Buda en el arte

Representaciones de Gautama Buda

Gran parte del arte budista utiliza representaciones del Buda histórico, Gautama Buda , que se conocen como Buddharūpa ( lit. ' Forma del Despierto ' ) en sánscrito y pali . Pueden ser estatuas u otras imágenes, como pinturas. La figura principal de una imagen puede ser otra persona que ha obtenido la Budeidad , o un bodhisattva , especialmente en las diversas tradiciones del budismo Mahayana . Otros budas y bodhisattvas en el arte se han vuelto cada vez más comunes a lo largo de los siglos, quizás ahora superando en número a las imágenes del Buda histórico.

En sus primeros siglos, el budismo era en gran parte o totalmente anicónico , y no mostraba la persona de Buda excepto mediante símbolos y reliquias. Esto cambió y las figuras de Buda se volvieron muy comunes en el arte de Gandhara y Gupta . A medida que se desarrollaron formas de budismo esotérico , otras figuras de la creciente gama de personas sagradas budistas se volvieron más prominentes. En el budismo Theravada esto fue mucho menos así, y las figuras del Buda histórico siguen siendo las imágenes principales más comunes en templos y santuarios hasta el presente.

Las primeras imágenes mostraban con mayor frecuencia a Buda de pie, pero las posturas de meditación sentada, esencialmente la posición del loto del yoga , llegaron a predominar. A menudo, estas representan un momento específico en la vida de Buda, que se identifica por el gesto de la mano del Buda ( mudra ) o los atributos que se muestran. También hay estatuas del Buda reclinado , acostado, que generalmente muestran el momento de su muerte.

Los conjuntos de escenas narrativas de la vida de Buda tienden a concentrarse en agrupaciones estándar, como los Ocho Grandes Eventos u otros conjuntos, pero pueden ser mucho más grandes. Originalmente comunes en relieves y probablemente pinturas de las cuales han sobrevivido pocas, más recientemente han sido en su mayoría en forma de pintura. Las escenas narrativas pueden mostrar a Buda en varias poses, aunque tienden a mostrarlo en la misma posición de pie, sentado o acostado, con otras figuras o un mudra que indica qué momento se está representando.

Buda Amida gigante de Kamakura , Japón, 1252. Representa a Amitābha , no al Buda histórico, aunque la representación es muy similar.
Buda de oro de Wat Traimit, Bangkok, Tailandia
Gran estatua de Buda Gautama en el Parque de Buda de Ravangla , Sikkim, India

Puntos en común

A pesar de las diferencias culturales y regionales en las interpretaciones de los textos sobre la vida de Gautama Buda, existen algunas pautas generales sobre los atributos de un Buddharupa:

Los dedos de las manos y de los pies se alargan proporcionalmente.
Nariz larga y aguileña
Lóbulos de las orejas alargados
Protuberancia de la cabeza
Hombros anchos

Los lóbulos alargados de las orejas son vestigios de su vida como príncipe, cuando usaba joyas extravagantes. La protuberancia en la parte superior de la cabeza es la ushnisha y representa la espiritualidad, la sabiduría y el despertar. ^[1]

Variaciones regionales

Las representaciones de Buda varían ampliamente según las culturas.

Dimensiones

La imagen de Buda comenzó a surgir a partir del siglo I d. C. en el norte de la India , desarrollándose en Gandhara y Mathura . El arte de Gandhara estuvo influenciado por el arte griego antiguo , lo que llevó al desarrollo del arte grecobudista con una figura de Buda anatómicamente bien proporcionada y realista. Uno de los estilos de arte budista más influyentes fue el arte Gupta y el posterior estilo Amaravati . Desde la India, la representación de Buda se extendió al resto de Asia. Los Buddharupas de la India, Sri Lanka, Sailendra javanés y el arte camboyano suelen representar una figura bien proporcionada, pero a veces se le muestra demacrado, en recuerdo de los años de prácticas ascéticas del Buda.

Muchas personas pueden estar familiarizadas con el Buda "feliz" o "riente", una figura histórica diferente, que no debe confundirse con las imágenes de Buda Gautama. Budai , un monje budista chino también conocido como Hotei , es representado como gordo y feliz, casi siempre se lo muestra sonriendo o riendo, y se lo asocia con Maitreya , el futuro Buda.

