Crisóstomo de Esmirna
Obispo metropolitano ortodoxo griego de Esmirna

Smo.

Crisóstomo de Esmirna
Fotografía de San Crisóstomo de Esmirna.
Nuevo-Hieromártir
Nacido8 de enero de 1867
Triglia, Bursa Vilayet , Imperio Otomano (ahora Tirilye , Turquía )
Fallecido10 de septiembre de 1922
Esmirna, zona griega de Esmirna (actualmente Esmirna , Turquía )
Venerado enIglesia Ortodoxa Oriental
Canonizado4 de noviembre de 1992 por la Iglesia de Grecia
BanqueteDomingo antes de la Exaltación de la Santa Cruz (7-13 de septiembre)
AtributosVestimentas episcopales, que suelen contener un báculo o un evangelio.

Chrysostomos Kalafatis ( griego : Χρυσόστομος Καλαφάτης ; 8 de enero de 1867 - 10 de septiembre de 1922), también conocido como san Crisóstomo de Esmirna , [1] Crisóstomo de Esmirna y metropolitano Crisóstomo , fue el obispo metropolitano ortodoxo griego de Esmirna ( İzmir ) entre 1910 y 1914, y nuevamente desde 1919 hasta su muerte en 1922. Nació en Triglia (hoy Tirilye ) en el entonces Imperio Otomano (ahora parte de Turquía ) en 1867. Ayudó a la campaña griega en Esmirna en 1919 y posteriormente fue asesinado por una turba de linchadores después de que las tropas turcas ocuparon la ciudad al final de la Guerra Greco-Turca de 1919–1922 . [2] Fue declarado mártir y santo de la Iglesia Ortodoxa Oriental por el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia el 4 de noviembre de 1992. [3]

Primeros años de vida

Kalafatis nació en Triglia (Tirilye) en 1867, uno de los ocho hijos de Nikolaos y Kalliopi Lemonidos Kalafatis. Estudió en la Escuela Teológica de Halki a partir de los 17 años, [3] y después de graduarse sirvió como archidiácono de Konstantinos Valiadis , el entonces metropolitano de Mitilene. Kalafatis sirvió como canciller y en 1902 se convirtió en el metropolitano de Drama , una ciudad en el noreste de Grecia. Su nacionalismo vocal hizo que la Sublime Puerta solicitara su remoción en 1907, y finalmente regresó a Triglia. En 1910 Kalafatis se convirtió en el metropolitano de Esmirna . [3]

Esmirna

Kalafatis no se llevaba bien con las autoridades otomanas y fue desplazado en 1914. Cuando el ejército helénico ocupó Esmirna en 1919, al comienzo de la guerra greco-turca, Kalafatis fue reinstalado en su cargo de obispo metropolitano. Crisóstomo se llevaba mal con el Alto Comisionado Stergiadis (nombrado por el Primer Ministro griego Venizelos en 1919) debido a la postura estricta de este último contra la discriminación y el abuso en el trato con los turcos locales, y su oposición a la retórica nacionalista incendiaria utilizada en los sermones, que percibía como demasiado política. [4] [5] El diplomático estadounidense George Horton describió cómo Stergiadis interrumpió un importante servicio en la Catedral Ortodoxa de Esmirna: [6]

El arzobispo Crisóstomo (el que más tarde fue asesinado por los turcos) empezó a introducir algo de política en su sermón, algo que era muy propenso a hacer. Stergiades, que estaba de pie cerca de él, lo interrumpió diciendo: "Pero te dije que no quería nada de esto".

Crisóstomo era un ardiente partidario de la causa del nacionalismo griego , mientras que Stergiadis era visto por algunos como alguien que se comportaba de una manera perversamente derrotista. [7] Crisóstomo escribió a (ya no Primer Ministro) Eleftherios Venizelos en 1922, mientras las tropas turcas se acercaban, y poco antes del Gran Incendio de Esmirna , advirtiéndole que "el helenismo en Asia Menor, el Estado griego y toda la nación griega están descendiendo ahora al infierno", y culpándolo parcialmente por su nombramiento de Stergiadis, "un egoísta completamente trastornado", a pesar de que era un ardiente partidario de Venizelos. [8]

Linchamiento

Objetos personales pertenecientes a Crisóstomo de Esmirna que fueron recuperados de su cuerpo después de su linchamiento

Después de la derrota y retirada del ejército helénico en agosto de 1922, Crisóstomo rechazó la oferta de abandonar la ciudad y decidió quedarse.

