Ngāti Kahungunu

Ngāti Kahungunu
Iwi (tribu) en el Maorí
Rohe (región)	Regiones de Hawke's Bay y Wairārapa
Waka (canoa)	Takitimu
Población	82.239 ( hacia 2018)
Sitio web	http://www.kahungunu.iwi.nz

Ngāti Kahungunu es un iwi maorí ubicado a lo largo de la costa este de la Isla Norte de Nueva Zelanda. La iwi se centra tradicionalmente en las regiones de Hawke's Bay y Wairārapa . El Kahungunu iwi también comprende 86 hapū (subtribus) y 90 marae (lugares de reunión). ^[1]

La tribu está organizada en seis divisiones geográficas y administrativas: Wairoa , Te Whanganui-ā-Orotū , Heretaunga , Tamatea , Tāmaki-nui-a Rua y Wairarapa . Es la cuarta iwi más grande de Nueva Zelanda por población, con 82,239 personas identificadas como Ngāti Kahungunu en el censo de 2018 . ^[2]

Los orígenes de los Ngāti Kahungunu se remontan a la waka Tākitimu , una de las canoas de migración maorí que llegó a la Isla Norte de Nueva Zelanda alrededor de 1100-1200 d. C., según las tradiciones Ngāti Kahungunu. ^[3] Según la leyenda local, Tākitimu y su tripulación eran completamente tapu . Su tripulación estaba compuesta solo por hombres: altos jefes, jefes, tohunga y guerreros de élite. No se comía comida cocinada antes o durante el viaje. El capitán de Tākitimu era Tamatea Arikinui . ^[4] Dejó la waka en Tauranga en la Bahía de Plenty ^[4] o en Turanga, cerca de la actual Gisborne , viajando por tierra hasta que llegó a Ahuriri (ahora parte de Napier ) en la región de Hawke's Bay . ^{[ cita requerida ]} El waka Tākitimu continuó su viaje a la Isla Sur bajo un nuevo capitán, Tahu Pōtiki, de quien el iwi de la Isla Sur de Ngāi Tahu toma su nombre. ^[5]

Según un relato, Kahungunu era el bisnieto de Tamatea y nació en la actual Kaitaia . Se ha contado ampliamente que Kahungunu viajó extensamente por la Isla Norte durante su adultez temprana, y finalmente se estableció en la costa este de la Isla Norte . Se casó varias veces durante sus viajes y, como resultado, hay muchos hapū de la Isla Norte que trazan su linaje directamente hasta Kahungunu. Muchos de sus matrimonios fueron arreglados con fines diplomáticos, uniendo a varias iwi contra sus enemigos, formando lazos y asegurando la paz. En algún momento, Kahungunu llegó a la península de Māhia , donde persiguió y se casó con Rongomaiwahine , una mujer de Nukutaurua que era una jefa por derecho propio. Ella era famosa por su belleza y, según la leyenda, había lanzado un desafío a Kahungunu, insultando su reputación carismática e invitándolo a demostrar que era digno de ella. Kahungunu aceptó el desafío, asesinó a su marido y, tras numerosos juicios, logró obtener el consentimiento de Rongomaiwahine para casarse. Los iwi Ngāti Kahungunu y Ngāti Rongomaiwahine descienden de este matrimonio.

El hijo mayor de Kahungunu y Rongomaiwahine se llamó Kahukura-nui . Entre sus hijos hubo dos hijos, Rākei-hikuroa y Rakai-pāka . Rākei-hikuroa quería que su hijo favorito, Tū-purupuru, fuera el jefe preeminente de Ngāti Kahungunu. Los hijos gemelos de su sobrino Kahutapere parecían amenazar este plan, por lo que fueron asesinados. Kahutapere derrotó a Rakei-hikuroa en la batalla de Te Paepae o Rarotonga. Después de esto, dirigió una migración de sus familias y seguidores desde Nukutaurua en la península de Māhia a Heretaunga, la región conocida hoy como Hawke's Bay. Acompañando a Rākei-hikuroa desde Māhia a Heretaunga estaba un hijo de uno de su primer matrimonio, Taraia . No mucho después de su llegada a Heretaunga, Taraia sucedió a Rākei-hikuroa como líder de su pueblo, y demostró ser un hábil estratega en la lucha por el dominio de la región, desplazando a los Whatumamoa, Rangitāne , Ngāti Awa y elementos del Ngāti Tara iwi, que vivió en Petane, Te Whanganui-a-Orotu y Waiohiki. Durante la vida de Taraia, Heretaunga quedó bajo el control de su pueblo, quien se convirtió en el primero de los Ngāti Kahungunu en esa área.

