Pueblo criollo de Alaska

Criollos de Alaska

Креолы Аляски  ( ruso )
Kathryn Dyakanoff , una educadora criolla de Alaska, con sus hijos.
Regiones con poblaciones significativas
Alaska Islas Aleutianas
Idiomas
Ruso de Alaska Lenguas esquimales y aleutianas Inglés de Alaska
Religión
Predominantemente ortodoxo ruso
Grupos étnicos relacionados
Esquimales , siberianos , yupiks siberianos , yupiks de Alaska , aleutianos , ruso-estadounidenses

Los criollos de Alaska ( en ruso : Креолы Аляски , romanizado :  Kreoly Alyaski ) son un grupo étnico ruso de Alaska . ^[1] Descienden de ciudadanos de la Alaska colonial , conocidos como criollos rusos ( en ruso : Креолы , romanizado :  Kreoly ). Como grupo étnico, su ascendencia es principalmente de origen siberoruso , aleutiano , yupik , esquimal y otros nativos de Alaska . ^{[2] [3]}

En la Alaska rusa , el término criollo no era una categoría racial, sino la designación de "ciudadano colonial" en el Imperio ruso . Los criollos constituían una clase privilegiada en Alaska que podía servir en el ejército ruso, tenía educación gratuita pagada por el gobierno colonial y tenía la oportunidad de movilidad social tanto en la Alaska colonial como en el Imperio ruso. ^[3]

Los criollos desempeñaron un papel importante en la Alaska rusa, ya que dirigían los puestos coloniales y fundaban nuevas ciudades criollas rusas. Sus profesiones variaban enormemente: eran maestros, clérigos, navegantes, cartógrafos, comandantes de barcos, misioneros, cazadores, intérpretes, administradores y artistas. Los criollos ocupaban una posición de honor y respetabilidad en la Alaska colonial. ^{[3] [4]}

Si bien muchos criollos eran en un principio descendientes de promyshlenniki (hombres de la frontera) siberianos-rusos que se casaron con mujeres nativas de Alaska, el gobierno colonial de Alaska hizo posible que todos los nativos de Alaska se convirtieran en criollos si juraban lealtad al gobierno de Alaska, convirtiéndose así en ciudadanos naturalizados. Ser criollo era una cuestión de educación, espíritu, estado mental e identidad propia. ^[5]

Los criollos tenían exención de impuestos de la Rusia imperial si se quedaban y vivían en su hogar en la Alaska colonial; eran ciudadanos de varias ciudades criollas, como la capital de Alaska, New Archangel (ahora Sitka, Alaska ). Los criollos de Alaska y los nativos eran indistinguibles, excepto en que los criollos eran más propensos a vestirse al estilo ruso. ^[5]

Los nativos de Alaska que buscaban educación gratuita y los criollos nacidos en Alaska tenían acceso a educación gratuita por parte del gobierno colonial; a cambio de educación gratuita, el gobierno colonial les exigía alistarse en el servicio estatal y militar obligatorio durante al menos diez años. ^{[3] [5]}

El desarrollo de las artes, la arquitectura y la música durante el período ruso combinó las técnicas tradicionales de los nativos de Alaska con la cultura rusa antigua derivada de la Iglesia bizantina . Los préstamos interculturales fueron una característica de la época; un ejemplo de ello fue la celebración de la Navidad en Alaska, que incorporaba actuaciones tradicionales con máscaras. ^[6]

La sociedad rusa de Alaska se caracterizaba por el multilingüismo y el multiculturalismo. En general, se utilizaban tres idiomas: el eslavo eclesiástico , para la religión; el ruso , para fines oficiales y educativos ; y las lenguas nativas de Alaska , para fines coloquiales. El uso específico de cada idioma dependía de la localidad de Alaska; en muchas regiones de la Alaska colonial, el ruso se hablaba como lengua coloquial tanto como las lenguas nativas de Alaska, y las lenguas nativas de Alaska se hablaban durante los servicios religiosos, en la liturgia y en las canciones. ^[6]

Los criollos de Alaska hablaban ruso y su lengua nativa local; podían leer y escribir en ambos idiomas. ^{[ cita requerida ]} Los criollos también mantuvieron las tradiciones nativas de Alaska y continuaron con los métodos de caza nativos utilizando armas tradicionales. ^{[3] [4]}

Después de la Compra de Alaska , la sociedad multilingüe y multicultural de Alaska continuó; el inglés se volvió cada vez más importante a medida que más estadounidenses inmigraban a Alaska. En 1898, por ejemplo, Vladmir Modestov, un sacerdote de la Iglesia rusa, llevó a un niño criollo llamado Iakov Orlov a San Francisco tanto para mejorar su ruso como para aprender inglés; Modestov comentó que el inglés "se está volviendo esencial incluso en el norte de Alaska". ^[6]

Los criollos de Alaska hicieron contribuciones significativas a la ciencia mundial, en particular en los campos de la hidrografía, la geografía y la cartografía. Los estadounidenses reconocieron incondicionalmente los avances y logros científicos rusos de Alaska en los años posteriores a la venta de Alaska. Los exploradores estadounidenses en Alaska utilizaron una gran cantidad de artículos científicos rusos de Alaska y los llevaron a la luz de la erudición internacional. ^[7]

