Pueblo Bhaca
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 Jefe Thandisizwe Diko | |
| Población total | |
|---|---|
| 1 millón | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
Cabo Oriental , Kwazulu Natal , Sudáfrica ) | |
| Idiomas | |
| Isi Bhaca | |
| Religión | |
| Cristianismo , religión tradicional africana | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Xhosa , Swati , Zulu , Phuthi , Thembu y otros pueblos Nguni |
| La Nación AmaBhaca | |
|---|---|
| Persona | Ibhaca |
| Gente | Ama Bhaca |
| Idioma | Isi Bhaca |
| País | Kwa Bhaca |
El pueblo Bhaca, o amaBhaca, es un grupo étnico Nguni en Sudáfrica .
Fondo
Los AmaBhaca eran conocidos antiguamente como Zelemus o AbakwaZelemu entre los años 1700 y 1830, cuando se los llamó formalmente AmaBhaca. Son los descendientes del jefe Zelemu, que vivió en Pongola y gobernó a su pueblo, que formaba parte del pueblo abaMbo. El jefe Zelemu compartía el mismo antepasado con el jefe Wushe, llamado Lufulelwenja. Zelemu y Wushe tomaron caminos separados a principios de los años 1700 y sus descendientes fueron llamados AmaWushe y AbakwaZelemu. Fue en 1730 cuando sus nietos (Khalimeshe y Mjoli) se reunieron nuevamente para formar una tribu que luego emigró al sur bajo el liderazgo de Madzikane ka Khalimeshe.
Idioma
El pueblo Bhaca habla tres idiomas diferentes según su ubicación. En las escuelas sudafricanas, no se enseña isibhaca, lo que lleva a los individuos Bhaca en KwaZulu Natal a aprender isizulú como su lengua materna, y los del Cabo Oriental a estudiar isixhosa en las escuelas gubernamentales. A pesar de esto, la comunidad Bhaca ha conservado su propia lengua, IsiBhaca , durante más de tres siglos. IsiBhaca se habla principalmente en Mount Frere por la comunidad Bhaca y en menor medida en otras regiones Bhaca como Ixopo , Umzimkhulu y Bulwer . A lo largo de los dos siglos, IsiBhaca ha enfrentado desafíos debido a las políticas coloniales que promovieron IsiXhosa e IsiZulu en las áreas Bhaca, lo que resultó en que algunos individuos Bhaca no tuvieran la oportunidad de aprender su propio idioma. Se estima que 500.000 personas todavía hablan IsiBhaca.
Reyes Bhaca
Aquí hay una lista de los reyes Bhaca desde los primeros tiempos conocidos, cuando los Bhaca (entonces conocidos como Zelemus) se establecieron alrededor de la región de Lebombo hasta el momento en que se mudaron al sur a isiBubulungu hasta los actuales KwaBhaca , iXopo, Bulwer , Underberg y Mzimkhulu. [1]
Tras la muerte de Ncaphayi, la línea gobernante se dividió en dos secciones; la sección de la gran casa bajo el mando de Mdutyana se trasladó de nuevo a Mzimkhulu. El sucesor de Ncaphayi fue su hijo de la gran casa, el rey Diko, que nació de la reina Mamjucu.
El rey Ncapayi tuvo muchas esposas. La primera esposa, Makhohlisa (hija del clan Dzanibe), dio a luz al rey Diko y a Sogoni. Su segunda esposa, Indlu yekunene, le dio a luz a Makaula, mientras que su tercera esposa, Iqadi lendlu enkulu, tuvo a Dabula, Tshalaza y Mpongoma.
Se dice que Ncapayi fue un pirata intrépido y un diplomático destacado que demostró más inteligencia que su padre Madzikane. [2]
Según el reverendo Soga, durante el año en que Madzikane fue asesinado, Ncapayi entró en Thembuland para vengar su muerte. Los Thembus, bajo el mando del rey Ngubengcuka, resistieron sin éxito y los Bhacas se llevaron una gran cantidad de ganado. [3]
Antes de morir Madzikane y debido a su relación con el rey Faku , le aconsejó a su hijo que fuera temporalmente un rey tributario en Pondoland . Ncapayi siguió el consejo y Faku dio la bienvenida a los Bhacas, lo que coincidió con la llegada de Nqetho, un jefe de los Qwabes que se había mudado de Natal para escapar del ejército del rey Shaka porque no quería servir bajo el rey Dingane . Cuando entró en Pondoland y trató de asegurar la tierra por la violencia, Faku estaba ansioso por desalojarlo con la ayuda de Ncapayi. AmaBhaca los expulsó de vuelta a Natal y Dingane dio instrucciones de matar a Nqetho. [3]
La derrota de los thembus ante los bhacas hizo que Faku llegara a un acuerdo con Ncapayi cuando los pondos quisieron atacar a los thembus. Entraron en Thembuland en tres ocasiones y tuvieron éxito en todas ellas. [2]
Soga afirmó que la codicia fue la fuerza que unió a Faku y Ncapayi y que destruyó su relación más tarde. En 1845, Ncapayi atacó Nyanda, la sección de la Mano Derecha de los Pondos bajo el mando de Ndamase, el hijo de Faku. Invadió Nyanda con éxito. El rey Faku reunió un ejército y avanzó contra los Bhacas, atacándolos por todos lados. Hizo que los Bhacas se le adelantaran en la cresta de KuNowalala. Ncapayi resultó herido y se vio obligado a bajar de la cresta, aterrizando en una cornisa. Estaba indefenso, con ambos brazos rotos y una grave herida de azagaya . Se quedó allí tendido durante días, pidiendo a quienes se acercaban a verlo que pusieran fin a su miseria. Después de que el rey Faku diera la orden, fue asesinado.
Conflicto con los afrikaners y los británicos
Hacia 1837, los bóers llegaron a Natal con rebaños de ganado. Entre 1837 y 1840, los bóers lucharon contra los bhacas, que se unieron a los bosquimanos para saquear los rebaños.
En febrero de 1838, los bóers se asentaron en las tierras altas de Natal y comenzaron a crear la República de Natalia. Después de sus victorias sobre Dingane, se extendieron hacia el norte hasta uMfolozi y la bahía de Santa Lucía. [4] Los bóers crearon acuerdos con otros reyes y, por lo tanto, no los consideraban enemigos. Por ejemplo, consideraban al rey Faku un rey amigo y consideraban a Ncapayi como un rey poderoso y una amenaza.
Cuando los bóers regresaron, atacaron a los bhacas [5] y realizaron una incursión con 700 hombres y 50 caballos. [ cita requerida ] Se dice que esto fue la chispa que desencadenó la intervención británica en la tierra de los bhacas (que se había convertido en parte de Natal). Una zona cercana a Maclear se llama tierra de Ncapayi (tierra de Kapayi, porque no sabían pronunciar "Nca").
Véase también
Referencias
- ^ amaBhaca (hasta 1830 llamado abakwaZelemu), worldstatesmen.org
- ^Ab Soga 1878, pág. 444.
- ^Ab Soga 1878, pág. 443.
- ^ Libro azul sobre asuntos indígenas, 1885
- ^ Bryant 1929, pág. 400.
Fuentes
- Bryant, Alfred T. (1929). Tiempos antiguos en Zululandia y Natal: Historia política anterior de los clanes Ngu̇ni del Este. Longmans, Green and Company. ISBN 978-0-598-89639-1.
- Soga, Tiyo (1878). Una página sobre la obra misionera sudafricana.
Enlaces externos