Posturas, gestos y artefactos

Una estatua o una pintura de Buda siempre ilustra un mudra o gesto. Hay un gran número de ellos, pero unos pocos son los más antiguos y comunes. En el budismo Mahayana , algunos de los más comunes también se han identificado con los cinco Budas trascendentales, también llamados " Budas Dhyani " o "Budas Pancha", lo que complica aún más la identificación de la figura representada. Estos mudras son los siguientes: ^[2]

Mudra del Buda Dharmachakra – Vairochana: El mudra Dharmachakra consiste en colocar las dos manos sobre el pecho con las puntas de los pulgares y los índices de cada mano unidas. Este mudra representa un gesto de enseñanza.
Bhumisparsa Buddha Mudra – Akshobhya: Este gesto, el mudra de “tocar la tierra” (Bhumisparsa), se convirtió en el mudra de Buda Akshobhya. El Buda invocó a la madre tierra para que fuera testigo de su logro de la Iluminación. Para indicarlo, tocó la tierra con su mano derecha como testigo de su perfección. Este mudra está relacionado con la actitud Maravijaya .
Mudra del Buda Varada – Ratna Sambhava: En este mudra, la mano derecha se encuentra abierta cerca de la rodilla derecha. La mano izquierda sostiene un cuenco para limosnas. En sánscrito, Varada significa “conceder un favor”. El gesto muestra la palma derecha vuelta hacia el receptor de los favores, con los dedos apuntando hacia abajo.
Mudra del Buda Dhyana – Buda Amitabha: Este mudra consiste en colocar la mano izquierda sobre el regazo con la palma hacia arriba, la mano derecha sobre la izquierda (también con la palma hacia arriba) y los pulgares tocándose. A veces se coloca un cuenco sobre las palmas. En este caso, el gesto de la mano meditando representa un estado de meditación profunda y la unidad de la sabiduría y la compasión.
Abhaya Buddha Mudra – Amoghsiddhi: Abhaya mudra representa el gesto de la mano que indica valentía y protección. El gesto de valentía y protección, generalmente representado como la mano izquierda con la palma hacia afuera y todos los dedos extendidos hacia arriba. El significado simbólico de la postura para disipar el miedo es una interpretación de la acción de predicar. Se dice que uno gana valentía siguiendo el camino del Bodhisattva.

Las imágenes de Buda que lo muestran reclinado representan su Parinirvana o partida hacia el nirvana final al morir.

Otras veces sostiene diversos objetos simbólicos o realiza mudras (gestos) simbólicos.

La vestimenta también varía según los estilos nacionales. En el este de Asia, se tiende a seguir la vestimenta monástica local, con los brazos cubiertos. En las representaciones antiguas de la India, especialmente de las regiones más cálidas, como el arte de Mathura , Buda se muestra a menudo con túnicas muy finas o en topless, con la mayor parte del cuerpo descubierto, o pareciendo estarlo.

Véase también

Referencias

↑ Victoria and Albert Museum. «Iconografía de Buda». Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014. Consultado el 18 de febrero de 2014 .
^ Shakya, Amogh (8 de abril de 2018). "Buddha Mudra: significados de los cinco Dhyani Buddha Mudras". Artesanía Shakya . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2020 . Consultado el 21 de agosto de 2020 .

Lectura adicional

Nirmal C. Sinha (9 de noviembre de 1990), "Buddharupa: Observaciones sobre la evolución de la imagen de Buda", Boletín de tibetología, volumen 26, números 1-3 (nueva serie), págs. 18-22

Enlaces externos

"Colores del día de nacimiento de Tailandia e imagen de Buda". United States Muay Thai Association Inc. 16 de octubre de 2004. Archivado desde el original el 13 de enero de 2010. Consultado el 6 de abril de 2011. Una innovación del período de Ayutthaya .
"Cabeza de Buda de Borobudur, n.º 59". Una historia del mundo en 100 objetos . BBC . Consultado el 2 de agosto de 2014 .

[1] Victoria and Albert Museum. «Iconografía de Buda». Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014. Consultado el 18 de febrero de 2014 .

[2] Shakya, Amogh (8 de abril de 2018). "Buddha Mudra: significados de los cinco Dhyani Buddha Mudras". Artesanía Shakya . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2020 . Consultado el 21 de agosto de 2020 .