Pueblo Yao (África Oriental)

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Yao

Niños de 9 a 10 años de la tribu waYao participando en ritos de circuncisión e iniciación (marzo de 2005).
Población total
2.800.000 (2020) [1]
Regiones con poblaciones significativas
Malaui	2.321.763 (2018) [2]
Tanzania	630.000 (2017) [3]
Mozambique	450.000 (2020) [4]
Idiomas
Chiyao , suajili
Religión
islam
Grupos étnicos relacionados
Pueblos bantúes

Los yao (o wayao ) son un importante grupo étnico y lingüístico bantú que vive en el extremo sur del lago Malawi . Desempeñaron un papel importante en la historia del sudeste de África , especialmente en el siglo XIX. Los yao son un grupo predominantemente musulmán de unos dos millones de personas, cuyas tierras de origen abarcan los países de Malawi , el norte de Mozambique y las regiones de Ruvuma y Mtwara de Tanzania . Los yao tienen una fuerte identidad cultural, que trasciende las fronteras nacionales.

La mayoría de los Yao son agricultores de subsistencia y pescadores. Cuando los árabes llegaron a la costa sureste de África, comenzaron a comerciar con el pueblo Yao por marfil y granos, intercambiados por ropa y armas. También comerciaban con esclavos. ^[6] Debido a su participación en este comercio costero, se convirtieron en una de las tribus más ricas e influyentes del sur de África. Surgieron grandes reinos Yao, cuando los jefes Yao tomaron el control de la provincia de Niassa en Mozambique en el siglo XIX. Durante ese tiempo, los Yao comenzaron a mudarse de su hogar tradicional a la actual Malawi y Tanzania , lo que dio lugar a las poblaciones Yao presentes en la actualidad. Uno de los hitos más importantes para los cacicazgos fue la conversión de toda la nación al Islam . En 1870, Makanjila III (uno de los jefes Mangochi Yao del área de Nyasa ) adoptó el Islam como su religión personal y de la corte.

Posteriormente, a través de las relaciones comerciales con los comerciantes árabes y swahili, los jefes Yao (que se llamaban a sí mismos " sultanes ") necesitaban escribas que supieran leer y escribir; por lo tanto, se emplearon maestros islámicos. Dentro de las aldeas Yao, estos escribas tuvieron un impacto significativo en la gente, ofreciendo no solo alfabetización sino también los beneficios sociales, religiosos y económicos de las áreas costeras musulmanas . ^[7] Además, los sultanes Yao resistieron firmemente el dominio colonial portugués, británico y alemán , que era visto como una gran amenaza cultural, política y económica (así como personal). Los británicos intentaron detener el comercio de marfil y esclavos, atacando algunas de las caravanas comerciales Yao cerca de la costa. El jefe Yao Mataka rechazó el cristianismo, ya que el Islam les ofrecía un sistema social que asimilaría sin problemas su cultura tradicional. Con la prominencia de los jefes convirtiéndose al Islam, su conversión influyó en sus súbditos para que hicieran lo mismo. El Islam popular que el pueblo Yao ha adoptado está sincretizado con sus sistemas de creencias tradicionales y animistas .

