Cultura juvenil

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La cultura juvenil se refiere a las normas sociales de los niños , adolescentes y adultos jóvenes . Específicamente, comprende los procesos y sistemas simbólicos que comparten los jóvenes y que son distintos de los de los adultos en la comunidad. ^[1]

El énfasis en la ropa, la música popular, los deportes, el vocabulario y las citas suele diferenciar a los jóvenes de otros grupos de edad. ^[2] Dentro de la cultura juvenil, hay muchas subculturas juveniles en constante cambio , que pueden dividirse en función de la raza, la etnia, el estado económico, la apariencia pública o una variedad de otros factores. ^[3]

Existe un debate en torno a la presencia, existencia y orígenes de la cultura juvenil. Algunos investigadores sostienen que la cultura juvenil no es una cultura separada, ya que sus valores y morales no son distintos de los de sus padres. Además, la influencia de los compañeros varía mucho según los contextos, el género, la edad y el estatus social , lo que hace que sea difícil definir una única "cultura juvenil". ^[4] que difieren de los de la cultura de sus padres. Janssen et al. utilizaron la teoría de la gestión del terror (TMT) para defender la existencia de la cultura juvenil. ^[5] Probaron la siguiente hipótesis: "Si la cultura juvenil sirve para ayudar a los adolescentes a lidiar con los problemas de vulnerabilidad y finitud, entonces los recordatorios de la mortalidad deberían conducir a una mayor lealtad a las prácticas y creencias culturales de los jóvenes". ^{[ cita requerida ]} Los resultados respaldaron la hipótesis y el resultado de estudios anteriores, y sugieren que la cultura juvenil es una cultura.

Schwartz y Merten utilizaron el lenguaje adolescente para argumentar que la cultura juvenil es distinta del resto de la sociedad. ^[6] Schwartz sostuvo que los estudiantes de secundaria usaban su vocabulario para crear significados que son distintos para los adolescentes. Específicamente, la terminología del estatus adolescente (las palabras que los adolescentes usan para describir los estatus sociales jerárquicos) contiene cualidades y atributos que no están presentes en los juicios de estatus de los adultos. Según Schwartz, esto refleja una diferencia en las estructuras sociales y las formas en que los adultos y los adolescentes experimentan la realidad social. Esta diferencia indica diferencias culturales entre adolescentes y adultos, lo que respalda la presencia de una cultura juvenil separada. ^[6]

A lo largo del siglo XX, la juventud ha tenido una fuerte influencia tanto en el estilo de vida como en la cultura. Las flappers y las mods son dos ejemplos del impacto de la cultura juvenil en la sociedad. Las flappers eran mujeres jóvenes que confiaban en un futuro próspero después de la Primera Guerra Mundial . ^[7] Esta vivacidad se mostró en sus nuevas actitudes en la vida en las que bebían abiertamente, fumaban y, en algunos casos, socializaban con hombres de tipo gánster. La vestimenta de moda en ese momento también reflejaba el nuevo estilo de vida de las flappers.

Los mods surgieron durante una época de guerra y de problemas políticos y sociales, y surgieron de un grupo llamado los modernistas . Eran hombres y mujeres jóvenes que provenían de todas las clases sociales y creían que sus elecciones de moda "les daban acceso a todas partes" y les daban poder. ^[8] El estilo de los mods y su adopción de la tecnología moderna se extendieron desde el Reino Unido hasta América del Norte y otros países. ^{[ cita requerida ]}

La presencia de la cultura juvenil es un fenómeno histórico relativamente reciente. Existen varias teorías dominantes sobre el surgimiento de la cultura juvenil en el siglo XX, que incluyen hipótesis sobre las influencias históricas, económicas y psicológicas en la presencia de la cultura juvenil. Una teoría histórica atribuye el surgimiento de la cultura juvenil al comienzo de la escolarización obligatoria . James Coleman sostiene que la segregación por edad es la raíz de la cultura juvenil separada. ^[9] Antes de la educación obligatoria, muchos niños y adolescentes interactuaban principalmente con adultos. En contraste, los niños modernos se relacionan ampliamente con otros de su edad. Estas interacciones permiten a los adolescentes desarrollar experiencias y significados compartidos, que son la raíz de la cultura juvenil.

