Ceremonia del maíz verde

La Ceremonia del Maíz Verde (Busk) es una ceremonia anual practicada entre varios pueblos nativos americanos asociada con el comienzo de la cosecha anual de maíz . Busk es un término dado a la ceremonia por los comerciantes blancos, la palabra es una corrupción de la palabra Creek puskita (pusketv) para "un ayuno". ^[1] Estas ceremonias han sido documentadas etnográficamente en los bosques orientales de América del Norte y las tribus del sudeste . ^[2] Históricamente, implicaba un rito de los primeros frutos en el que la comunidad sacrificaba el primer maíz verde para asegurar que el resto de la cosecha fuera exitosa. Estos festivales del maíz verde se practicaban ampliamente en el sur de América del Norte por muchas tribus evidenciadas en el pueblo misisipiano y en toda la esfera de interacción ideológica misisipiana . Los festivales del maíz verde todavía se celebran hoy en día por muchas tribus diferentes de los bosques del sudeste . La Ceremonia del Maíz Verde generalmente ocurre a fines de junio o julio, determinada localmente por el desarrollo de los cultivos de maíz . ^[1] La ceremonia está marcada por bailes , banquetes , ayunos y observaciones religiosas.

La Ceremonia del Maíz Verde es una celebración de muchos tipos que representa nuevos comienzos. También conocida como la Gran Ceremonia de la Paz, ^[1] es una celebración de agradecimiento a Hesaketvmese (el Hacedor del Aliento) por los primeros frutos de la cosecha, y también un festival de Año Nuevo.

El Busk es la celebración del Año Nuevo. En las ciudades tribales modernas y en las sociedades de Stomp Dance , solo se reemplazan el fuego ceremonial, las hogueras para cocinar y algunos otros objetos ceremoniales. Por lo general, todos comienzan a reunirse el fin de semana anterior a la ceremonia, trabajando, rezando, bailando y ayunando de vez en cuando hasta el gran día.

El festival completo suele durar siete u ocho días, incluida la preparación histórica (sin la preparación, dura unos cuatro días).

El primer día de la ceremonia, la gente monta sus campamentos en uno de los terrenos ceremoniales cuadrados. ^[3] Después de esto, hay una fiesta de los restos de la cosecha del año anterior, después de la cual todos los hombres de la comunidad comienzan a ayunar (históricamente, las mujeres estaban limitadas en su participación en esta parte de la ceremonia ^[1] ). Esa noche hay una danza social de pisotones , exclusiva de las culturas Muscogee y del sudeste.

Antes del amanecer del segundo día, se colocan cuatro pérgolas cubiertas de matorrales en los bordes del terreno ceremonial, una en cada una de las direcciones sagradas. ^[3] Para la primera danza del día, las mujeres de la comunidad participan en una Danza de Cintas o de Damas, ^[4] que implica sujetarse sonajeros y conchas a las piernas y realizar una danza purificadora con palos especiales revestidos con cintas para preparar el terreno ceremonial para la ceremonia de renovación. ^[5] El fuego ceremonial se enciende en el medio de cuatro troncos colocados transversalmente, de modo que apunten a las cuatro direcciones. El Mico "Mekko" (Jefe de Terrenos Ceremoniales o Pueblo Tribal) saca un poco de cada uno de los nuevos cultivos (no solo maíz, sino también frijoles, calabazas, plantas silvestres y otros) frotados con aceite de oso, y se ofrece junto con un poco de carne como "primicias" y una expiación por todos los pecados. ^[1] El fuego (que ha sido encendido nuevamente y alimentado con una medicina especial por el curandero o " Heleshayv" hilis-hi-ya ) se mantendrá vivo hasta la Ceremonia del Maíz Verde del año siguiente. En tiempos tradicionales, las mujeres barrían sus fogatas y el resto de sus hogares y recogían la suciedad de allí, así como cualquier ropa y muebles viejos para quemarlos y reemplazarlos con artículos nuevos para el nuevo año. ^{[1] [3]} Las mujeres luego traen las brasas del fuego a sus hogares, para reavivar sus fuegos domésticos. Luego pueden hornear los nuevos frutos del año sobre este fuego (también para comerlos con aceite de oso). Muchos Creeks también practican el sapi o rasguños ceremoniales, un tipo de derramamiento de sangre a media mañana, y en muchas tribus los hombres y las mujeres pueden frotarse leche de maíz, ceniza, arcilla blanca o mezclas análogas sobre sí mismos y bañarse como una forma de purificación. ^[5]

