Cultura Keszthely

La cultura Keszthely fue una población mixta romanizada ^{[1] [2]} - germánica - ávara , enclave cristiano ubicado en la actual Hungría , desde el siglo VI hasta la primera mitad del siglo VII. Este pueblo se podía encontrar cerca de la parte norte del lago Balaton y alrededor de Keszthely en un área de aproximadamente 30 km. ^{[3] [4] [5] [6]} La cultura se había desvanecido en el siglo VII. ^{[3] [4]}

Muchos de los miembros de esta cultura eran artesanos, raptados ^[7] o invitados a esa región a mediados del siglo VI por los ávaros . Estos colonos, o esclavos, provenían de los Balcanes, Dalmacia, la región alpina oriental y las tierras germánicas. ^[3]

La investigación sobre la historia de la población es complicada debido a la falta de fuentes escritas, por lo que solo se puede confiar en la arqueología. ^{[3] [4]}

La cultura se puede dividir en dos períodos: el período temprano, que duró hasta finales del siglo VI, y el período tardío, hasta mediados del siglo VII. ^[3]

La primera evidencia arqueológica de esta cultura data aproximadamente del año 568 d. C. ^[3] Los pueblos cristianizados que se asentaron (o tal vez fueron obligados a asentarse) en la región por los ávaros establecieron la cultura. ^{[8] [9]} Según las teorías más recientes, estos pueblos germánicos eran lombardos , pero algunos creen que pudieron haber sido alamanes , visigodos o borgoñones . ^{[4] [6] [5]}

Durante el gobierno ávaro temprano, se construyó una basílica cristiana en la zona, considerada un centro religioso de la cultura. ^{[3] [5]}

A finales del siglo VI y principios del VII, se observa un cambio en las tumbas cristianas excavadas en la zona, lo que sugiere una renovación de la población provocada por los inmigrantes. Los recién llegados eran probablemente cristianos ávaros recién bautizados. ^[3]

Del número cada vez menor de tumbas se desprende que la cultura, incluso con los nuevos colonos, estaba en rápida decadencia. Hacia la primera mitad del siglo VII, la mayoría probablemente se había asimilado a la cultura ávara, y los registros contienen pocas pruebas adicionales de sus actividades. ^[3] Según algunas teorías, la guerra civil entre Kutrigur y los ávaros causó la destrucción de la cultura. ^[4]

Basándose en ajuares funerarios y hallazgos arqueológicos como monedas, József Hampel determinó que la cultura Keszthely fue formada por la población germánica cristiana que se instaló allí en el siglo V. La lengua hablada por estos pueblos en el período temprano era probablemente germánica . ^{[8] [9] [5] [6]}

Es posible que la población también haya adoptado otras lenguas más tarde, cuando los cristianos ávaros que se asentaron reemplazaron a la población germánica. Es probable que más personas comenzaran a hablar ávaro. ^[3]

En las primeras etapas de la investigación se encontraron joyas y objetos funerarios de estilo romano (colgantes de cestas, pinzas de ropa, fíbulas de disco y brazaletes con cabezas de serpiente) y, unas décadas más tarde, se descubrió una pieza de joyería con escritura latina (la escritura era BONOSA, que significa "bueno"). Según algunos investigadores, la población de la cultura primitiva de Keszthely estaba formada principalmente por pueblos romanos cristianos locales. La renovación de la antigua basílica cristiana refuerza esta teoría. Se puede suponer que la gran mayoría de los inmigrantes germánicos eran cristianos. ^{[2] [10]}

Otros investigadores sostienen que estas conclusiones se extrajeron a partir de unas pocas tumbas, pero ahora se han excavado más de 6000 tumbas, lo que demuestra sin lugar a dudas que no hubo influencia romana en el período temprano y que estos objetos fueron añadidos posteriormente, como botín de guerra por los ávaros. El número de piezas de joyería de estilo romano o bizantino es insignificante en comparación con el número de joyas de estilo germánico, que se colocaron en el momento del entierro. ^[4] Incluso en las primeras etapas de la investigación, algunos encontraron sospechoso que hubieran pasado más de 150 años entre la última presencia romana en Panonia y el momento en que se formó esta cultura. ^[4]

En las primeras etapas de la investigación, el lingüista austrocheco Julius Pokorny sugirió que el nombre de la ciudad de Keszthely podría derivar de la palabra istriota - veneciana " castei " (castillo), pero más tarde, él mismo y otros eruditos refutaron esta afirmación, ya que el nombre de la ciudad se deriva de la palabra eslava "Kostel" o de la palabra alemana "Kestenholz" (castaño). Además, el nombre romano de este asentamiento era Mogentiana, que no se parece a su nombre actual. Hoy en día, el nombre alemán de la ciudad es Kesthell. ^{[11] [12]}

