Brahmán telugu

Los brahmanes telugu ^[a] son ​​comunidades brahmanes de habla telugu nativas de los estados indios de Andhra Pradesh y Telangana . ^{[1] [2]} Se incluyen en la clasificación Pancha Dravida Brahmin de la comunidad brahmán en la India. Los brahmanes telugu se dividen a su vez en secciones como Vaidiki, Niyogi , Deshastha , Dravida , Golkonda Vyapari , entre otras. ^{[3] [4] [5]}

Se cree que el Dharmasutra de Apastamba fue compuesto en la región de la actual Andhra Pradesh, entre los ríos Godavari y Krishna , pero no es seguro. ^{[6] [7]} Está fechado aproximadamente entre 600 y 300 a. C., ^[8] y, más concretamente, entre 450 y 350 a. C. ^[9]

Los brahmanes telugu se incluyen en la clasificación Pancha Dravida Brahmin de la comunidad brahmán en la India. ^[10] Se dividen además en varias secciones según su ocupación, denominación, región, etc. ^[4]

Kalhana, en su Rajatarangini (c. siglo XII d. C.), clasifica cinco comunidades brahmanes como Pancha Dravida, señalando que residen al sur de la cordillera Vindhya . ^{[11] [12]} Estas comunidades se enumeran tradicionalmente como:

1. Drāviḍa – Se refiere a los brahmanes de Tamil Nadu y a los brahmanes de Kerala .
2. Āndhra (Tailaṅga): Representa a los brahmanes telugu de Andhra Pradesh y Telangana .
3. Karnāṭa – Refiriéndose a los brahmanes de Karnataka .
4. Madhyadeśa: identificado con Mahārāshtraka en lecturas variantes, que representa al brahmán marathi .
5. Gurjara: en representación de los brahmanes gujarati , los brahmanes marwari y los brahmanes mewari . ^[13]

Subgrupos

1. Vaidiki
   1. Mulakanāḍu (telugu: ములకనాడు, tamil: முலகநாடு)
   2. Telagānyam (telugu: తెలగాన్యం, tamil: தெலகான்யம்)
   3. Velanāḍu (telugu: వెలనాడు, tamil: வெலநாடு)
   4. Kāsalanāḍu (telugu: కాసలనాడు, tamil: காசலநாடு)
   5. Karṇakammalu (telugu: కర్ణకమ్మలు, tamil: கர்ணகம்மலு)
   6. Vēngināḍu (telugu: వేగినాడు, tamil: வேங்கிநாடு)
   7. Konesīma (telugu: కోనసీమ, tamil: கோனசீம)
   8. Ārama Drāvida (Telugu: ఆరామ ద్రావిడ, Tamil: ஆராம த்ராவிட)
   9. Ārādhya (telugu: ఆరాధ్య, tamil: ஆராத்ய)
   10. Prathamasākha (telugu: ప్రథమసాకి, tamil: பிரதமசாகி)
2. Niyogi
   1. Āruvela (telugu: ఆరువెల, tamil: ஆருவேல)
   2. Nandavārikulu (telugu: నందవారికులు, tamil: நந்தவாரிகுலு)
   3. Kammalu (telugu: కమ్మలు, tamil: கம்மலு)
   4. Pesalavayalu (telugu: పేసలవయాలు, tamil: பெஸலவயாலு)
   5. Pranganāḍu (telugu: ప్రంగనాడు, tamil: ப்ரங்கநாடு)
   6. Prathamasakha (telugu: ప్రథమసాకి, tamil: பிரதமசாகி)
3. Tambala
   1. Tambala (telugu: తంబల, tamil: தம்பல)
4. Inmigrantes de Tamil Nadu ( Dravidadeśam )
   1. Pudūr Drāvida (Telugu: పుడూర ద్రావిడ, Tamil: புதூர் த்ராவிட)
   2. Tummagunta Drāvida (Telugu: తుమ్మగుంట ద్రావిడ, Tamil: தும்மகுண்ட த்ராவிட)
   3. Perūr Drāvida (Telugu: పెరూర్ ద్రావిడ, Tamil: பேரூர் த்ராவிட)

Varios subgrupos de brahmanes telugu (que son predominantemente smartas ), como Velanāḍu , Mulakandāḍu y Vēgināḍu , derivan sus nombres de regiones geográficas específicas. Estos nombres territoriales también son compartidos por algunas comunidades no brahmanes, lo que indica una asociación cultural más amplia.

