Orden de Calatrava

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Orden de Calatrava Orden de Calatrava
El emblema de la orden, una cruz griega roja con flores de lis en sus extremos.
Tipo	Orden religiosa de honor y antiguamente orden militar
País	España
Afiliación religiosa	católico
Cinta
Gran Maestro	Rey de España

La Orden de Calatrava ( en español : Orden de Calatrava , en portugués : Ordem de Calatrava ) fue una de las cuatro órdenes militares españolas y la primera orden militar fundada en Castilla , pero la segunda en recibir la aprobación papal. La bula papal que confirmaba la Orden de Calatrava fue otorgada por el papa Alejandro III el 26 de septiembre de 1164. La mayor parte del poder político y militar de la orden se había disipado a fines del siglo XV, pero la última disolución de la propiedad de la orden no ocurrió hasta 1838.

Fue fundada en Calatrava la Vieja en Castilla , en el siglo XII por San Raimundo de Fitero , como rama militar de la familia cisterciense . ^{[1] [2]} Rodrigo de Toledo describe los orígenes de la orden:

Calatrava es el nombre árabe de un castillo recuperado a los musulmanes, en 1147, por el rey de Castilla, Alfonso VII , llamado el Emperador . Situado en lo que entonces era la frontera más meridional de Castilla, esta conquista fue más difícil de mantener que de hacer, sobre todo en una época en la que no se conocían ejércitos permanentes ni guarniciones. En parte para corregir esta deficiencia, se fundaron las órdenes militares como los Caballeros Templarios , donde los hombres podían cumplir un voto de guerra perpetua contra los musulmanes. Los Templarios, sin embargo, no pudieron mantener Calatrava, y el rey encontró más guerreros voluntarios cuando Raimundo, abad del monasterio cisterciense de Fitero , se ofreció.

Se dice que este paso fue sugerido al abad por el padre Diego Velázquez, un monje sencillo, pero que había sido caballero y, por lo tanto, estaba bien familiarizado con los asuntos militares. A Diego se le inspiró la idea de emplear a los hermanos legos de la abadía para defender Calatrava. Estos hermanos legos cistercienses, en ese momento una innovación reciente en la vida monástica, al no estar en las órdenes sagradas, se emplearon en diversos oficios manuales como los de pastoreo de rebaños, construcción, trabajo agrícola o agricultura. Diego recomendó que se convirtieran en soldados de la Cruz . Así se creó una nueva orden en 1157.

Motivados por el deseo de recompensas religiosas y pecuniarias, estos hermanos estaban ansiosos por tomar la ofensiva contra los moros . Cuando murió el abad Raimundo (1163), un tal Don García comenzó a dirigirlos en la batalla como su primer gran maestre. Al mismo tiempo, los monjes del coro, no sin protestar, abandonaron Calatrava para vivir bajo un abad que habían elegido, en el monasterio de Cirvelos. Sólo Velázquez y algunos otros clérigos, para actuar como capellanes, permanecieron en Calatrava con los caballeros, y Velázquez se convirtió en prior de toda la comunidad. Este acuerdo algo revolucionario fue aprobado por el capítulo general de Císter y por el papa Alejandro III (1164).

Un capítulo general celebrado en Císter en 1187 dio a los Caballeros de Calatrava su regla definitiva, que fue aprobada en el mismo año por el Papa Gregorio VIII . Esta regla, modelada sobre las costumbres cistercienses para los hermanos laicos, impuso a los caballeros, además de las obligaciones de los tres votos religiosos, las reglas de silencio en el refectorio, dormitorio y oratorio; de abstinencia durante cuatro días a la semana, además de varios días de ayuno durante el año; también estaban obligados a recitar un número fijo de padrenuestros para cada hora del Oficio; a dormir con su armadura; a usar, como su traje completo, el manto blanco cisterciense con la cruz escarlata y la flor de lisée. Calatrava no estaba sujeto a Císter , sino a Morimond en Champaña , la casa madre de Fitero , de donde había surgido Calatrava. Por consiguiente, el abad de Morimond poseía el derecho de visitar las casas y de reformar los estatutos de Calatrava, mientras que la más alta dignidad eclesiástica de la orden, la de gran prior, sólo podía ser ostentada por un monje de Morimond. ^[2]