También beben una medicina llamada assi , ^[3] también conocida como la "Bebida Blanca". (Los comerciantes ingleses la llamaban la "Bebida Negra" debido a su líquido oscuro que forma una espuma blanca cuando se agita antes de beber). Esta Bebida Blanca, conocida por los extraños como Té Carolina, es una mezcla cargada de cafeína de siete a catorce hierbas diferentes, cuyo ingrediente principal es assi-luputski , que en griego significa "hojas pequeñas" de acebo de Yaupon . Esta medicina estaba destinada a ayudar a recibir la purificación, ya que es un purgante cuando se consume en grandes cantidades. (Históricamente, solo los hombres bebían suficiente líquido para vomitar). ^[1] El purgante se consumía para limpiar el tracto dietético de la cosecha del año anterior y para renovarse verdaderamente para el nuevo año.

Mientras que el segundo día tiende a centrarse en la danza de las mujeres, el tercero se centra en la de los hombres. ^[3]

Después de la purificación del segundo día, los hombres de la comunidad realizan la Danza de las Plumas para sanar a la comunidad. ^[6]

El ayuno suele terminar a la hora de la cena, después de que las mujeres den la orden de que la comida está preparada. En ese momento, los hombres marchan en fila india hasta un cuerpo de agua, normalmente un arroyo o río, para darse un chapuzón ceremonial y reunirse en privado. Luego regresan a la plaza ceremonial y realizan una única danza del pisotón antes de retirarse a sus campamentos para un banquete. Durante este tiempo, a los participantes en los ritos medicinales no se les permite dormir, como parte de su ayuno. A medianoche se lleva a cabo una ceremonia del baile del pisotón, que incluye un banquete y continúa durante toda la noche.

El cuarto día se realizan bailes de amistad al amanecer, se juegan juegos y, más tarde, la gente hace las maletas y regresa a casa con sus sentimientos de purificación y perdón. El ayuno de alcohol, actividad sexual y mar abierto continuará durante otros cuatro días.

La Puskita, comúnmente conocida como la "Ceremonia del Maíz Verde" o "Busk", es la festividad central y más festiva del pueblo tradicional Muscogee . Representa no solo la renovación del ciclo anual, sino también el espíritu y las tradiciones de los Muscogee. Es representativa del regreso del verano, la maduración del maíz nuevo y las tradiciones comunes de los nativos americanos de renovación ambiental y agrícola.

Históricamente, en la tribu Seminole , los niños de 12 años son declarados hombres en la Ceremonia del Maíz Verde, y el jefe les da nuevos nombres como señal de su madurez.

Varias tribus aún participan en estas ceremonias cada año, pero las tribus que tienen una tradición histórica dentro de la ceremonia incluyen las tribus Yuchi , Iroquois , Cherokee , Creek , Choctaw , Natchez , Chickasaw , Shawnee , Miccosukee , Alabama , Hitchiti , Coushatta , Taskigi y Seminole . ^{[ cita requerida ]} Cada una de esas tribus puede tener sus propias variaciones de celebración, bailes y tradiciones, pero realiza una ceremonia de año nuevo, que involucra ayuno y varias otras comparaciones cada año.

• Ritual para hacer llover

• Howard y Lena, Seminoles de Oklahoma, Medicinas, magia y religión , Universidad de Oklahoma, Norman, 1984
• Hudson, Charles , Los indios del sudeste , Universidad de Tennessee, 1976
• Lewis y Jordan, Creek Indian Medicine Ways . Albuquerque: Universidad de Nuevo México, 2002.
• Mahan, Joseph B. "La ceremonia del maíz verde", manuscrito inédito en los Archivos de la Universidad Estatal de Columbus.
• Martin y Mauldin, A Dictionary of Creek. Lincoln: Universidad de Nebraska, 2000.
• Weisman, Brent Richards, Pueblos no conquistados: los indios seminolas y miccosukee de Florida , University Press of Florida, 1999
• Wright, Jr., J. Leitch, Creeks and Seminoles . Lincoln: Universidad de Nebraska, 1986.

• "Ceremonia del maíz verde: Iti Fabvssa", Escuela de lengua choctaw de la Nación Choctaw
• Lección de escuela primaria sobre la Ceremonia del Maíz Verde Archivado el 10 de abril de 2006 en Wayback Machine.
• Colección Joseph Mahan en los Archivos de la Universidad Estatal de Columbus