Los Ārādhyas ocupan una posición diferenciada dentro de la comunidad brahmán telugu. Entre los Karṇakammalu (una secta brahmán telugu prominente), son notables las subsecciones como Ōgōti y Koljedu . Los miembros de estos grupos siguen la tradición Rig Śākhā , una rama del Rig Veda .

Los Telagānyams representan un grupo diverso, algunos de los cuales se adhieren al Rig Veda y otros al Yajur Veda ( Yajurveda y Shukla Yajur Veda ). Los Nandavārikulu , que son exclusivamente Rig Védicos, adoran a Chaudēswari , la diosa de la comunidad Devānga , como su deidad patrona. Tradicionalmente, los brahmanes Nandavārikulu actúan como gurús (guías espirituales) de los Devāngas .

Una característica única de los brahmanes telugu es el uso de nombres de casas, o intiperulu , una práctica compartida con las comunidades telugu no brahmanes. Estos nombres de familia a menudo hacen referencia a elementos de la naturaleza o la vida cotidiana, como Kōta (fuerte), Lanka (isla), Puchcha ( Citrullus colocynthis ), Chintha ( Tamarindus indica ) y Kāki ( Corvus levaillantii ). Entre los brahmanes niyōgi , los nombres de las casas a menudo terminan con la palabra raju o razu , lo que refleja una conexión con las tradiciones aristocráticas o terratenientes. ^[14]

Aparte de estas, existen otras comunidades notables como Golkonda Vyapari , Deshastha y Dravida .

Divisiones denominacionales

Smarta , Madhva , Vaikhanasa , Sri Vaishnava , Shaiva y Shakta .

• Aunque en las regiones de Andhra Pradesh y Telangana la mayoría de los Vaidikis y Niyogis son Smartas , que siguen el Advaita Vedanta de Adi Shankara , hay algunos sectores entre ellos que emigraron y se establecieron en la región de Karnataka y Tamil Nadu que siguen el Dvaita Vedanta de Madhvacharya . ^{[15] [16] [17]}
• Los Sri Vaishnavas y los Telugu Madhvas son brahmanes telugu que se convirtieron a la fe Ramanuja y Madhvacharya respectivamente. ^{[18] [19]}
• Los niyogis se subdividen en Aruvela Niyogis, Pakanati Niyogis y otros. ^[20]
• Se decía que los Golkonda Vyaparis eran parte de los Niyogis, pero se consideran un grupo separado y tienen sus propias organizaciones comunitarias. La palabra vyapari significa comerciante. Los Golkonda Vyaparis son vaisnavas y entre ellos hay tanto madhvas como sri vaisnavas . ^{[21] [22]}
• Telugu Madhvas y Deshastha Madhvas son principalmente seguidores de Uttaradi Matha , Raghavendra Matha y Vyasaraja Matha . ^[23]

• Los Deshastha Brahmins se dividen principalmente en dos grupos: Deshastha Madhva Brahmins y Deshastha Smartha Brahmins. ^[24] En Telangana, los Deshastha Brahmins están repartidos por todos los distritos del estado, mientras que en Andhra Pradesh, se concentran principalmente en Rayalaseema , Nellore y el delta Godavari-Krishna, especialmente en las ciudades de Kurnool , Anantapur , Kadapa , Chittoor. , Nellore , Rajahmundry , Guntur y Hyderabad . ^{[25] [26] [27] [28]} La alianza matrimonial entre Deshastha Brahmins, otros Telugu Brahmins y Karnataka Brahmins se lleva a cabo con bastante frecuencia. ^[29]
• Los dravidulu son inmigrantes de Tamil Nadu que datan de la era Chalukya y hablan telugu en sus hogares. ^{[30] [31]}

Un área específica de los brahmanes telugu de Vaidiki ha curado un estilo específico de danza clásica llamada Kuchipudi , llamada así por el pueblo del que provienen.[1][2] Alrededor de quinientas familias pertenecían a este pueblo, y su forma de danza clásica está referenciada en Machupalli Kaifat de 1502. Principalmente un campo de danza dominado por hombres en sus primeras etapas, Kuchipudi era conocido por sus dramas de danza y representaciones animadas de personajes.

Los brahmanes de Andhra difieren de los brahmanes tamiles en ciertos rituales, vestimenta y marcas sectarias. Las mujeres brahmanes telugu usan su sari sin pasarlo entre las piernas ( kaccha kattu ), con el extremo libre sobre el hombro izquierdo a diferencia de las madisar que va hasta el hombro derecho. Su marca sectaria generalmente consiste en tres rayas horizontales de bhasmā ( vibhūti o cenizas sagradas) o una sola raya de pasta de sándalo ( gandham ) con una mancha negra circular en el centro ( akshintalu bottu ).

