 70.
  6. ^ Oriji 1981, pág. 80.
  7. ^ desde Oriji 1981, pág. 81.
  8. ^Ab Martin 1984, pág. 416.
  9. ^ Oriji 1983, pág. 314-315.
  10. ^ Oriji 1983, pág. 317.
  11. ^ Oriji 1981, pág. 317.
  12. ^ Morgan 1955, pág. 332.
  13. ^Ab Martin 1984, pág. 414.
  14. ^ Nwosu 1998, pág. 86.
  15. ^ abcd Ekpendu y Akwarandu 2019, pag. 84.
  16. ^ Oriji 1981, págs. 66–68.
  17. ^ a b C Nwabughuogu 1984, pag. 47.
  18. ^ Martín 1984, pág. 415.
  19. ^ Oriji 1981, pág. 68.
  20. ^ Martín 1984, págs. 418–419.
  21. ^ Ukaegbu 1976, pág. 391.
  22. ^ Ukaegbu 1976, pág. 393.
  23. ^ Kalu 1977, págs. 84-85.
  24. ^ Kalu 1977, pág. 80.
  25. ^ Martín 1984, pág. 419.
  26. ^ "Tradición de engorde en el sudeste de Nigeria". Vanguard . 6 de marzo de 2011 . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
  27. ^ "Cultura igbo: ¿Kedụ uru iru mgbede bara n'ala Igbo?". BBC Igbo (en igbo). 19 de noviembre de 2020 . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
  28. ^ Amankulor 1977, pág. 68.
  29. ^ Amankulor 1977, pág. 70.
  30. ^Ab Ukaegbu 1996, pág. 34.
  31. ^ Ukaegbu 1996, pág. 27.
  32. ^ ab "Ekpe Festival Of The Ngwas" . The Post Express . 2001 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 – vía AllAfrica .
  33. ^ Ukaegbu 1996, pág. 33.
  34. ^ Ukaegbu 1996, pág. 289.
  35. ^ Ugorji 2019, pág. 107.
  36. ^ Oriji 1981, pág. 78.
  37. ^ ab Asuoha, Omego e Isaac, pág. 127.
  38. ^ Ugorji 2019, pág. 96.
  39. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019, pag. 85-86.
  40. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019, pag. 86.
  41. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019, pag. 84-86.
  42. ^ Oriji 1983, págs. 309–312.
  43. ^ Martín 1984, pág. 412.
  44. ^ Martín 1984, pág. 424.
  45. ^ Martín 1984, pág. 425.

Bibliografía

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Lectura adicional

  • Onwuma, Eze Obinna (11 de abril de 2021). Historia del pueblo Ukwa / Ngwa y la ciudad de Aba: Érase una vez . Casa del Autor. pag. 769.ISBN​ 978-1-6655-0430-0.
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