Culto (práctica religiosa)

El culto es el cuidado ( latín : cultus ) que se debe a las deidades y a los templos, santuarios o iglesias. El culto se materializa en rituales y ceremonias . Su presencia o antigua presencia se concreta en templos , santuarios e iglesias , y en imágenes de culto , incluidas las ofrendas votivas en lugares votivos .

Cicerón definió la religio como cultus deorum , «el cultivo de los dioses». ^[1] El «cultivo» necesario para mantener una deidad específica era el cultus , «culto», y requería «el conocimiento de dar a los dioses lo que les corresponde» (scientia colendorum deorum) . ^[2] El sustantivo cultus se origina del participio pasado del verbo colo, colere, colui, cultus , «cuidar, cuidar, cultivar», que originalmente significaba «habitar, morar» y, por lo tanto, «cuidar, cultivar la tierra (ager); practicar la agricultura», una actividad fundamental para la identidad romana incluso cuando Roma como centro político se había urbanizado por completo.

Cultus se traduce a menudo como "culto" sin las connotaciones negativas que la palabra puede tener en inglés, o con la palabra inglesa antigua " worry ", pero implica la necesidad de un mantenimiento activo más allá de la adoración pasiva. Se esperaba que el cultus fuera importante para los dioses como una demostración de respeto, honor y reverencia; era un aspecto de la naturaleza contractual de la religión romana (véase do ut des ). ^[3] Agustín de Hipona se hace eco de la formulación de Cicerón cuando declara que " la religión no es otra cosa que el culto a Dios ". ^[4]

El término "culto" apareció por primera vez en inglés en 1617, derivado del francés culte , que significa " adoración ", que a su vez se originó de la palabra latina cultus que significa "cuidado, cultivo, adoración". El significado "devoción a una persona o cosa" es de 1829. A partir de 1920, "culto" adquirió seis o más definiciones positivas y negativas adicionales. En francés, por ejemplo, las secciones de los periódicos que dan el horario de culto para los servicios católicos se titulan Culte Catholique , mientras que la sección que da el horario de los servicios protestantes se titula culte réformé . Dentro de la Iglesia católica, los cultos más destacados son los de los santos .

En el contexto específico del culto al héroe griego , Carla Antonaccio escribió:

El término culto identifica un patrón de comportamiento ritual en relación con objetos específicos, dentro de un marco de coordenadas espaciales y temporales. Los rituales incluirían (aunque no necesariamente se limitarían a) la oración, el sacrificio, las ofrendas votivas, las competiciones, las procesiones y la construcción de monumentos. Un cierto grado de recurrencia en el lugar y repetición en el tiempo de la acción ritual es necesario para que se realice y se practique un culto. ^[5]

En la Iglesia católica , la práctica religiosa externa en cultus es el término técnico para las devociones o veneraciones católicas romanas extendidas a un santo en particular , no al culto a Dios. El catolicismo y la Iglesia Ortodoxa Oriental hacen una distinción importante entre latría , el culto que se ofrece solo a Dios, y dulia , que es la veneración ofrecida a los santos, incluida la veneración de María , cuya veneración a menudo se conoce como hiperdulia .

• Historia de la religión
• Mitología
• Lugar de culto
• Fanatismo religioso

• Jensen, Adolph E. (1963). Mito y culto entre los pueblos primitivos . University of Chicago Press.
• Larson, Jennifer (1995). Cultos a la heroína griega . Prensa de la Universidad de Wisconsin.
• Larson, Jennifer (2007). Cultos griegos antiguos: una guía . Routledge. ISBN 978-0-415-32448-9.