Los descendientes de Rākei-hikuroa se dividieron en varios hapū. Las lealtades cambiaron y la geopolítica maorí en la región se desarrolló en gran medida como una lucha interna por el dominio entre los hapū de Ngāti Kahungunu, interrumpida por incursiones intermitentes de Ngāti Porou y repetidos intentos de Ngāti Raukawa de establecerse en Heretaunga. Inicialmente, los descendientes de Los Rākei-hikuroa se dividieron entre Te Hika a Ruarauhanga, los descendientes de su primera esposa, y Te Hika a Pāpāuma, los descendientes de su segunda. Después de cuatro generaciones, este conflicto se resolvió, cuando Te Whatuiāpiti de Pāpāuma se casó con Te Huhuti , de Ruarauhanga. Su noviazgo se considera uno de los grandes romances de la tradición maorí. Posteriormente, surgió un nuevo conflicto entre sus descendientes, Ngāti Te Whatuiāpiti , y los descendientes de Taraia, Ngāti Te Ūpokoiri . ^[6] Ngāti Te Whatuiāpiti se estableció en las cordilleras de Kaimanawa , pero fueron expulsados ​​por Ngāti Tūwharetoa en una guerra en los siglos XVI y XVII.

Con el tiempo, algunos hapū Ngāti Kahungunu se establecieron en la región de Wairarapa, donde encontraron una existencia relativamente pacífica hasta la llegada de los colonos europeos.

Cuando Rākei-hikuroa partió hacia Heretaunga, Rakai-pāka y su hermana Hinemanuhiri permanecieron en el área de Gisborne, pero posteriormente fueron derrotados en batalla y emigraron al sur, al norte de Hawke's Bay , donde sus descendientes se establecieron en Nūhaka y se convirtieron en Ngāti Rakaipaaka hapū. Cuatro generaciones más tarde, su jefe Te Huki solidificó la posición de los hapū en toda la región con una serie de matrimonios diplomáticos, un proceso conocido como "tendido la red de Te Huki", pero fue asesinado por Te Whānau-ā-Apanui . ^[7]

El hijo de Hinemanuhiri, Tama-te-rangi, tomó el control del valle del río Wairoa de manos de Ngāi Tauira y estableció Ngāi Tamaterangi . Se dice que el jefe Kotore acuñó el nombre Ngāti Kahungunu en la siguiente generación, poco antes de morir en un ataque dirigido por Te Whānau-ā-Apanui. Las orillas occidental y oriental del Wairoa se dividieron entre los hermanos Tapuwae Poharutanga o Tukutuku y Te Maaha, que lucharon entre sí, pero posteriormente se volvieron a unir mediante matrimonios mixtos. A finales del siglo XVIII, sus hijos, liderados por Te Kahu-o-te-rangi y Te-O-Tane , obtuvieron una aplastante victoria sobre Te Whānau-ā-Apanui en la batalla de Whāwhāpō. Después de esto, la posición de Ngāti Kahungunu en el norte de Hawkes' Bay quedó segura. Más tarde, Te Kahu-o-te-rangi intentó matar a Te-O-Tane, pero fracasó y finalmente se reconciliaron.