Otra teoría postula que algunas culturas facilitan el desarrollo de la cultura juvenil, mientras que otras no. La base de esta distinción es la presencia de normas universalistas o particularistas . Las normas particularistas son pautas de comportamiento que varían de un individuo a otro. En cambio, las normas universalistas se aplican a todos los miembros de la sociedad. ^[4] Es más probable encontrar normas universalistas en las sociedades industrializadas . La modernización del siglo pasado ha fomentado las normas universalistas, ya que la interacción en las sociedades modernas hace necesario que todos aprendan el mismo conjunto de normas. La modernización y las normas universalistas han fomentado el crecimiento de la cultura juvenil. La necesidad de normas universalistas ha hecho que sea poco práctico que la socialización de los jóvenes provenga principalmente de miembros de la familia inmediata, lo que llevaría a una variación significativa en las normas comunicadas. Por lo tanto, muchas sociedades utilizan la agrupación por edad, como en las escuelas, para educar a sus hijos sobre las normas de la sociedad y prepararlos para la edad adulta; la cultura juvenil es un subproducto de esta táctica. Debido a que los niños pasan tanto tiempo juntos y aprenden las mismas cosas que el resto de su edad, desarrollan su propia cultura.

Los teóricos psicológicos han señalado el papel de la cultura juvenil en el desarrollo de la identidad . La cultura juvenil puede ser un medio para encontrar la identidad cuando el camino de uno en la vida no siempre está claro. Erik Erikson teorizó que el conflicto psicológico vital de la adolescencia es la identidad versus la confusión de roles . El objetivo de esta etapa de la vida es responder a la pregunta "¿Quién soy?".

En muchas sociedades, se espera que los adolescentes se comporten como niños y asuman roles de adultos. Algunos psicólogos han teorizado que la formación de una cultura juvenil es un paso hacia la adopción de una identidad que concilie estas dos expectativas conflictivas. Por ejemplo, Talcott Parsons postuló que la adolescencia es cuando los jóvenes pasan de la dependencia de los padres a la autonomía. En este estado transitorio, la dependencia del grupo de pares sirve como sustituto de los padres. ^[10] Burlingame reiteró esta hipótesis en 1970. Escribió que los adolescentes reemplazan a los padres por el grupo de pares y que esta dependencia del grupo de pares disminuye a medida que los jóvenes entran en la edad adulta y asumen roles de adultos. ^[11]

Fasick ^{[ aclaración necesaria ]} relaciona la cultura juvenil como método de desarrollo de la identidad con la prolongación simultánea de la infancia y la necesidad de independencia en la adolescencia. Según Fasick, los adolescentes se enfrentan a presiones contradictorias de la sociedad. La escolarización obligatoria los mantiene social y económicamente dependientes de sus padres, mientras que los jóvenes necesitan lograr algún tipo de independencia para participar en la economía de mercado de la sociedad moderna. Como medio de hacer frente a estos aspectos contrastantes de la adolescencia, los jóvenes crean libertad a través del comportamiento, específicamente, a través de actividades orientadas al ocio realizadas con pares. ^[12]

Durante décadas, los adultos han temido que las subculturas juveniles fueran la raíz de la degradación moral y el cambio de valores en las generaciones más jóvenes. ^[4] Los investigadores han caracterizado la cultura juvenil como la encarnación de valores que están "en conflicto con los del mundo adulto". ^[13] Las preocupaciones comunes sobre la cultura juvenil incluyen una falta percibida de interés en la educación, la participación en conductas de riesgo como el consumo de sustancias y la actividad sexual, y la participación extensiva en actividades de ocio. ^[14] Estas percepciones han llevado a muchos adultos a creer que los adolescentes tienen valores diferentes a los de las generaciones anteriores y a percibir la cultura juvenil como un ataque a la moral de la sociedad actual. ^[4] Estas preocupaciones han impulsado la creación de sitios web para padres como The Youth Culture Report y el Center for Parent Youth Understanding, cuyo objetivo es preservar los valores de las generaciones anteriores en los jóvenes. ^[15]

No hay consenso entre los investigadores sobre si las subculturas juveniles tienen creencias diferentes a las de los adultos. Algunos investigadores han notado el aumento simultáneo de la segregación por edad y los problemas de adaptación de los adolescentes, como el suicidio, la delincuencia y el embarazo prematrimonial. ^[16] Sin embargo, la mayoría de las pruebas sugieren que estos problemas juveniles no son un reflejo de diferentes morales sostenidas por las generaciones más jóvenes. Múltiples estudios han encontrado que la mayoría de los adolescentes tienen puntos de vista similares a los de sus padres. ^[17] Un estudio desafió la teoría de que las cohortes de adolescentes se habían distanciado de sus padres al encontrar que entre 1976 y 1982, sus problemas aumentaron y se volvieron menos orientados a los pares. ^[18] Los hallazgos de un segundo estudio de que los valores de los adolescentes eran más similares a los de sus padres en la década de 1980 que en las décadas de 1960 y 1970 se hacen eco del hallazgo de Sebald ^{[ aclaración necesaria ]} . ^[19] Otro estudio encontró diferencias entre las actitudes de los adolescentes y los padres, pero encontró que las diferencias estaban en el grado de creencia, no en el comportamiento en sí. ^[20]