El monje cisterciense Isaac de Stella criticó la nueva milicia, a la que calificó de monstrum novum. No aprobaba las conversiones forzadas ni la confusión entre la muerte en combates por motivos políticos y el martirio. ^[3]

Los primeros servicios militares de los caballeros de Calatrava fueron muy fructíferos, y en recompensa por los excepcionales servicios prestados recibieron del rey de Castilla nuevas concesiones de tierras, que formaron sus primeras encomiendas. Ya habían sido llamados al vecino reino de Aragón , y fueron recompensados ​​con una nueva encomienda , la de Alcañiz (1179). Pero a estos éxitos siguieron una serie de desgracias, debidas en primer lugar al desafortunado reparto que Alfonso había hecho de sus posesiones, y a la consiguiente rivalidad que se produjo entre las ramas castellana y leonesa de su dinastía. Por otra parte, los primeros éxitos de la Reconquista, en el siglo XII, pronto se encontraron con una nueva oleada de guerreros islámicos, la invasión de los almohades desde Marruecos. El primer encuentro se saldó con una derrota para Castilla.

Tras la desastrosa batalla de Alarcos , los caballeros abandonaron su bastión de Calatrava a los almohades (1195). Velázquez vivió lo suficiente para presenciar el fracaso de su audaz plan. Murió al año siguiente en el monasterio de Gumiel (1196). ^[4] La orden en Castilla parecía estar acabada, y la rama de Aragón buscaba la primacía. Los caballeros de Alcañiz procedieron de hecho a elegir un nuevo gran maestre, pero el gran maestre que aún vivía en Castilla reclamó su derecho. Finalmente, mediante un compromiso, el maestre de Alcañiz fue reconocido como segundo en dignidad, con el título de Gran Comendador de Aragón.

Los restos dispersos de los caballeros castellanos se refugiaron en el monasterio cisterciense de Cirvelos, y allí comenzaron a reagruparse y expandirse. Pronto erigieron un nuevo baluarte, el castillo de Salvatierra , donde tomaron el nombre, que mantuvieron durante catorce años, de Caballeros de Salvatierra (1198). Pero la propia Salvatierra cayó en manos del califato almohade en 1209.

Convocados por el papa Inocencio III , los cruzados extranjeros se unieron a los cristianos ibéricos. Una de las primeras batallas fue la reconquista de Calatrava (1212), que fue devuelta a sus antiguos amos. En el mismo año, la batalla de Las Navas de Tolosa cambió el rumbo de la dominación musulmana en España. Tras recuperar su fortaleza y recuperar el título de Calatrava (1216), la orden se trasladó, no obstante, a un cuartel más seguro en Calatrava la Nueva , a ocho millas de la antigua Calatrava (1218). En 1221, la Orden de Monfragüe se fusionó con la de Calatrava.

Con el declive del poder musulmán surgieron nuevas órdenes, entre ellas la de Alcántara en el Reino de León y la de Avis en Portugal. Ambas comenzaron bajo la protección de Calatrava y la visitación de su gran maestre. Esta época marca el apogeo de la caballería ibérica: fue entonces cuando el rey Fernando el Santo , tras la coalición definitiva de Castilla y León (1229), en (1235) capturó la capital del antiguo califato, Córdoba , poco después Murcia , Jaén y Sevilla . La cruzada europea parecía llegar a su fin. Animado por estas victorias, el sucesor de Fernando, Alfonso X el Sabio , planeó una cruzada en Oriente y contempló marchar, con sus caballeros castellanos, a restaurar el Reino latino de Jerusalén (1272).

Calatrava había desarrollado abundantes recursos de hombres y riquezas, con tierras y castillos diseminados a lo largo de las fronteras de Castilla. Ejercía el señorío feudal sobre miles de campesinos y vasallos. Así, más de una vez, vemos a la orden traer al campo, como contribuciones individuales, de 1200 a 2000 caballeros, una fuerza considerable en la Edad Media . Además, gozaba de autonomía, siendo por sus constituciones independiente en asuntos temporales y reconociendo solo superiores espirituales: el abad de Morimond y, en apelación, el papa. Estas autoridades interfirieron, a consecuencia de un cisma que estalló por primera vez en 1296 con la elección simultánea de dos grandes maestres, García López y Gautier Pérez.