La insignia de matrimonio, o bottu , se ata durante el día de nagavali después de una peregrinación simulada ( kāsiyātra ). La novia adora a Gauri sentada en una canasta de arroz o cholam . Después de atar el bottu , se vierte arroz ( Talambralu ) sobre la pareja.

Las mujeres brahmanes telugu también realizan diversos rituales ( vratams ), similares a los de otras comunidades de la región. Gauri es una deidad favorita en muchos de estos rituales. ^[32]

Los rituales de boda brahmán telugu difieren significativamente de otros, aunque los preparativos iniciales como pelli choopulu (emparejamiento), nischaya tambulaalu (nischitartham o compromiso) y eduru sannaham son similares. La característica más distintiva es el kasi yatra . En este ritual lúdico, el novio, vestido como un renunciante con un paraguas y sandalias de madera, declara su intención de abandonar la vida mundana por sannyasa (la santidad). El hermano de la novia interviene, convenciéndolo de abrazar el grihastasrama (matrimonio). Tradicionalmente celebradas en la casa de la novia, las ceremonias modernas a menudo tienen lugar en lugares de celebración de bodas. El kasi yatra es un símbolo de progresión espiritual, pero se realiza con alegría, risas y participación familiar. ^[33]

Los brahmanes niyogi se desempeñaron como custodios de los registros de las aldeas ( karanams/Kombattulas ), poetas y, a veces, ministros. Los brahmanes deshastha también se desempeñaron como custodios de los registros de las aldeas (karanams) ^{[34] y muchos también se desempeñaron como} administradores y burócratas de alto nivel, como los deshmukhs , sheristadars , tehsildars , deshpandes y majumdars bajo los Qutb Shahis de Golkonda y los nizams de Hyderabad en Andhra Pradesh y Telangana. ^[35]

Los brahmanes Niyogi y los brahmanes Deshastha también gobernaron Andhra Pradesh como zamindars . En el distrito de Guntur , uno de los cuatro zamindars principales, es decir, Chilakaluripet zamindari y Sattenapalle zamindari, estaban gobernados por Deshastha Brahmins , cuyo título era " Deshmukh ", ^{[36] [37]} Los Polavaram zamindari del distrito de West Godavari y Lakkavaram zamindari del distrito de Prakasam eran gobernado por los brahmanes Niyogi. Debido a sus ocupaciones seculares, las alianzas matrimoniales entre Deshastha Brahmins, Golkonda Vyapari Brahmins y Niyogi Brahmins fueron muy comunes desde siglos. ^{[38] [39]} Vaidiki Brahmins y Dravidulu son sacerdotes y maestros. ^{[40] [41]}

Después de la implementación de la Ley de Reformas del Límite Territorial en 1973, los brahmanes Niyogi y Deshastha que poseían enormes cantidades de tierra perdieron sus tierras y propiedades como resultado de esto. ^[42] En 1983, después de convertirse en Ministro Principal de Andhra Pradesh, NT Rama Rao abolió el sistema Patel-Patwari que prevalecía en Andhra Pradesh. Como resultado de esto, muchos brahmanes que tenían control sobre las aldeas como Karanams (oficiales de ingresos) perdieron su control sobre las aldeas, así como muchas de sus tierras y propiedades. ^[43]

Según el censo de 1931, los brahmanes representaban aproximadamente el tres por ciento de la región que constituye el actual Andhra Pradesh (en aquel entonces parte del estado de Madrás ). ^[44] Según una encuesta realizada por Outlook India en 2003, se estimó que los brahmanes representaban alrededor del 5% de la población de Andhra Pradesh . ^{[45] [ cita requerida ]}