Los yao vivían originalmente en el norte de Mozambique (antiguamente África Oriental Portuguesa ); un análisis detallado de la historia del pueblo yao, en Mozambique en su conjunto, muestra que su centro etnogeográfico estaba ubicado en un pequeño pueblo llamado Chiconono, en la provincia noroccidental de Niassa . La mayoría de los yao eran principalmente agricultores de subsistencia, pero algunos también eran activos como comerciantes de marfil y esclavos. Se enfrentaron a conflictos sociales y políticos con la llegada de Portugal (en la actual provincia de Niassa) y el posterior establecimiento de la Compañía Niassa . Estos colonos portugueses se establecieron en la región, fundando ciudades y pueblos. En el proceso, destruyeron sistemáticamente el sistema indígena independiente de agricultura y comercio y lo cambiaron a una economía basada en plantaciones, bajo la autoridad portuguesa. El Imperio portugués en expansión tenía sus propios puestos comerciales, fuertes y puertos bien establecidos en África Oriental desde el siglo XV; Esto competía directamente con las fuerzas políticas musulmanas enormemente influyentes de los somalíes, los swahili, los otomanos, los mogoles y las órdenes sufíes yemeníes (en cierta medida), además de las crecientes influencias ibadíes (de la Arabia sudoriental independiente). La ruta de las especias y la evangelización cristiana fueron las principales fuerzas impulsoras de la expansión portuguesa en la región. Sin embargo, más tarde en el siglo XIX, los portugueses también participaron en un gran comercio de esclavos que transportaba esclavos africanos bantúes desde Mozambique hasta Brasil. A fines del siglo XIX, el Imperio portugués era una de las mayores potencias políticas y económicas del mundo. Las plantaciones agrícolas dirigidas por portugueses comenzaron a expandirse, ofreciendo mano de obra paga a la población tribal, pero los yao se convirtieron cada vez más en trabajadores pobres de las plantaciones bajo el dominio portugués. Sin embargo, conservaron su cultura tradicional y su agricultura de subsistencia. Como musulmanes, los yao no soportaron la dominación de los portugueses, quienes les ofrecieron por la fuerza una educación basada en la fe cristiana, hablada en lengua portuguesa.

Al menos 450.000 yao viven en Mozambique. Ocupan principalmente la parte oriental y norte de la provincia de Niassa, y forman alrededor del 40% de la población de Lichinga , la capital de la provincia. Mantienen vivas varias tradiciones, incluida la de seguir a los pájaros guías salvajes para encontrar miel. Finalmente, ahuman a las abejas para que salgan de la colmena, recogen la miel y dejan la cera para los pájaros guías, que saborean el manjar junto con las larvas de abejas que encuentran. Un estudio de 2016 sobre los cazadores de miel yao en el norte de Mozambique mostró que los guías respondían al tradicional llamado brrrr-hmm de los cazadores de miel. Los cazadores aprenden el llamado de sus padres y se lo transmiten a sus hijos. ^[8] Las posibilidades de encontrar una colmena aumentaban considerablemente cuando los cazadores usaban el llamado tradicional. El estudio también menciona que los Yao consideran que los adultos y los jóvenes guías son especies separadas, y los cazadores informan que los primeros, pero no los segundos, responden al llamado específico de caza de miel. ^[9]

Los yao se trasladaron a lo que hoy es la región oriental de Malawi alrededor de la década de 1830, ^[10] cuando eran activos como agricultores y comerciantes. Ricos en cultura, tradición y música, los yao son principalmente musulmanes, y cuentan entre su famosa progenie a dos ex presidentes de la República de Malawi, Bakili Muluzi y Joyce Banda . Los yao tenían estrechos vínculos con los swahili en la costa durante finales del siglo XIX, y adoptaron algunas partes de su cultura, como la arquitectura y la religión, pero aún conservaron su propia identidad nacional. Su estrecha cooperación con los árabes les dio acceso a armas de fuego, lo que les dio una ventaja en sus muchas guerras contra pueblos vecinos, como los ngoni y los chewa . Los yao resistieron activamente a las fuerzas alemanas que estaban colonizando el sudeste de África (aproximadamente la actual Tanzania, Ruanda y Burundi). Un ejemplo particular de la participación de los yao en la resistencia se extendió a las áreas costeras de Kilwa Kivinje, Mikindani y Lindi en la costa sur de Tanzania en 1888, cuando los funcionarios de la Compañía Alemana de África Oriental intentaron tomar el control de las áreas costeras que anteriormente estaban bajo el sultán de Zanzíbar . ^[11] Los yao continuaron defendiendo su lucrativa ruta comercial desde los dominios de Makanjila en el sur de Nyasa hasta Kilwa Kivinje durante los años siguientes, lo que llevó a la ejecución de uno de los asaltantes más destacados, Hassan bin Omari (un asociado de los Makanjila), en Kilwa Kivinje en 1895. Por otro lado, en 1893, Harry Johnston , con sus fuerzas británicas, pudo declarar que prácticamente había conquistado todo el territorio de Makanjila en las orillas del lago Nyasa . ^[12] En 1890, el rey Machemba emitió una declaración al comandante Hermann von Wissmann , declarando que estaba abierto al comercio pero no dispuesto a someterse a la autoridad alemana. Sin embargo, después de más enfrentamientos, los yao terminaron rindiéndose a las fuerzas alemanas.

