Debre Líbano

9°42′43″N 38°50′51″E / 9.71194, -38.84750

Debre Líbano

La fachada de la iglesia
Ubicación dentro de Etiopía
Información del monasterio
Establecido	1284
Dedicado a	Vida y muerte de San Tekle Haymanot
Diócesis	Shewa del Norte
Gente
Fundador(es)	Tekle Haymanot
Cifras asociadas importantes	Yekuno Amlak Yeshaq yo Haile Selassie
Arquitectura
Estilo	Arquitectura medieval etíope
Sitio
Ubicación	Zona Norte de Shewa , Región de Oromia
País	Etiopía
Coordenadas	9°42′43″N 38°50′50″E / 9.711890, -38.847343
Acceso público	Sí

Debre Libanos ( amárico : ደብረ ሊባኖስ) es un monasterio ortodoxo etíope Tewahedo , situado al noroeste de Addis Abeba en la zona norte de Shewa de la región de Oromia . Fue fundada en 1284 por Saint Tekle Haymanot como Debre Atsbo y pasó a llamarse Debre Libanos en el siglo XV. Meditó en una cueva encima del actual monasterio durante 29 años. El abad principal del monasterio, llamado Ichege , era el segundo funcionario más poderoso de la Iglesia etíope después de Abuna .

El complejo del monasterio se encuentra en una terraza entre un acantilado y el desfiladero de uno de los afluentes del río Abbay (el Nilo Azul ). Ninguno de los edificios originales de Debre Libanos sobrevive, aunque David Buxton sospecha que "todavía se pueden encontrar cosas interesantes entre los acantilados vecinos". ^[1] Los edificios actuales incluyen la iglesia sobre la tumba de Tekle Haymanot , que el emperador Haile Selassie ordenó construir en 1961; una Iglesia de la Cruz un poco más antigua, donde Buxton le dijo que se conserva un fragmento de la Vera Cruz ; y cinco escuelas religiosas. La cueva donde vivió el santo está en los acantilados cercanos, que una guía de viajes describe como a cinco minutos a pie. ^[2] Esta cueva contiene un manantial, cuya agua se considera sagrada y es objeto de peregrinaciones .

Tekle Haymanot abandonó su tierra natal de Shewa para trasladarse a Debre Damo antes de la fundación del monasterio. A su regreso, introdujo el espíritu de renovación que el cristianismo estaba experimentando en las provincias del norte. Se instaló en la zona central entre Selale y Grarya, donde fundó en 1284 el monasterio de Debre Atsbo, que en el siglo XV pasaría a llamarse Debre Libanos. Entonces se convirtió en una de las instituciones religiosas más importantes de Etiopía, no solo fundando varias casas hijas, sino que su abad se convirtió en uno de los principales líderes de la Iglesia etíope, llamada Echege , superada solo por los Abuna . ^[3] Margary Perham describe el puesto como comparable al de un vicario general . ^[4] El sebate era administrador de Debre Libanos y adjunto a los Ichege.

Debre Libanos sufrió una gran destrucción durante la invasión de Ahmad Gragn cuando uno de sus seguidores, Ura'i Abu Bakr, le prendió fuego el 21 de julio de 1531, a pesar de los intentos de su comunidad de rescatar la iglesia. ^[5] Aunque los Ichege intervinieron para proteger al pueblo Gambo durante el reinado de Sarsa Dengel , ^[6] los edificios no fueron completamente reconstruidos hasta después de la visita del emperador Iyasu el Grande en 1699. ^[7]

En el reinado del emperador Fasilides , después de que los oromos invasores hubieran devastado las tierras del monasterio en Shewa, el emperador concedió a los icheges su palacio en Azazo, donde vivieron los diversos icheges. ^[8] Desde el siglo XVII hasta que el asunto se resolvió en un sínodo convocado por el emperador Yohannes II , los icheges y los monjes de Debre Libanos fueron los partidarios más importantes de la doctrina Sost Lidet , en oposición a la Casa de Ewostatewos . ^{[ cita requerida ]} A partir de mediados del siglo XVII, los icheges vivieron en Gondar mientras la capital estaba en esa ciudad. Los icheges siguieron a la capital cuando esta se trasladó a Debre Tabor , Mekele y, en última instancia, Adís Abeba .

El interés del emperador Haile Selassie por Debre Libanos se remonta a cuando era gobernador del distrito de Selale . El emperador señala en su autobiografía que durante la reconstrucción de la iglesia de Debre Libanos se encontró en las excavaciones un anillo de oro con una inscripción, que él personalmente entregó al entonces emperador Menelik II . ^[9] La iglesia reconstruida fue diseñada por el profesor Hector Corfiato . ^[10]

Tras el intento de asesinato contra su vida el 19 de febrero de 1937, el gobernador general Rodolfo Graziani creyó que los monjes y novicios del monasterio estaban involucrados en este ataque, y no dispuesto a esperar los resultados de la investigación oficial, ordenó a los colonialistas italianos que masacraran a los habitantes de este monasterio . El 21 de mayo de ese año, 297 monjes y 23 laicos fueron asesinados. ^[11] En total, entre 1.700 y 2.100 civiles fueron asesinados en dos ejecuciones masivas el 21 y el 26 de mayo. ^[12] Mientras que la masacre de Adís Abeba en febrero de 1937 tuvo un carácter espontáneo, la masacre de Debre Libanos fue planeada meticulosamente por el propio Graziani después de haberse recuperado de sus heridas. La fecha elegida para la masacre, el 20 de mayo (12 de Ginbot), marcaba la celebración anual del traslado de San Tekelehaimanot (el santo por el que se creó el monasterio) al santuario. ^[13] Cuando Buxton visitó Debre Libanos a mediados de la década de 1940, encontró que los restos de estas víctimas eran claramente visibles ("Aquí había innumerables huesos y cráneos: huesos en bolsas y huesos en cajas, huesos que yacían en montones confusos, esperando el entierro"). ^[14] Posteriormente se construyó una tumba en forma de cruz para contener sus restos, que se encontraba junto al estacionamiento. ^[15]

Los mosaicos de la fachada frontal exterior y las vidrieras del monasterio fueron realizados y exhibidos en Londres en el Festival Hall por EO Hevezi y GJ Bajo . ^[16]

• Tekle Haymanot murió alrededor de 1313, fue enterrado en la cueva encima del monasterio y fue enterrado nuevamente en el monasterio unos 60 años después.
• Abuna Basilios (23 de abril de 1891 - 19 de octubre de 1970), el primer arzobispo o abuna nacido en Etiopía , y más tarde el primer patriarca , de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo .

André Tweed (1914-1993) recopiló una cantidad significativa de manuscritos etíopes que donó a la Universidad Howard poco antes de su muerte. En 2005 y 2006, Gay Byron (1961-2023), entonces profesora de Nuevo Testamento y Orígenes Cristianos de la Escuela de Formación Misionera Bautista en la Escuela de Teología Colgate Rochester Crozer , viajó a Washington, DC para examinar la colección Tweed. ^[17] Después de su investigación y la de Getatchew Haile y Ted Erho, la Escuela de Teología reconoció en 2012 que el manuscrito Tweed MS150 había sido microfilmado como parte de un proyecto de la UNESCO en 1976 cuando se encontraba en Debre Libanos. ^[18] Se pusieron en marcha los preparativos para la devolución y en 2016 un contingente de la Escuela de Teología viajó con el manuscrito a Etiopía; la ceremonia oficial de entrega tuvo lugar el 11 de enero. ^[19]

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