López, desposeído una primera vez por un delegado de Morimond, apeló al papa Bonifacio VIII , quien anuló la sentencia y remitió el caso al capítulo general de Císter, donde López fue restablecido en su dignidad (1302). Desposeído una segunda vez, a consecuencia de una disputa con su lugarteniente, Juan Núñez, López dimitió voluntariamente en favor de Núñez, que había ocupado su lugar (1328), con la condición de que mantuviera la encomienda de Zurita; como esta condición fue violada, López volvió a tomar, por tercera vez, el título de Gran Maestre en Aragón, donde murió en 1336. Estos hechos prueban suficientemente que después del siglo XIV la rigurosa disciplina y la ferviente observancia de los primeros tiempos de la orden habían, bajo la influencia relajante de la prosperidad, dado lugar a un espíritu de intriga y ambición.

Pedro de Castilla entró en conflicto con la orden. Ese príncipe hizo que tres grandes maestres, uno tras otro, fueran condenados a muerte por haber incurrido en sospechas: el primero de ellos fue decapitado (1355) bajo la acusación de haber entrado en una alianza con el rey de Aragón; el segundo, Estevañez, que había competido por el gran maestreto con el candidato del rey, García de Padilla, fue asesinado en el palacio real por la propia mano traidora del rey; por último, el propio García de Padilla, hermano de la amante real, cayó en desgracia al desertar del partido del rey por el de su medio hermano, Enrique el Bastardo , y murió en prisión (1369).

Al mismo tiempo, comenzaron las usurpaciones de la autoridad real en la elección del gran maestre, cuyo poder constituía un freno al del rey. Por ejemplo, en 1404, Enrique de Villena fue elegido vigésimo cuarto gran maestre simplemente por el favor de Enrique III de Castilla , aunque Villena estaba casado, era un extraño a la orden y por dispensa papal entró en sus altas funciones sin siquiera el preliminar de un noviciado. Se produjo un cisma en la orden que fue curado solo después de la muerte del rey, en 1414, cuando un capítulo general, celebrado en Císter, anuló la elección de Villena y reconoció a su competidor, Luis González de Guzmán, como el único maestre legítimo. Después de la muerte de Guzmán en 1442, una nueva usurpación de Juan II de Castilla dio lugar a un nuevo cisma. Había logrado imponer a los electores a su propio candidato, Alfonso, un bastardo, de la estirpe real de Aragón (1443); pero Alfonso se había unido a un partido formado contra él y el rey intentó que el capítulo de la orden lo depusiera.

Esta vez los electores se dividieron, y una doble elección dio como resultado no menos de tres grandes maestres: Pedro Girón , que tomó posesión de Calatrava; Ramírez de Guzmán, que ocupó los castillos de Andalucía; y el bastardo Alfonso de Aragón, que siguió siendo reconocido por los caballeros de la rama aragonesa. Al final, tras la retirada de sus rivales uno tras otro, Pedro Girón quedó como único gran maestre (1457). Girón pertenecía a una eminente familia castellana descendiente de Portugal; ambicioso intrigante, más preocupado por los intereses de su familia que por los de su orden, desempeñó un papel importante como líder de las facciones que perturbaron los miserables reinados de Juan II y Enrique IV , los dos últimos descendientes lamentablemente débiles de San Fernando de Castilla.

Por turnos, Girón apoyó primero a Enrique IV, en una guerra contra su padre, Juan II, y después a Alfonso, que pretendía al trono, contra Enrique IV. Tal era la importancia de Girón que Enrique IV, para unirlo a su causa, le ofreció la mano de su propia hermana, Isabel I de Castilla . Girón ya había visto anulado por el papa su voto de celibato , y se dirigía a la corte cuando murió, salvando así a la futura reina de Castilla de un consorte indigno (1466). El mismo papa, Pío II , concedió a Pedro Girón el extravagante privilegio de renunciar a su alta dignidad en favor de su bastardo, Rodrigo Telles Girón, un niño de ocho años.