En 1807, estallaron las Guerras de los Mosquetes cuando los jefes del norte de Ngāpuhi , ahora equipados con armas de fuego, lanzaron ataques contra las tribus más débiles del sur. El conflicto en curso llegó a la costa este cuando, en 1822, un grupo de guerra Ngāti Tuwharetoa liderado por Mananui Te Heuheu Tukino II cruzó hacia el territorio Ngāti Kahungunu. ^[8] Armado con mosquetes, Te Heuheu había venido para ayudar a Ngāti Te Ūpokoiri a retomar su pā perdido de Te Roto-a-Tara, una isla fortificada en el lago Roto-a-Tara cerca del sitio actual de Te Aute en Heretaunga. . Históricamente, el pā había sido un activo estratégico importante de Ngāti Te Ūpokoiri, pero recientemente había sido ocupado por Tangiteruru, un jefe Ngāti Porou que había invadido Heretaunga con la ayuda de Ngāti Maru . Después de la llegada del grupo de guerra de Te Heuheu, Tangiteruru abandonó el pā. Sin embargo, fue rápidamente reocupada por Te Pareihe , un joven jefe de Ngāti Te Whatuiāpiti. Te Heuheu sitió el pā pero no logró capturarlo. ^[8] Después de que su hermano muriera en una escaramuza en la cercana Waimarama, Te Heuheu abandonó su asedio de Roto-a-Tara y en su lugar atacó el pā en Waimarama. Después de esto, regresó a Ngāti Tuwharetoa para reagruparse y prepararse para un segundo asalto a Te Roto-a-Tara. Al regresar semanas después, Te Heuheu se unió a un grupo de guerra Ngāti Raukawa liderado por Te Whatanui , ^[9] y juntos idearon un plan para asaltar la fortaleza de la isla. Construyeron una calzada que les permitió cruzar desde la orilla del lago. Te Pareihe opuso una resistencia tan fuerte en la batalla que Te Heuheu y Te Whatanui fueron derrotados por completo, con la pérdida de más de 500 jefes. Te Pareihe abandonó Te Roto-a-Tara . Después de la batalla y se trasladó a Porangahau . ^[10]

Aunque había rechazado a una fuerza superior en Te Roto-a-Tara, Te Pareihe sabía que la defensa de Heretaunga era insostenible sin la ventaja de las armas de fuego. Él y su compañero jefe Ngāti Kahungunu, Tiakitai, forjaron una alianza con Te Wera Hauraki , un jefe de Ngāpuhi que se había establecido en la península de Māhia . ^[11] Juntos, sus fuerzas retomaron Te Roto-a-Tara pā de Ngāi Te Upokoiri, que había ocupado la isla fortaleza después de que Te Pareihe escapara a Porangahau. Pero cuando llegó a la alianza la noticia de que una enorme coalición de guerreros Waikato y Tuwharetoa se estaban reuniendo para atacar Heretaunga, Te Wera acordó proteger a Te Pareihe y a los Ngāti Kahungunu en su asentamiento fortaleza en Māhia. Por lo tanto, a finales de 1823, Te Pareihe encabezó un éxodo de refugiados Ngāti Kahungunu de Heretaunga a Māhia, partiendo de la playa de Waimarama. Algunos jefes, como Kurupo Te Moananui, Te Hapuku y Tiakitai, permanecieron en Heretaunga, pero la mayoría se unió al éxodo. ^[12] A finales de la década de 1830, las hostilidades habían terminado y la diáspora Ngāti Kahungunu comenzó a regresar a Heretaunga.

En 1840, varios jefes Ngāti Kahungunu firmaron el Tratado de Waitangi .

La expansión de los asentamientos europeos finalmente alcanzó el territorio de Ngāti Kahungunu y condujo a la rápida adquisición de tierras maoríes por parte de la Corona durante las décadas de 1850 y 1860. Los jefes de la zona de Heretaunga , como Te Hapuku y Henare Tomoana, perdieron importantes áreas de tierra en ventas que desde entonces se han calificado de "extorsivas" y que más tarde se convirtieron en motivo de disputa y protesta. La pérdida de tierras durante este período condujo al surgimiento del Movimiento de Repudio, una coalición de líderes Ngāti Kahungunu que intentaron detener la rapidez de la pérdida de tierras en la región y disputar las ventas anteriores. ^[13]

En 1868, se estableció el electorado maorí oriental en el Parlamento de Nueva Zelanda para proporcionar representación parlamentaria a los maoríes en el este de la Isla Norte, un área que abarca Ngāti Kahungunu. Los primeros representantes del electorado fueron los jefes Ngāti Kahungunu , Tareha Te Moananui (1868–1871), Karaitiana Takamoana (1871–1879) y Henare Tomoana (1879–1881). ^[14] La eficacia de la representación parlamentaria maorí durante este período se vio obstaculizada por la falta de dominio del inglés fluido por parte de los representantes maoríes electos y por la falta de confianza en el propio sistema parlamentario europeo, que se consideraba incapaz de proteger a los maoríes. intereses. Como resultado, el movimiento Kotahitanga surgió en la década de 1890 para abogar por el establecimiento de un parlamento maorí independiente. Convocó reuniones de estilo parlamentario en Pāpāwai Marae en Wairārapa y en Waipatu en Heretaunga , donde se debatieron cuestiones clave de importancia para los maoríes. Sin embargo, en 1902 Te Kotahitanga no había logrado obtener el reconocimiento del Parlamento de Nueva Zelanda y, por lo tanto, se disolvió en favor de los consejos maoríes locales, que se establecieron en 1900.