También puede haber ignorancia pluralista por parte de los jóvenes al comparar sus actitudes con las de sus compañeros y sus padres. En un estudio realizado por Lerner et al. se pidió a estudiantes universitarios que compararan sus actitudes sobre varios temas con las de sus compañeros y sus padres. La mayoría de los estudiantes calificaron sus actitudes como algo intermedio entre las actitudes más conservadoras de sus padres y las actitudes más liberales de sus compañeros . Los autores sugirieron que la razón de esto es que los estudiantes percibían a sus amigos como más liberales que ellos. ^[21]

Los deportes, el lenguaje, la música, la vestimenta y las citas tienden a ser formas superficiales de expresar autonomía ; pueden adoptarse sin comprometer las propias creencias o valores. ^[12] Algunas áreas en las que los adolescentes afirman su autonomía pueden causar consecuencias a largo plazo, como el consumo de sustancias y la actividad sexual.

El impacto de la cultura juvenil en la desviación y la conducta sexual es discutible. Más del 70 por ciento de los estudiantes de secundaria estadounidenses informan haber bebido alcohol. ^[22] De manera similar, alrededor de dos tercios de los adolescentes han tenido relaciones sexuales al terminar la escuela secundaria. ^[22] Como beber y tener relaciones sexuales pueden ser comunes en la adolescencia, muchos investigadores los incluyen como aspectos de la cultura juvenil. ^[12] Si bien participar en estas actividades puede tener consecuencias dañinas, la mayoría de los adolescentes que participan en estos comportamientos riesgosos no sufren consecuencias a largo plazo. Las posibilidades de adicción, embarazo, encarcelamiento y otros resultados negativos son algunos de los efectos potencialmente negativos de la participación en la cultura juvenil. La investigación demuestra que muchos factores pueden influir en los jóvenes para que participen en conductas de alto riesgo, incluida "la falta de modelos de conducta estables, el aumento del estrés familiar, los niveles reducidos de inversión familiar, los vínculos emocionales debilitados entre padres e hijos, los niveles reducidos de capital social y control social y la falta de esperanza en el propio [ sic ] futuro". ^[23]

La cultura adolescente también puede tener beneficios para los adolescentes. La influencia de los pares puede tener un efecto positivo en el bienestar de los adolescentes; por ejemplo, la mayoría de los adolescentes informan que la presión de los pares les impide consumir drogas o participar en actividades sexuales. ^[4]

Los jóvenes pueden generar cambios en la sociedad, por ejemplo, a través de revoluciones lideradas por jóvenes. Las organizaciones de jóvenes, que a menudo se basaban en la identidad estudiantil, fueron cruciales para el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos , que incluía organizaciones como el Comité Organizador de Estudiantes del Sur , Estudiantes por una Sociedad Democrática y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento . La campaña del Verano de la Libertad se basó en gran medida en estudiantes universitarios; cientos de estudiantes participaron en el registro de afroamericanos para votar, enseñaron en "Escuelas de la Libertad" y organizaron el Partido Demócrata de la Libertad de Mississippi . ^[24]

Las protestas estadounidenses en la guerra de Vietnam también fueron impulsadas por estudiantes. Muchos campus universitarios se opusieron a la guerra con sentadas y manifestaciones. Organizaciones como los Jóvenes Estadounidenses por la Libertad , el Movimiento Libertario Estudiantil y la Unión Estudiantil por la Paz se basaron en el estatus de los jóvenes y contribuyeron a las actividades contra la guerra . Algunos académicos han afirmado que el activismo durante la guerra de Vietnam fue un símbolo de una cultura juvenil cuyos valores estaban en contra de la cultura estadounidense dominante. ^{[25] [26]}

A principios de la década de 2010, la Primavera Árabe ilustró cómo los jóvenes desempeñaron papeles en las manifestaciones y protestas. El movimiento fue iniciado principalmente por jóvenes, en su mayoría estudiantes universitarios insatisfechos con las oportunidades que se les brindaban. La participación de los jóvenes impulsó a la revista Time a incluir a varios miembros jóvenes del movimiento en su lista de 2011 de las 100 personas más influyentes. ^[27] Además, este movimiento utilizó las redes sociales (que se consideran un aspecto de la cultura juvenil) ^{[ cita requerida ]} para programar, coordinar y publicitar eventos. ^[28]