En Zimbabue, los yao llegaron como inmigrantes y establecieron una sociedad en Mvurwi bajo el liderazgo del clan Jalisi (también conocido como Chiteleka o Jalasi). Fueron de los primeros en llevar el Islam a Zimbabue en el Paso de Montaña Great Dyke . Los yao también desempeñaron un papel importante en la Rebelión Maji Maji en el África Oriental Alemana.

Los yao hablan una lengua bantú conocida como chiyao ( chi- es el prefijo de clase para "lengua"), con un estimado de 1.000.000 de hablantes en Malawi , 495.000 en Mozambique y 492.000 en Tanzania . La patria tradicional de la nacionalidad se encuentra entre los ríos Rovuma y Lugenda en el norte de Mozambique. También hablan los idiomas oficiales de los países que habitan, suajili en Tanzania, chichewa y chitumbuka en Malawi, y portugués en Mozambique. y en majorine college mulawa uganda notes publicado por Karungi Ivan s.2 student at macom mulawa uganda.

En la cultura Yao, se cree que las enfermedades se originan por razones físicas, maldiciones o por la ruptura de tabúes culturales. En situaciones en las que se cree que la enfermedad proviene de las dos últimas fuentes (enfermedades populares), rara vez se consulta a los centros de salud del gobierno. Algunas enfermedades populares conocidas por los Yao incluyen undubidwa (una enfermedad que afecta a los niños amamantados debido a los celos de un hermano) y varias enfermedades "ndaka" que se originan del contacto que se produce entre personas que no son sexualmente activas con personas que sí lo son (frío y calor). ^[13]

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  Un médico tradicional Yao muestra su estetoscopio casero que usa para el tratamiento.
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  Una mujer Yao lleva a su hijo a un control de salud donde recibe una inyección en una aldea rural del norte de Mozambique
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  Esta joven madre Yao intenta proteger a su hijo a través de amuletos que lleva alrededor del cuello.
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  Este niño, al que pesan en un pueblo de Mozambique, grita de miedo. Esta imagen ilustra el deseo de gozar de buena salud, tanto por los amuletos que se llevan colgados del cuello como por el uso del programa de salud local que se ofrece.
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  Un vistazo al interior del puesto de salud de Lissiete, cerca de Mandimba, en Niassa, Mozambique
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  Un farmacéutico en Lissiete, cerca de Mandimba, provincia de Niassa, posa con medicamentos hospitalarios
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  Este jeque musulmán Yao de Malawi practica la creación de amuletos islámicos
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  Esta mujer Yao en Mandimba sufre sus últimos días
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  Una abuela feliz sostiene a un bebé recién nacido después de un parto exitoso en el puesto de salud de Mandimba, provincia de Niassa, Mozambique
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  Esta compañía teatral practica para un drama de pueblo sobre un hombre enfermo que se niega a tratar su VIH/SIDA con la medicación adecuada.

• Jacob Wainwright , asistente de David Livingstone
• Bakili Muluzi , ex presidente del estado de Malawi
• Shaaban bin Robert , poeta tanzano
• Yohanna Barnaba Abdallah , lingüista e historiadora
• Hassan bin Omari o Makunganya, luchador por la libertad asesinado por los alemanes en 1895
• Sidi Mubarak Bombay , el primer explorador de Tanzania

• Danzas de los Yao

• J. Clyde Mitchell , La aldea Yao: un estudio sobre la estructura social de una tribu de Malawi, Manchester: Manchester University Press, 1956, 1966, 1971