A principios del siglo XX, una nueva generación de líderes maoríes comenzó a participar en el panorama político de Ngāti Kahungunu. El Te Aute College había abierto en 1854 cerca de Hastings , y en las décadas de 1880 y 1890 asistieron a él Āpirana Ngata , Maui Pomare , Te Rangi Hīroa (Sir Peter Buck) y Paraire Tomoana . En 1897 formaron la Asociación de Estudiantes del Te Aute College y se convirtieron en participantes activos de la vida pública, a menudo mediando entre la Corona y los hapū en asuntos de gestión de tierras locales. En 1909, el grupo se unió a James Carroll y se conoció como el Partido de los Jóvenes Maoríes . ^[15] El Hukarere Girls' College y el St Joseph's Māori Girls' College también se establecieron dentro de la región.

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, varios líderes maoríes respondieron comprometiendo el apoyo de sus respectivos hapū e iwi . Los exalumnos del Partido de los Jóvenes Maoríes , algunos de los cuales ahora eran parlamentarios, estaban generalmente a favor del alistamiento maorí y participaban en campañas de reclutamiento. Āpirana Ngata y Maui Pomare fueron los defensores más agresivos del alistamiento maorí, y en Ngāti Kahungunu recibieron el apoyo de Paraire Tomoana , que era hijo del jefe Henare Tomoana . Tomoana trabajó con Ngata para impulsar campañas de reclutamiento maorí tanto dentro de Ngāti Kahungunu como en otras áreas de la Isla Norte.

Muchos hombres de Ngāti Kahungunu se encontraban entre los maoríes que se alistaron para la guerra. Fueron organizados en el Batallón de Pioneros de Nueva Zelanda (maorí) . El batallón participó en la campaña de Gallipoli en 1915 y en el Frente Occidental entre 1916 y 1918. ^[16] En enero de 1918, Paraire Tomoana publicó las palabras de E Pari Ra , un artículo escrito para los soldados perdidos en batalla. Después de la guerra, esta melodía fue adoptada por la Marina Real de Nueva Zelanda como su marcha lenta oficial. Otras canciones compuestas por Tomoana fueron Tahi nei taru kino , I runga o nga puke , Hoki hoki tonu mai , Hoea ra te waka nei , Pokarekare Ana y el haka Tika tonu . ^[17] Desde entonces, las canciones se han convertido en himnos preciados de Ngāti Kahungunu y, en algunos casos, fueron adoptadas por otras iwi debido a su popularidad en tiempos de guerra.

Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, muchos hombres de Ngāti Kahungunu se alistaron nuevamente y lucharon en el extranjero, principalmente con el 28.º Batallón (maorí) . Los soldados de la región de Ngāti Kahungunu generalmente se organizaron en la Compañía "D" del batallón, junto con hombres de Waikato , Maniapoto, Wellington y la Isla Sur . Además, la Compañía "D" también estaba compuesta por algunos soldados de las Islas del Pacífico y de las Islas Chatham y la Isla Stewart . El batallón luchó en las campañas griegas , del norte de África e italiana , durante las cuales se ganó una formidable reputación como una fuerza de combate extremadamente efectiva. También fue el batallón neozelandés más condecorado de la guerra. Tras el fin de las hostilidades, el batallón contribuyó con un contingente de personal para servir en Japón como parte de la Fuerza de Ocupación de la Mancomunidad Británica , antes de su disolución en enero de 1946. ^[18] Wiremu Te Tau Huata era un conocido oficial de Ngāti Kahungunu, que había servido como capellán militar del Batallón Maorí . ^[19]