• Nimbarkacharya (c. siglo XI-XII d.C.): filósofo y teólogo indio, fundador de la Nimbarka Sampradaya , una escuela del Vedanta Dvaitadvaita (no dualismo dualista). ^[46]
• Vidyaranya (c. 1296–1386) fue un filósofo y santo indio, conocido por sus contribuciones al Advaita Vedanta y por guiar a los fundadores del Imperio Vijayanagara . Fue autor de textos clave como Panchadasi y desempeñó un papel importante en el resurgimiento del hinduismo en el sur de la India. ^[47]
• Vallabhacharya (1479–1531): filósofo y teólogo indio, fundador de la secta Pushtimarg y defensor de la escuela Shuddhadvaita (no dualismo puro) del Vedanta. ^[48]
• Raghavendra Swami (1595–1671) fue un santo y filósofo hindú reverenciado, conocido por sus enseñanzas en la tradición Dvaita Vedanta. Su samadhi en Mantralayam es un importante lugar de peregrinación y es famoso por sus milagros y su guía espiritual. ^[49]
• Sridhara Venkatesa Ayyaval (1635–1720) fue un santo y defensor del movimiento Bhakti, conocido por su devoción al Señor Shiva y sus enseñanzas sobre la reforma social y la tolerancia religiosa. ^[50]
• Sadasiva Brahmendra (c. 1700–1750): santo indio reverenciado, filósofo advaita y compositor de música carnática, conocido por sus composiciones devocionales y su profunda práctica meditativa. Sus kritis todavía se cantan ampliamente en la música clásica del sur de la India.

• KA Nilakanta Sastri (1892-1975): historiador indio que escribió sobre la historia del sur de la India. ^[51]

• Kandukuri Veeresalingam (1848–1919): renombrado reformador social, escritor y figura clave del Renacimiento Telugu. Trabajó intensamente en pro de la educación de las mujeres y el nuevo matrimonio de las viudas en Andhra Pradesh y se lo considera el "Padre del Renacimiento Telugu". ^[52]
• Goparaju Ramachandra Rao (1902–1975): reformador social indio, activista ateo y participante del movimiento independentista indio. Es conocido por haber fundado el Centro Ateo y por promover ideas racionalistas y humanistas en la India. ^[53]
• Burgula Ramakrishna Rao (1899–1967) – Político indio y primer ministro jefe electo del estado de Hyderabad después de su anexión a la India. Es conocido por sus reformas agrarias pioneras, incluida la abolición de los sistemas jagirdar y mukthedar en Telangana, y por introducir leyes de arrendamiento. ^[54]

• N. Subba Rao Pantulu (1861–1941): reformador social indio, político, miembro del Consejo Legislativo de Madrás y uno de los fundadores de The Hindu. ^[55]
• Tanguturi Prakasam (1872–1957): ex ministro principal de Andhra Pradesh.
• Sarvepalli Radhakrishnan (1888–1975): primer vicepresidente y segundo presidente de la India.
• KB Hedgewar (1889-1940): fundador y primer Sarsanghchalak de Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). ^[56]
• KL Rao (1902–1986): político y diseñador de la presa Nagarjuna Sagar.
• PV Narasimha Rao (1921–2004): ex primer ministro de la India y beneficiario del Bharat Ratna. ^[57]
• Madhukar Dattatraya Deoras (1915-1996): tercer Sarsanghchalak del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). ^[58]

• PVRK Prasad (1940–2017), funcionario indio que se desempeñó como asesor de medios del primer ministro de la India , PV Narasimha Rao, de 1991 a 1996. ^[59]

• Tyagaraja (1767–1847): uno de los más grandes compositores de música carnática, conocido por sus composiciones devocionales, principalmente en alabanza al Señor Rama. Sus kritis (composiciones) se interpretan y veneran ampliamente en las tradiciones de música clásica del sur de la India.
• Ghantasala Venkateswara Rao (1922–1974): cantante de playback y director musical, conocido por su trabajo en el cine telugu, considerado uno de los mejores cantantes de playback del cine del sur de la India.
• M. Balamuralikrishna (1930–2016): reconocido vocalista carnático, multiinstrumentista, compositor y cantante de playback, conocido por sus profundas contribuciones a la música clásica india.
• SP Balasubrahmanyam (1946–2020): reconocido cantante de playback, director musical y actor indio, con una prolífica carrera que abarca varios idiomas en el cine indio. ^[60]

• Soundarya (1972–2004) fue una reconocida actriz india conocida por sus papeles en películas en telugu, kannada, tamil e hindi. Ganó numerosos premios por sus actuaciones y falleció trágicamente en un accidente aéreo en 2004. ^[61]
• Sobhita Dhulipala (nacida en 1992) – Actriz y modelo india, conocida por su trabajo en películas y series web, incluidas Made in Heaven y Ponniyin Selvan: I. [ ^62]

• Sistema de castas en la India

• Prasad, PVRK (2008). Cuando vi a Tirupati Balaji. Editorial Gyan. ISBN 978-8121209335.
• Robert Lingat (1973). El derecho clásico de la India. University of California Press. ISBN 978-0-520-01898-3.
• Patrick Olivelle (1999). Dharmasutras: los códigos legales de la antigua India. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283882-7.

• Brahmanes de Andhra Pradesh