La teoría de los sármatas o hunos surgió en una etapa temprana de la investigación, cuando se encontraron puntas de flecha nómadas. Sin embargo, ahora se ha demostrado que las tumbas más antiguas datan del año 568 d. C. Como esta fecha es mucho después de que los sármatas y los hunos estuvieran presentes en Panonia, esta teoría ha sido generalmente descartada por los investigadores posteriores. ^{[3] [4]}

Según algunos investigadores, los pueblos germánicos que fundaron esta cultura ^[3] se asentaron en ruinas romanas anteriores, ^[13] que no se habían utilizado durante casi 150 años, ^[4] y fueron abandonadas por las poblaciones romanas y romanizadas locales después de la invasión visigoda de 401 d. C. ^[14] Los colonos ocuparon las ruinas romanas, mantuvieron la fortaleza romana, así como los cementerios y caminos romanos, y los repararon de otras maneras. ^[13] Se puede observar que estos pueblos comenzaron a utilizar los cementerios ubicados a lo largo de los antiguos caminos romanos cerca de Keszthely , así como el cementerio junto a la fortaleza romana. ^[13] La evidencia de que los colonos agregaron y repararon la arquitectura anterior se puede ver con el descubrimiento de picos de hierro de estilo ávar encontrados cerca de la torre. ^[13]

• El Castellum (fortaleza romana) en Keszthely–Fenékpuszta, dentro de la Basílica II y el Horreum (Granero)
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  Puerta Sur, ruinas de la época romana
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  Basílica II (arriba) y el Horreum (abajo)
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  El sótano de la Basílica II
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  El sótano del Horreum

Desde el comienzo de la cultura se han encontrado dos tipos de puntas de flecha: la punta de flecha de tres dedos, típica de los ávaros y otros pueblos nómadas de las estepas, y la punta de flecha esférica, típica de los pueblos germánicos. ^[3] No se han encontrado armas típicas de los ávaros, como la flecha perforante, el arco de reflejos, la kopja o la espada de un solo filo, pero sí hachas germánicas de doble filo en varias ocasiones. Las armas son raras en las tumbas de aquí, pero los hallazgos son solo de tipos ávaros o de otros nómadas o germánicos. ^[3]

Los artefactos tardorromanos son muy raros, y es muy raro que la tumba de una mujer contenga tanto una aguja romana como una fíbula. Menos del 12% de las tumbas contenían tanto fíbulas como horquillas. Las decoraciones de las tumbas no son uniformes, apenas hay motivos romanos en las joyas de las mujeres, pero hay muchos ejemplos de joyas con motivos germánicos. ^[3]

Un hallazgo notable es una horquilla para el pelo con la palabra latina BONOSA (que significa "bueno") grabada en ella. Las técnicas arqueológicas han establecido que la aguja se añadió después del entierro inicial, lo que se confirma por el hecho de que la tumba (y las 30 tumbas que la rodean) contienen objetos típicos de los ávaros. La misma tendencia también se puede ver en las pocas tumbas restantes que muestran una influencia típica bizantina o latina. Esto llevó a los investigadores a concluir que el cementerio no podría ser anterior a la conquista ávara, y que esta cultura no puede vincularse a una hipotética población romana persistente. Los artefactos bizantinos y latinos son presumiblemente botines de guerra de los ávaros. ^[3]

En 1967, Károly Sági excavó varias tumbas alrededor de la Torre de la Esquina Suroeste, de las cuales 17 tumbas son definitivamente de la era Avar, 14 son probablemente de la era Avar y 5 son inciertas, posiblemente de la antigüedad tardía. ^[15]

Del último periodo de la cultura se han encontrado numerosos conjuntos de cinturones con forma de grifo y zarcillo. ^[16]

Varios investigadores sostienen que el término "cultura" es inadecuado para describir las actividades de estos pueblos, ya que la evidencia arqueológica no es uniforme y, aparte del cristianismo, no hay nada en común entre las tumbas de los cementerios excavados. ^{[17] [18]}

La literatura sobre esta cultura ha cambiado significativamente en los últimos 130 años. Los arqueólogos alguna vez pensaron que la cultura se originó a partir de un grupo de remanentes romanos tardíos y poblaciones de inmigrantes cristianos bárbaros, pero hoy en día, esta teoría es cuestionada. Los hallazgos arqueológicos muestran que la influencia germánica y ávara predomina en el segundo período, y entre los dos períodos, la práctica del cristianismo es el único factor común. Hacia el final de la cultura, los artefactos ávaros se convierten en la abrumadora mayoría de todos los descubrimientos. ^{[3] [4]}

• Avaros
• Cristianismo primitivo
• Tribus germánicas
• Lombardos
• Keszthely
• Latín panónico

• A Keszthely-Kultura Ma, Müller Róbert 2020
• Mócsy, András. Panonia y la Alta Moesia: Una historia de las provincias del Danubio Medio del Imperio Romano . Routledge. Londres, 1974 ISBN 0-7100-7714-9 

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