En 1946, los maoríes solo habían conservado un pequeño porcentaje de las tierras de la región de Ngāti Kahungunu, y las comunidades agrarias tradicionales que constituían el núcleo de la sociedad maorí estaban empezando a desintegrarse a medida que los militares que regresaban encontraban empleo y se establecían en zonas urbanas, como Wairoa , Napier , Hastings y Masterton . En 1966, el 70% de los hombres maoríes (en toda Nueva Zelanda en general) trabajaban en centros de empleo urbanos, en particular en plantas de congelación, aserraderos, la industria del transporte (incluido el mantenimiento de carreteras), la industria de la construcción y diversos tipos de trabajos en fábricas. ^[20] En Hawke's Bay, miles de maoríes trabajaban en las plantas de congelación de Whakatu y Tomoana, cerca de Hastings. Sin embargo, la economía regional y el bienestar de la comunidad maorí se vieron profundamente afectados cuando cerraron ambas plantas: Whakatu en 1986 y Tomoana en 1994. ^[21]

El iwi contiene un total de 86 hapū . A efectos administrativos, se pueden dividir en seis taiwhenua (regiones), de norte a sur: Wairoa, Te Whanganui-a-Orotū, Heretaunga, Tamatea, Tāmaki nui-ā-Rua y Wairarapa. Varios hapū se encuentran en múltiples taiwhenua . ^[22]

Wairoa es aproximadamente equivalente al distrito de Wairoa , que contiene el área al sur de las cordilleras Wharerata en Poverty Bay , incluido el río Wairoa y la península Mahia . Hay veintiséis hapū: ^[22]

Te Whanganui-a-Orotū cubre aproximadamente el área desde el río Mohaka hasta el río Ngaruroro (es decir, la parte norte del distrito de Hastings más Napier ). Hay quince hapū: ^[22]

Heretaunga es aproximadamente equivalente a la parte del distrito de Hastings al sur del río Ngaruroro, incluida Hastings . Hay veintisiete hapū : ^[22]

Tamatea es aproximadamente equivalente al Distrito Central de Hawke's Bay . Hay dieciocho hapū: ^[22]

Tāmaki nui-ā-Rua es aproximadamente equivalente al distrito de Tararua (es decir, la mitad norte de Wairarapa . Contiene siete hapū: ^[22]

Wairarapa abarca el resto de Wairarapa, hasta el estrecho de Cook . Contiene veinticinco hapū: ^[22]

En 1988, Te Rūnanganui o Ngāti Kahungunu Incorporated se estableció como una organización centralizada responsable del desarrollo de las iwi, pero entró en quiebra en 1994. La organización resurgió con una nueva constitución en 1996 bajo el nombre de Ngāti Kahungunu Iwi Incorporated (NKII). Se celebraron elecciones en 1997, que dieron como resultado el establecimiento de una junta directiva electa y un nuevo mandato para gobernar el desarrollo de las iwi. ^[23] Las elecciones se celebran cada tres años, y todos los adultos con un vínculo whakapapa con un hapū de Ngāti Kahungunu son elegibles para votar. El presidente de la junta directiva generalmente representa a la iwi en asuntos políticos.

De acuerdo con la constitución de Ngāti Kahungunu Iwi Inc, el consejo de administración está formado por diez representantes de tangata whenua ^{: [24]}

• Se elige un representante dentro de cada una de las seis divisiones geográficas y administrativas del área de Ngāti Kahungunu: Wairoa , Te Whanganui-ā-Orotū , Heretaunga , Tamatea , Tāmaki-nui-a Rua y Wairarapa. La constitución exige que un candidato para la elección a cualquiera de estos cargos ya debe ser miembro electo de la junta directiva del Taiwhenua (órgano de gobierno local) de la subdivisión geográfica respectiva.
• Dos representantes son elegidos en general por miembros registrados de Ngāti Kahungunu que residen fuera de la región de Ngāti Kahungunu. En la constitución se hace referencia a este electorado como Taurahere Runanga. Los candidatos a la elección para estos puestos deben tener un vínculo whakapapa con un hapū de Ngāti Kahungunu.
• Un representante es elegido como kaumātua ; un anciano respetado de la iwi que domina Ngāti Kahungunu tikanga , kawa (protocolos legales tradicionales) y reo . Este representante es elegido directamente para la junta por otros kaumātua de Ngāti Kahungunu.
• Un representante es elegido en general por los miembros de la iwi para presidir la junta directiva. Para ser elegible para este puesto, el candidato ya debe ser miembro electo de la junta directiva de una Taiwhenua de una de las subdivisiones geográficas de la iwi. Además, el candidato debe ser competente en Ngāti Kahungunu tikanga , kawa y reo . Como disposición especial, si el mandato del presidente en ejercicio como miembro de la junta directiva de una Taiwhenua expira durante su mandato como presidente de la junta directiva de la iwi, esto no lo descalifica para buscar la reelección.

