Cristianos culturales
Personas que aprecian el cristianismo principalmente por su legado cultural

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Los cristianos culturales son aquellos que recibieron valores cristianos o aprecian la cultura cristiana . Pueden ser cristianos no practicantes , no teístas , apateístas , transteístas , deístas , panteístas o ateos . Estas personas pueden identificarse como cristianos culturales debido a su origen familiar, experiencias personales o el entorno social y cultural en el que crecieron. [1]

Los términos contrastantes son “cristiano practicante”, [2] “cristiano bíblico”, [3] “cristiano comprometido”, [4] o “cristiano creyente”. [5]

El término "cristiano cultural" puede especificarse además por denominación cristiana , por ejemplo, "católico cultural", "luterano cultural" y "anglicano cultural". [6] [7] [8]

Uso

Bielorrusia

El presidente de Bielorrusia , Alexander Lukashenko , se ha definido como un cristiano cultural, llamándose a sí mismo un " ateo ortodoxo " en una de sus entrevistas. [9]

Francia

Entre los deístas franceses del siglo XVIII y principios del XIX se encuentra Napoleón . El actual presidente de Francia , Emmanuel Macron , se identificó como un « católico agnóstico ». [10] [11]

Porcelana

Tradicionalmente, el cristianismo ha sido considerado una "religión extranjera" ( chino :洋教; pinyin : yáng jiào , significa religiones no locales) en China, incluidas todas las connotaciones negativas de extranjería comunes en China. Esta actitud solo comenzó a cambiar a fines del siglo XX. En China, el término "cristianos culturales" ( chino :文化基督徒; pinyin : wénhuà jīdūtú ) puede referirse a intelectuales chinos dedicados al estudio de la teología, la ética y la literatura cristianas, y que a menudo contribuyen a un movimiento conocido como teología chino-cristiana . Algunas de las primeras figuras de este movimiento a fines de la década de 1980 y 1990, como Liu Xiaofeng y He Guanghu , simpatizaban con el cristianismo pero optaron por no asociarse con ninguna iglesia local. [12] Desde la década de 1990, una nueva generación de estos cristianos culturales han estado más dispuestos a asociarse con iglesias locales y a menudo han recurrido a la teología calvinista . [13] [14]

Italia

El escritor liberal Benedetto Croce , en su libro Perché non possiamo non dirci cristiani (Por qué no podemos dejar de llamarnos cristianos ), expresó la opinión de que las tradiciones y valores católicos romanos formaban la cultura básica de todos los italianos, creyentes y no creyentes, y describió al cristianismo principalmente como una revolución cultural.

Reino Unido

El ateo inglés Richard Dawkins se ha descrito a sí mismo en varias entrevistas como un "cristiano cultural" y un "anglicano cultural". [15] [16] [17] En su libro El espejismo de Dios , llama a Jesucristo digno de elogio por su ética. [18] De manera similar, la ex primera ministra Liz Truss se describió a sí misma diciendo "Comparto los valores de la fe cristiana y la Iglesia de Inglaterra, pero no soy una persona religiosa practicante regular". [19]

Estados Unidos

Thomas Jefferson , uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos , se consideraba parte de la cultura cristiana, a pesar de sus dudas sobre la divinidad de Jesús . [20] [21] [22] [23] [24]

Demografía

Europa occidental

Los países europeos tienen un trasfondo cultural cristiano , que fue significativo para heredar la civilización europea, [25] y Europa Occidental también llegó a ser vista como sinónimo de " cristiandad ". [26] [27] Hoy en día, muchas personas en Europa Occidental siguen siendo "culturalmente cristianas". Según un estudio de 2018 del Pew Research Center ; el cristianismo sigue siendo la religión más grande en Europa Occidental , donde el 71% de los europeos occidentales se identificaron como cristianos. [28] Según Pew Research Center, "la mayoría de los cristianos en Europa Occidental hoy en día no son practicantes, pero la identidad cristiana sigue siendo un marcador religioso, social y cultural significativo", [29] donde el 55% de los europeos occidentales se identificaron como cristianos no practicantes y el 18% se identificaron como cristianos asistentes a la iglesia. [30]

Países Bajos

Las formas del cristianismo han dominado la vida religiosa en lo que hoy es los Países Bajos durante más de 1200 años, [31] y a mediados del siglo XVI el país era fuertemente protestante ( calvinista ). [32] La población de los Países Bajos fue predominantemente cristiana hasta finales del siglo XX, dividida en varias denominaciones. [33]