El 10 de septiembre (estilo juliano – 27 de agosto) de 1922, poco después de que el ejército turco se hubiera trasladado a Esmirna, un oficial turco y dos soldados sacaron a Crisóstomo de la oficina de la catedral y lo entregaron al comandante en jefe turco, Nureddin Pasha , el general que se dice que decidió entregarlo a una turba turca que lo asesinó. Horton añade que no hay pruebas suficientes de la veracidad de esta declaración, pero es seguro que fue asesinado por la turba. [9] Horton, que estaba en Esmirna en ese momento hasta la tarde del 13 de septiembre de 1922, justo antes del incendio de Esmirna , [10] menciona que no presenció los hechos y también da incorrectamente el 9 de septiembre como la fecha de la muerte de Crisóstomo. [11]

El sargento Altay, que presenció la entrada del Metropolitano y el linchamiento, menciona en sus memorias que los líderes religiosos de varios mijo habían venido a felicitar al " Gazi ". Crisóstomo también vino a felicitarlo con un miembro griego del Ayuntamiento. Münir Kocaçıtak, el asesor legal del ejército de caballería, dijo: " No dejéis entrar a este sacerdote sin registrarle primero. Es un komitadji muy conocido , puede que quiera hacer un último sacrificio trayendo una bomba con él ". Fue registrado por el ayudante de campo de Nurettin Paşa y el comandante del escuadrón del ejército de caballería Nazim de Afyon, pero no encontraron nada. El sargento Altay subió entonces las escaleras y le dijo a Mustafa Kemal que Crisóstomo había llegado. En tono de broma le dijo a Nurettin Paşa lo siguiente y lo envió fuera para encontrarse con el metropolitano: " ¡Es tu amigo! Ve a verlo, yo no quiero verlo ". Fahrettin Altay afirma que se encontraba en la habitación donde fue llevado el metropolitano junto con Nurettin Paşa. Allí, Nurettin Paşa dijo: " ¿Ves cómo se ha hecho la justicia de Alá? Ahora estás avergonzado de lo que has hecho, ¿verdad? ". Crisóstomo respondió: " Estoy acusado. No sé nada. No soy culpable ". Nurettin Paşa le dijo al metropolitano que ya no lo reconocían y que no sería aceptado como metropolitano y que debía irse y nombrar a alguien en su lugar. Después de la respuesta, el metropolitano con sus seguidores abandonó el edificio. Después de que se fue, un capitán que estaba entre la multitud afuera y que presenció el primer día de la invasión lo agarró de la barba y lo acosó diciéndole: "¿ Cómo puede un hombre de tela hacer esto? ¿Es apropiado para un hombre de religión? ". Luego hizo que el metropolitano gritara " Zito Mustafa Kemal ". El capitán le dijo que el general de brigada Süleyman Fethi, bajo amenaza de bayonetas, no dijo "Zito Venizelos" y su sangre fue derramada. [12]

Según los soldados franceses que presenciaron el linchamiento, pero que tenían órdenes estrictas de su oficial al mando de no intervenir:

Estatua de Crisóstomos de Esmirna, Plaza Agias Sofias, Salónica

“ La turba se apoderó del Metropolitano Crisóstomo y se lo llevó... un poco más adelante, delante de un peluquero italiano llamado Ismail... se detuvieron y le pusieron al Metropolitano un mono blanco de peluquero. Empezaron a golpearlo con los puños y con palos y a escupirle en la cara. Lo acribillaron a puñaladas. Le arrancaron la barba, le sacaron los ojos, le cortaron la nariz y las orejas. ” [13]