De este modo, el gran maestrazgo pasó a manos de los guardianes, un hecho inaudito. El abad de Morimond fue llamado a idear una administración provisional, hasta que Telles alcanzase la mayoría de edad. La administración fue confiada a cuatro caballeros elegidos por el cabildo, y de esta época datan los estatutos definitivos de la orden conocidos como "Reglas del abad Guillermo III" (1467). Estos estatutos reconocían en la orden siete altos dignatarios: el gran maestre; el clavero (guardián del castillo y lugarteniente del gran maestre); dos grandes comendadores , uno para Castilla y otro para Aragón; el gran prior, que representaba al abad de Morimond en el gobierno espiritual; el sacristán (guardián de las reliquias); y el obrero (supervisor de los edificios).

La orden, que había alcanzado su apogeo de prosperidad, tenía ahora cincuenta y seis encomiendas y dieciséis prioratos o curatos, repartidos entre la diócesis de Jaén y el Vicariato de Ciudad Real . Sus señoríos comprendían sesenta y cuatro pueblos, con una población de 200.000 almas, y producían una renta anual estimada en 50.000 ducados. Los reyes cuya fortuna había mermado la mala administración de los últimos reinados no podían sino codiciar estas riquezas, mientras que tan formidable poder militar llenaba de desconfianza a los monarcas que se vieron obligados a tolerar la existencia autónoma de la orden. Durante la lucha entre Alfonso V de Portugal y Fernando de Aragón por el derecho de sucesión a Enrique IV de Castilla , el último varón de su casa (1474), mucho dependió de la actitud de Calatrava.

Los caballeros estaban divididos. Mientras el gran maestre Rodrigo Girón apoyaba a Portugal, su lugarteniente López de Padilla se mantenía del lado de Aragón. La batalla de Toro (1479), donde las pretensiones de Portugal fueron aniquiladas, puso fin a este cisma, el último en la historia de la orden. El gran maestre, reconciliado con Fernando de Aragón, cayó, durante la guerra contra los moros, en el sitio de Loja (1482). Su lugarteniente López de Padilla le sucedió y, como último de los veintisiete grandes maestres independientes de Calatrava, revivió por una temporada las virtudes heroicas de los mejores días de su orden. Monje mortificado en su celda, guerrero intrépido en el campo de batalla, la gloria de Padilla derramó sus últimos rayos en la guerra de la conquista de Granada, que no llegó a ver terminada.

A la muerte de Padilla (1487), Fernando de Aragón exhibió al cabildo, reunido para la elección de un nuevo gran maestre, una bula de Inocencio VIII que le otorgaba autoridad para administrar la orden, y obligó a los electores a someterse a este decreto. Así terminó la autonomía política de la Orden de Calatrava. La razón de su existencia —la lucha contra los moros— pareció, en efecto, terminar con la caída de Granada (1492).

El vínculo canónico entre Calatrava y Morimond se había ido relajando cada vez más. El rey de España era demasiado celoso de su autoridad como para tolerar cualquier intervención extranjera, especialmente francesa, en los asuntos de su reino. Las visitas canónicas del abad de Morimond cesaron; surgieron dificultades cuando el gran prior vino de Morimond para tomar posesión de su dignidad. El último prior francés fue Nicolás de Avesnes, que murió en 1552.

Tras una larga disputa, en 1630 se llegó a un compromiso: se dejaba a Morimond el derecho de elegir al gran prior, pero se limitaba su elección a los cistercienses españoles. Además, los caballeros de la orden fueron prácticamente secularizados: el papa Pablo III conmutó su voto de celibato por uno de fidelidad conyugal (1540).

Cuando a los miembros de la orden se les permitió fundar familias y Julio III (1551) les autorizó a hacer uso libre de sus bienes personales, el voto de pobreza también cayó en desuso. En 1652, bajo el reinado de Felipe IV , las tres órdenes españolas hicieron un nuevo voto: el de defender la doctrina de la Inmaculada Concepción . Esta fue la última manifestación de cualquier espíritu religioso en las órdenes. El espíritu militar también había desaparecido hacía tiempo. Las órdenes, de hecho, habían caído en un estado de absoluta inactividad.