La junta directiva cuenta con un gerente general y personal que supervisa los asuntos operativos de la organización iwi. Entre los gerentes generales se encuentra la miembro del parlamento laborista Meka Whaitiri . En 2005 también se creó una sociedad de cartera de activos para gestionar la cartera de inversiones de la iwi. ^[25] Entre los directores de la empresa se encuentra el ex jugador de rugby Taine Randell .

Cuando Te Rūnanganui o Ngāti Kahungunu Incorporated se estableció en 1988, su primer presidente fue Pita Sharples . En 1994, una rápida sucesión de otros presidentes había liderado la organización, mientras que la grave discordia entre los miembros de la junta estaba obstaculizando cada vez más la eficacia de la junta. ^[26] Como resultado, se llevó un caso al Tribunal Superior de Nueva Zelanda , donde la disfuncionalidad de la junta se presentó como evidencia de la necesidad de que el tribunal interviniera. El tribunal colocó a Te Rūnanganui o Ngāti Kahungunu Incorporated en administración judicial y la colocó bajo la jurisdicción del Tribunal de Tierras Maoríes . ^{[27] [28]}

Después de la creación de una nueva constitución, el período de administración terminó y en 1996 la organización pasó a llamarse Ngāti Kahungunu Iwi Incorporated. La primera elección para la nueva junta tuvo lugar en marzo de 1997. Ngahiwi Tomoana de Heretaunga y Toro Waka de Te Whanganui-ā-Orotū fueron elegidos presidente y vicepresidente respectivamente. ^[29]

Si bien NKII es la organización iwi autorizada (MIO) a cargo del desarrollo de las iwi y de supervisar el acuerdo pesquero que recibió en 2004, Ngāti Kahungunu ha resuelto sus acuerdos de tratados sobre agravios históricos sobre la base de hapu. Debido a esto, Ngāti Kahungunu tiene siete entidades separadas que han recibido (o están en proceso de recibir) sus acuerdos de tratados para gobernar para sus respectivos hapu y whanau afiliados. Esto es contrario a una entidad iwi centralizada que tiene más poder que sus hapu/colectivos de hapu.

Radio Kahungunu es la estación oficial de Ngāti Kahungunu. Comenzó como la estación de entrenamiento politécnico de Tairawhiti Te Toa Takitini 2XY, haciendo dos transmisiones de corta duración en 1431 AM en diciembre de 1988 y octubre y noviembre de 1989. ^[30] Fue relanzada en 1990 como Radio Kahungunu 2XT, compartiendo la frecuencia 765 AM con Racing Radio y Radio Pacific de Hawke's Bay. ^[31] Comenzó a transmitir a tiempo completo a fines de 1991, trasladó estudios dedicados en Stortford Lodge a fines de la década de 1990 y comenzó una transmisión simultánea en FM el 4 de septiembre de 2000. Transmite desde Hastings y está disponible en 94.3 FM y 765 AM en Hawkes Bay . ^[32]

• Marae de Maniati

• Mitchell, JH (2014). Takitimu: una historia de Ngati Kahungunu. Libro Internacional. ISBN 978-1-877514-72-2.
• Parsons, Patrick (1997). WAI 400: El bloque Ahuriri: intereses tradicionales maoríes (PDF) . Consultado el 10 de julio de 2022 .

• Sitio web de Ngāti Kahungunu Iwi Incorporated: contiene información sobre cómo registrarse en Iwi y letras de algunas de sus canciones, incluida Pōkarekare Ana .
• Whaanga, Mere (21 de diciembre de 2006). "Ngati Kahungunu". Te Ara: la enciclopedia de Nueva Zelanda. Archivado desde el original el 1 de julio de 2007 . Consultado el 5 de abril de 2007 .