Las provincias de Brabante Septentrional y Limburgo en los Países Bajos son históricamente mayoritariamente católicas romanas , por lo que muchos de sus habitantes aún utilizan el término y algunas tradiciones como base de su identidad cultural en lugar de como identidad religiosa. Desde la Guerra de la Independencia, los católicos fueron sistemática y oficialmente discriminados por el gobierno protestante hasta la segunda mitad del siglo XX, lo que tuvo una gran influencia en el desarrollo económico y cultural de la parte sur de los Países Bajos. [34]

Desde la Reforma hasta el siglo XX, los católicos holandeses estuvieron en gran medida confinados a ciertas zonas del sur de los Países Bajos, y todavía tienden a formar una mayoría o una gran minoría de la población en las provincias del sur de los Países Bajos, Brabante Septentrional y Limburgo.

Sin embargo, con los cambios de población modernos y la creciente secularización , estas áreas tienden a tener cada vez menos católicos religiosos. Desde 1960, el énfasis en muchos conceptos católicos, incluidos el infierno, el diablo, el pecado y las tradiciones católicas como la confesión, arrodillarse, la enseñanza del catecismo y la colocación de la hostia en la lengua por parte del sacerdote, desaparecieron rápidamente, y estos conceptos hoy en día rara vez se encuentran o no se encuentran en absoluto en el catolicismo holandés moderno. La zona sur todavía tiene tradiciones católicas originales, incluido el carnaval , las peregrinaciones, rituales como encender velas para ocasiones especiales y capillas de campo y crucifijos en el paisaje, lo que le da a la parte sur de los Países Bajos una atmósfera católica distintiva, con la que la población se identifica en contraste con el resto de los Países Bajos. La gran mayoría de la población (autoidentificada) católica en los Países Bajos es ahora en gran parte irreligiosa en la práctica. Una investigación realizada entre católicos en los Países Bajos en 2007 muestra que, incluso entre los católicos holandeses religiosos, sólo el 27% puede considerarse teísta , el 55% ietsist , el 17% agnóstico y el 1% ateo. [35]

