Cuenco de encantamiento

Los cuencos de encantamiento son una forma de magia protectora que se encuentra en lo que hoy es Irak e Irán . Producidos en Oriente Medio durante la Antigüedad tardía desde el siglo VI al VIII, particularmente en la Alta Mesopotamia y Siria , ^[1] los cuencos generalmente estaban inscritos en espiral, comenzando desde el borde y avanzando hacia el centro. La mayoría están inscritos en arameo babilónico judío .

Los cuencos se enterraban boca abajo y su propósito era capturar a los demonios . Comúnmente se colocaban bajo los umbrales, en los patios, en las esquinas de las casas de los recién fallecidos y en los cementerios . ^[2]

La mayoría de la población de Mesopotamia eran cristianos , maniqueos , mandeos , judíos o seguidores de la antigua religión babilónica , todos ellos hablando dialectos arameos. Los zoroastrianos que hablaban persa también vivían aquí. Los mandeos y los judíos usaban cada uno su propia variedad aramea, aunque muy estrechamente relacionada. Una subcategoría de cuencos de encantamiento son los utilizados en la práctica mágica judía y cristiana (ver papiros mágicos judíos para el contexto). La mayoría de los cuencos de encantamiento recuperados fueron escritos en arameo judío. A estos les siguen en frecuencia el idioma mandeo y luego el siríaco . Se ha descubierto un puñado de cuencos que fueron escritos en árabe o persa. Se estima que el 10% de los cuencos de encantamiento no fueron escritos en ningún idioma real sino en pseudoescritura . Se cree que son falsificaciones de "escribas" analfabetos y vendidos a clientes analfabetos. Se cree que los cuencos fueron encargados regularmente por distintas religiones. ^[3]

Hasta la fecha, sólo se han registrado unos 2000 cuencos de encantamiento como hallazgos arqueológicos, pero dado que se han desenterrado ampliamente en Oriente Medio, puede haber decenas de miles en manos de coleccionistas y comerciantes privados. Los cuencos de encantamiento arameos de la Mesopotamia sasánida son una fuente importante para estudiar las creencias cotidianas de judíos, cristianos, mandeos, maniqueos, zoroastrianos y paganos en vísperas de las primeras conquistas musulmanas . ^[4]

Una subcategoría de cuencos de encantamiento son aquellos utilizados en la práctica mágica judía y cristiana. ^{[5] [6]} Los cuencos de encantamiento arameos son una fuente importante de conocimiento sobre las prácticas mágicas judías, en particular los casi ochenta cuencos de encantamiento judíos supervivientes de Babilonia durante el gobierno del Imperio sasánida (226-636), principalmente del asentamiento de la diáspora judía en Nippur . Estos cuencos se usaban en magia para protegerse contra las influencias malignas como el mal de ojo , Lilith y Bagdana . ^{[7] [8]} Estos cuencos podían ser utilizados por cualquier miembro de la comunidad, y casi todas las casas excavadas en el asentamiento judío de Nippur tenían cuencos de este tipo enterrados en ellas. ^[9]

Las inscripciones a menudo incluyen citas de las Sagradas Escrituras y de textos rabínicos . El texto de los cuencos de encantamiento es el único material escrito que documenta la lengua y la religión judías que se ha recuperado del período en que se escribió el Talmud de Babilonia . Los estudiosos dicen que el uso de textos rabínicos demuestra que se consideraba que tenían un poder sobrenatural comparable al de las citas bíblicas. Los cuencos a menudo se refieren a sí mismos como "amuletos" y el Talmud habla del uso de amuletos y magia para ahuyentar a los demonios. ^[10]

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En el cristianismo , durante el mismo período y en la misma región donde prevalecían los cuencos de encantamiento tradicionales , surgieron los cuencos de encantamiento cristianos . Estos artefactos , a menudo inscritos en siríaco , un dialecto del idioma arameo , demuestran un sincretismo de creencias mágicas cristianas y locales. Las inscripciones en estos cuencos suelen incluir oraciones , salmos o invocaciones para la protección contra las fuerzas del mal . Los académicos los interpretan como una manifestación única de la mezcla de prácticas religiosas cristianas y populares en el antiguo Medio Oriente. Una investigación adicional puede ahondar en ejemplos específicos, descifrando el contenido de las inscripciones y explorando el significado cultural de estos cuencos de encantamiento cristianos dentro de su contexto histórico.