Las encomiendas no eran más que pensiones a disposición del rey, que, como era previsible, concedía a los nobles más que a los que merecían el mérito, cualquiera que fuera su posición social. En 1628, la Orden de Calatrava fue declarada inaccesible no sólo a los comerciantes, sino incluso a los hijos de éstos. El último intento de emplear a los caballeros de las tres órdenes con fines militares fue el de Felipe IV, al sofocar la rebelión de los catalanes (1640-1650), pero las órdenes limitaron sus esfuerzos al equipamiento completo de un regimiento, que desde entonces se ha conocido en el ejército español como "el Regimiento de las Órdenes".

En 1750 el cantante Farinelli fue nombrado Caballero de la Orden de Calatrava.

Cuando la dinastía de los Borbones ocupó el trono, Carlos III , habiendo fundado la orden personal de su nombre, impuso a las antiguas órdenes una contribución de un millón de reales para pensionar a 200 caballeros de la nueva orden (1775). Siendo sus rentas la única razón de ser restante de la orden, la confiscación condujo necesariamente a su disolución. Confiscadas por el rey José (1808), restablecidas por Fernando VII en la Restauración (1814), las posesiones de Calatrava se disiparon finalmente en la exclaustración general de 1838.

En 1931, de nuevo de forma unilateral, la Segunda República Española suprimió las Órdenes Españolas, que para sobrevivir recurrieron a la Ley de Asociaciones Civiles , llevando una existencia precaria hasta que el Concordato de 1953 reconoció su Priorato . La bula papal Constat militarium , posteriormente redujo este Priorato a un mero título del Obispo de Ciudad Real .

En 1980, a petición de su padre , que fue nombrado Decano Presidente del Consejo, el Rey Juan Carlos I restableció las Órdenes por iniciativa real. Al amparo de la Pastoral Apostólica Tertio millennio adveniente , las Órdenes españolas iniciaron su renovación en 1996.

Hoy en día, el objetivo de las Órdenes españolas es básicamente el mismo que cuando se fundaron: la defensa de la fe católica. La espada ha sido dejada de lado, pero su doctrina, su ejemplo, su auto-santificación y su culto divino siguen activos, al margen de sus actividades culturales y sociales.

Sus doscientos cincuenta miembros custodian el espíritu y la vida de las Órdenes de Santiago, Calatrava, Alcántara y Montesa bajo su Gran Maestre, el Rey Felipe VI , y el Real Consejo de las Órdenes presidido por su Alteza Real Pedro de Borbón-Dos Sicilias, Duque de Calabria . ^[5]

El fabricante de relojes de lujo suizo Patek Philippe tomó la cruz de la orden en 1887 y la estableció como su logotipo corporativo como homenaje a los caballeros, que permanece hasta hoy. ^{[6] [7]}

• Grandes Maestres de la Orden de Calatrava
• Orden de Santiago

• Linehan, Peter (2011). España: una herencia divisible, 1157-1300 . Blackwell Publishing Ltd.
• Joseph F. O'Callaghan: La afiliación de la Orden de Calatrava con la Orden de Císter , Analecta Cisterciensia 16 (1960), 3–59.
• Joseph F. O'Callaghan: La Orden de Calatrava y los arzobispos de Toledo. En: Estudios sobre la historia cisterciense medieval. Presentado a Jeremiah F. O'Sullivan (Cistercian Publications 1971) p. 63-.
• Moeller, C. (1908). "Orden Militar de Calatrava". La Enciclopedia Católica . Compañía Robert Appleton.
• Sophia Menache, "Estados medievales y órdenes militares: la Orden de Calatrava en la Baja Edad Media", en Iris Shagrir , Ronnie Ellenblum y Jonathan Riley-Smith (eds), In laudem Hierosolymitani: Studies in Crusades and Medieval Culture in Honor of Benjamin Z. Kedar (Aldershot, Ashgate, 2007) (Cruzadas - Subsidia, 1).