Véase también

Referencias

  1. ^ James D. Mallory, Stanley C. Baldwin, La perversión y yo: una guía para psiquiatras para una vida sin retorcimientos , 1973, pág. 64
  2. ^ Rabbe, Jake (6 de junio de 2018). "Voces: ¿Qué es un cristiano no practicante?".
  3. ^ Patrick Morley, El hombre en el espejo: Solución a los 24 problemas que enfrentan los hombres (1997), ¿Cristiano bíblico o cristiano cultural?
  4. ^ Richard W. Rousseau, Cristianismo y judaísmo: el diálogo cada vez más profundo (1983), pág. 112
  5. ^ Teología posmoderna: la fe cristiana en un mundo pluralista, Harper & Row, 1989 [1]. Joseph C. Aldrich, Evangelismo basado en el estilo de vida: cruzar las fronteras tradicionales para alcanzar al mundo incrédulo , 1983 [2]
  6. ^ Rautio, Pekka (15 de agosto de 2017). «El luteranismo ha sentado las bases del estado de bienestar nórdico». Universidad de Helsinki . Consultado el 27 de julio de 2020 .
  7. ^ Rachel Zoll, ¿Qué significaría para la Corte Suprema la idea de que Sotomayor es una católica cultural?, Associated Press , 3 de junio de 2009
  8. ^ Stoyan Zaimov (4 de marzo de 2013). «Richard Dawkins: Supongo que soy un cristiano cultural». The Christian Post . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  9. ^ "El presidente de Bielorrusia visita el Vaticano". BBC News . 27 de abril de 2009 . Consultado el 26 de junio de 2010 .
  10. ^ "El nuevo presidente de Francia es un 'católico zombi'". Agencia Católica de Noticias .
  11. ^ "El encuentro con el Papa pone de relieve las opiniones religiosas de Macron". The Local . 25 de junio de 2018.
  12. ^ Fällman, Fredrik (2008). "¿Conflicto hermenéutico? Leyendo la Biblia en la China contemporánea". En Starr, Chloë F. (ed.). Leyendo las Escrituras cristianas en China . Nueva York: T & T Clark. págs. 49–60. ISBN 978-0567638465.
  13. ^ Fällman, Fredrik (2013). "Calvino, la cultura y Cristo? Desarrollos de la fe entre los intelectuales chinos". En Lim, Francis Khek Gee (ed.). El cristianismo en la China contemporánea: perspectivas socioculturales . Londres: Routledge. págs. 153-168. ISBN. 978-0415528467.
  14. ^ Chow, Alexander (2014). "Teología pública calvinista en la China urbana actual" (PDF) . Revista internacional de teología pública . 8 (2): 158–175. doi :10.1163/15697320-12341340. hdl : 20.500.11820/9dc682b5-4fe2-4022-932a-89d466dd71c1 . S2CID  143357822.
  15. ^ "Dawkins: soy un cristiano cultural". BBC News . 10 de diciembre de 2007 . Consultado el 1 de marzo de 2008 .
  16. ^ "Preguntas y respuestas con Richard Dawkins: 'Supongo que soy un cristiano cultural'". Charleston City Paper. 4 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2013 . Consultado el 4 de marzo de 2013 .
  17. ^ "Richard Dawkins: Supongo que soy un cristiano cultural". The Christian Post . 4 de marzo de 2013 . Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  18. ^ El espejismo de Dios, página 284
  19. ^ Hatton, Ben; Wheeler, Richard (2 de agosto de 2022). "Nicola Sturgeon es una 'buscadora de atención' que es mejor ignorar, afirma Liz Truss". PA Media . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2022.
  20. ^ Jayne, Allen (2000), La Declaración de Independencia de Jefferson: Orígenes, filosofía y teologíarastrea las fuentes de TJ y enfatiza su incorporación de la teología deísta en la Declaración.
  21. ^ Franklin, Benjamin (1958) [1771]. Autobiografía y otros escritos . Cambridge: Riverside. pág. 52.
  22. ^ Olson, Roger (19 de octubre de 2009). El mosaico de la fe cristiana: veinte siglos de unidad y diversidad. InterVarsity Press. ISBN 9780830826957Otros deístas y religiosos naturales que se consideraban cristianos en algún sentido de la palabra incluían a Thomas Jefferson y Benjamin Franklin .
  23. ^ Boller, Paul F (1996), ¡No es así!: mitos populares sobre Estados Unidos desde Colón hasta Clinton , pág. 31
  24. ^ Boller, Paul F (1963), George Washington y la religión, Southern Methodist University Press, pág. 16, ISBN 9780870740213, recuperado el 5 de marzo de 2011 , ...el padre de su patria... murió como había vivido, en dignidad y en paz; pero no dejó tras de sí ni una sola palabra que permitiera creer que no era más que un deísta sincero
  25. ^ Xu, Lianhua (2018). Entender la cultura occidental: filosofía, religión, literatura y cultura organizacional . Springer Singapur. pág. 183. ISBN 9789811081507.
  26. ^ Jordan-Bychko, Terry G. (2020). El espacio cultural europeo: una geografía sistemática . Rowman & Littlefield Publishers. pág. 7. ISBN 9781538127605.
  27. ^ Dawson, Christopher; Olsen, Glenn (1961). Crisis en la educación occidental (edición reimpresa). CUA Press. pág. 108. ISBN 978-0-8132-1683-6.
  28. ^ "Ser cristiano en Europa occidental" (PDF) . Proyecto Religión y Vida Pública del Pew Research Center . 29 de mayo de 2018 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  29. ^ Sahgal, Neha (29 de mayo de 2018). "10 hallazgos clave sobre la religión en Europa occidental". Pew Research Center.
  30. ^ "Ser cristiano en Europa occidental" (PDF) . Proyecto Religión y Vida Pública del Pew Research Center . 29 de mayo de 2018 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  31. ^ Milis, LJR, "Un largo comienzo: los Países Bajos a lo largo del siglo X" en Historia de los Países Bajos , JCH Blom y E. Lamberts, pp. 6-18, Berghahn Books, 1999. ISBN 978-1-84545-272-8 
  32. ^ Israel, Jonathan (1995). La República Holandesa: su ascenso, grandeza y caída, 1477-1806 . Clarendon Press. págs. 361-395. ISBN 978-0-19-820734-4.
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  34. ^ Israel, Jonathan (1995). La República Holandesa: su ascenso, grandeza y caída, 1477-1806 . Oxford History of Early Modern Europe . ISBN 0-19-873072-1.
  35. ^ Dios en Nederland' (1996-2006), página 42, por Ronald Meester, G. Dekker, ISBN 9789025957407 
  • Tricia C. Bruce, Los católicos culturales en los Estados Unidos . Revista anual de la sociología de la religión, volumen 9, 2018.
  • David Masci, ¿Quiénes son los «católicos culturales»?, Pew Research Center . 3 de septiembre de 2015.
  • Mark Bauerlein, Católicos culturales . First Things , 29 de marzo de 2019.
  • Irlanda y el fin del catolicismo cultural , Catholic World Report , 28 de mayo de 2018.
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