También hay muchos cuencos de encantamiento escritos en mandeo . Se han encontrado cuencos de encantamiento mandeos en varios sitios arqueológicos en el sur de Mesopotamia, incluidos cuencos de Nippur que datan de la era islámica temprana. ^[11]

Muchos de ellos se conservan en museos y colecciones privadas de todo el mundo, incluido el Museo Británico y la Colección Moussaieff . ^{[12] [13]}

• 
  Cuenco con conjuro para Buktuya y la familia, c. 200-600 d. C. - Museo Real de Ontario
• 
  Cuenco con conjuro para Kuktan Pruk durante su embarazo, Mesopotamia meridional, c. 200-600 d. C. - Museo Real de Ontario
• 
  Cuenco con conjuro para proteger a Anush Busai y su familia de la mala suerte, sur de Mesopotamia, c. 200-600 d. C. - Museo Real de Ontario
• 
  Cuenco de encantamiento con inscripción mandaica
• 
  Cuenco de encantamiento con inscripciones en mandeo, Mesopotamia
• 
  C. Siglo V-VII, cuenco de encantamiento, 19 x 7,5 cm, 44 líneas en escritura mandaica cursiva en 3 bloques en diferentes ángulos que irradian desde el centro

• Rollos de plomo mandaicos
• Lista de manuscritos mandeos
• Los demonios en el Mandeísmo
• Disco de Festos

• Bhayro, Siam, James Nathan Ford, Dan Levene y Ortal-Paz Saar, Cuencos mágicos arameos en el Museo Vorderasiatisches de Berlín. Lista descriptiva y edición de textos seleccionados [Literatura mágica y religiosa de la Antigüedad tardía 7], 2018.
• Ford, James Nathan y Matthew Morgenstern , Cuencos de encantamiento arameos en colecciones de museos. Volumen uno: Colección de antigüedades babilónicas de la profesora Frau Hilprecht , Jena [Literatura mágica y religiosa de la Antigüedad tardía 8], 2019.
• Gioia, Ted, "Canciones curativas", Formato: Libro, Recurso electrónico 2006
• Gordon, Cyrus H. “Cuencos de encantamiento arameos”. Orientalia , vol. 10, 1941, págs. 116-141. JSTOR , JSTOR, www.jstor.org/stable/43582631.
• Harari, Yuval, "La magia judía antes del surgimiento de la Cábala", 2017.
• Juusola, Hannu, "Peculiaridades lingüísticas en los textos arameos sobre cuencos mágicos", Formato: Libro, Recurso electrónico, 1999.
• Levene, Dan, "Un corpus de cuencos mágicos: textos de encantamiento en arameo judío de la antigüedad tardía", formato: Libro, Recurso electrónico, 2003.
• McCullough, William Stewart, "Cuencos de encantamiento judíos y mandeos en el Museo Real de Ontario", 1967.
• Montgomery, James A., "Textos de encantamiento arameo de Nippur", 1913.
• Müller-Kessler, Christa, "Die Zauberschalentexte in der Hilprecht-Sammlung, Jena und weitere Nippur-Texte anderer Sammlungen", 2005.
• Naveh, Joseph y Shaked, Shaul, "Amuletos y cuencos mágicos: encantamientos arameos de la antigüedad tardía", 1985.
• Naveh, Joseph y Shaked, Shaul, “Hechizos y fórmulas mágicas: encantamientos arameos de la Antigüedad tardía”, 1993.
• Kedar Dorit, ¿quién escribió los cuencos de encantamiento? Tesis doctoral. (Freie Universität Berlín) 2018.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Cuencos de encantamiento .

• Traducción de un cuenco de encantamiento
• Inscripción mágica rara en cráneo humano Reseña de arqueología bíblica
• ¿Qué tan agresiva es la magia agresiva aramea? Un artículo de la candidata a doctora Chaya-Vered Dürrschnabel