Según algunas fuentes, el obispo Crisóstomo fue arrastrado por un coche o camión hasta un callejón del distrito de Iki Cheshmeli, donde murió poco después. [13] Fahrettin Altay afirma que Mustafa Kemal Paşa se enojó y dijo: " Esto no debería haber sucedido ". Añade que el bastón negro del metropolitano con una cabeza de marfil con el símbolo del águila bizantina , que le había dado al soldado en la puerta del edificio a su entrada, desapareció. Afirma que debería haber sido colocado en un museo. [12]

Sobrevivientes familiares

Al metropolitano Crisóstomo le sobrevivieron sus sobrinos, entre los que se encontraba Ioannis Elefteriades, que presenció el arresto y ejecución de su tío. Escapó como refugiado al Líbano , donde hoy su nieto Michel Elefteriades es un conocido artista y productor greco-libanés. [15]

Véase también

Notas

  1. ^ Αγιος Χρυσόστομος Σμύρνης – Η Ραφήνα τιμά τη μνήμη του 85 έτη από τον μαρτυρικ ό θάνατό του Archivado el 10 de marzo de 2012 en Wayback Machine Kathimerini.gr, 10 de noviembre de 2007. (griego)
  2. ^ Hannibal Travis (2010). Genocidio en Oriente Medio: el Imperio otomano, Irak y Sudán. Carolina Academic Press. pág. 291. ISBN 978-1-59460-436-2El arzobispo estuvo entre los masacrados durante el mes siguiente en el saqueo turco de Esmirna .
  3. ^ abc Αγ. Χρυσόστομος Σμύρνης Archivado el 21 de julio de 2011 en archive.today Municipio de Triglia (griego)
  4. ^ Clogg, Richard (2013). Una breve historia de Grecia . Cambridge: Cambridge University Press. doi :10.1017/cbo9781139507516. ISBN 9781139507516.
  5. ^ Mansel, Philip (2010). Levante: esplendor y catástrofe en el Mediterráneo . John Murray. ISBN 9780719567070.
  6. ^ Horton, George (1926). La plaga de Asia. Un relato del exterminio sistemático de las poblaciones cristianas por los musulmanes y de la culpabilidad de ciertas grandes potencias; con la verdadera historia de la quema de Esmirna. Bobbs-Merrill. pp. Capítulo 10.
  7. ^ Aggelomatis, Chr, "Crónica de la gran tragedia" (La epopeya de Asia Menor), Estia, 1963
  8. ^ Llewellyn Smith, Michael (1998). Visión jónica: Grecia en Asia Menor, 1919-1922 . C. Hurst & Co. Publishers. pág. 302. ISBN 9781850653684.
  9. ^ Horton, George (1926). La plaga de Asia: relato del exterminio sistemático de poblaciones cristianas por parte de los musulmanes y de la culpabilidad de ciertas grandes potencias; con la verdadera historia de la quema de Esmirna. Indianápolis, Estados Unidos de América: Bobbs-Merrill. pág. 136.
  10. ^ Horton, George (1926). La plaga de Asia. Un relato del exterminio sistemático de las poblaciones cristianas por los mahometanos y de la culpabilidad de ciertas grandes potencias; con la verdadera historia de la quema de Esmirna. Indianápolis, Estados Unidos de América: Bobbs-Merrill. pp. Introducción, 12.
  11. ^ Horton, George (1926). La plaga de Asia: relato del exterminio sistemático de poblaciones cristianas por parte de los musulmanes y de la culpabilidad de ciertas grandes potencias; con la verdadera historia de la quema de Esmirna. Indianápolis, Estados Unidos de América: Bobbs-Merrill. pág. 99.
  12. ^ ab Altay, Fahrettin (1970). Görüb Geçirdiklerim-10 YIL SAVAŞ 1912-1922 VE, SONRASI (en turco). Estambul: İnsel Yayınları. págs. 359–361.
  13. ^ desde Milton 2008, págs. 268-269.
  14. ^ Aggelomatis, Chr, "Crónica de la gran tragedia" (La epopeya de Asia Menor), Estia, 1963, págs. 231-2
  15. ^ [Los descendientes perdidos del helenismo: los griegos antioquenos] [1]

Referencias

  • Los descendientes perdidos del helenismo: los griegos antioquenos, en E-Epanastasi.
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