El gobierno de la Alaska colonial recogía con frecuencia datos geográficos mediante expediciones dirigidas por científicos y comandantes de barcos criollos. Los exploradores criollos también realizaban expediciones al interior de Alaska para establecer contacto y comerciar con tribus nativas no contactadas y para introducirlas al cristianismo. Las exploraciones rusas en Alaska lograron grandes avances en las décadas de 1820 y 1840, como las expediciones de Vasilev (1829), Glazunov (1833), Ivan Malakhov (1832-1839) y Zagokin (1842-1844). ^[7]

Tebenkhov, un impresor criollo y ciudadano de New Archangel, recopiló todos los datos de estas expediciones en un atlas científico titulado "Atlas de las costas del noroeste de América" ​​en 1852. El atlas de Tebenkhov sirvió como ayuda para la navegación a través del territorio de Alaska y se convirtió en la base de la cartografía estadounidense en Alaska durante décadas después de la venta de Alaska. ^[7]

Cuando los Estados Unidos de América compraron Alaska al Imperio ruso en 1867, los criollos quedaron privados de sus derechos. Los estadounidenses los miraban con desprecio porque asociaban el término "criollo" con el significado de "raza mixta". ^{[8] [3]}

En New Archangel (Sitka), después de que el gobierno colonial transfiriera la soberanía a las fuerzas estadounidenses, los criollos de la ciudad se quedaron asombrados por los soldados estadounidenses. Los funcionarios, agricultores y empleados criollos abrieron sus casas a los estadounidenses con plena hospitalidad rusa; en muchos casos, los estadounidenses cometieron robos y asaltos a los criollos durante la noche. Los criollos de Sitka finalmente se vieron obligados a comenzar a cerrar sus puertas a los estadounidenses y esperar hasta el amanecer. ^[8]

Tras haber perdido su estatus social bajo el dominio estadounidense, los criollos de Alaska comenzaron a considerar el período colonial de Alaska como la edad de oro de su civilización. ^[5]

En el Tratado de Cesión de Alaska, a los criollos de Alaska se les garantizó la opción de convertirse en ciudadanos estadounidenses, con plena protección de sus propiedades y libertades, o de emigrar a territorio ruso. Los estadounidenses ignoraron esta garantía para la mayoría de los criollos; sólo se protegieron plenamente las propiedades de la Iglesia Ortodoxa Rusa y sus derechos legales. ^[7]

El gobierno estadounidense entregó certificados de garantía a sólo 20 criollos de Alaska. En la hora en que se produjo la transferencia de Alaska, los habitantes de Alaska perdieron todos los derechos sobre sus tierras y propiedades. Algunos criollos figuraban en un registro que mencionaba su propiedad de una casa, pero perdieron todos los derechos sobre sus tierras. Todas las propiedades de la isla de Kodiak fueron transferidas inmediatamente al gobierno federal de los Estados Unidos . ^[7]

La transferencia de propiedades en Alaska se llevó a cabo de manera rápida y dura. El general de brigada estadounidense Davis, que supervisó la transferencia en la isla de Baranof , señaló: "Los rusos se apresuraron a desalojar todos los edificios designados para su transferencia al gobierno estadounidense. Esta rápida cesión de las mejores viviendas causó considerables inconvenientes al administrador principal y a las personas que tuvieron que abandonar sus casas debido al clima lluvioso local, la mayoría de las cuales se trasladaron a barcos". ^[7]

Un jefe tlingit de la isla de Baranof, que presenció la transferencia de la propiedad, comentó enojado: "Es cierto que permitimos que los rusos administren la isla, pero no tenemos intención de dársela a cualquiera que aparezca". ^[7]

El gobierno colonial de Alaska estipuló un plazo de tres años para deportar a todos los súbditos rusos que quisieran permanecer en el Imperio ruso. El gobierno estadounidense inició entonces un programa para americanizar a los criollos y a los nativos de Alaska. Abrió escuelas inglesas y comenzó el proceso de americanización en Alaska. ^{[7] [9]}

Nosotros, los abajo firmantes, ciudadanos de los Estados Unidos, por la presente declaramos que se asignará de los ingresos de Alaska en el Tesoro la suma de $50,000 para el establecimiento de escuelas para la instrucción de la población nativa y criolla de Alaska en el idioma inglés, las ramas comunes de una educación inglesa, los principios de un gobierno republicano y aquellas actividades industriales que parezcan mejor adaptadas a sus circunstancias. ^[9]

No todos los rusos de Alaska que querían irse pudieron aprovechar el período de gracia de tres años para evacuar Alaska; en 1869, solo dos años después de la venta de Alaska, el gobierno colonial de Alaska perdió todos los derechos para actuar en Alaska y tuvo que abandonar por completo a los criollos sin ningún apoyo gubernamental. ^[7]

Los criollos privados de sus derechos se vieron obligados a trabajar bajo la supervisión de supervisores militares estadounidenses designados por el gobierno federal , y su situación se volvió cada vez más desesperada. Un observador estadounidense registró esta desesperación: "Como sucede a menudo en sistemas tan duros, la gente pierde todo sentido de responsabilidad por sí misma que solía tener, sus poderes intelectuales se atrofian cada vez más y se hunden en un estado de apatía animal, sabiendo muy bien que tendrán su pedazo de pan diario y no ganarán nada más en el futuro, sin importar cuánto se esfuercen en trabajar". ^[7]

Los criollos de Alaska finalmente obtuvieron el derecho al voto. El siguiente es un pasaje del gobernador de Alaska en 1885, en el que se analizaba la posibilidad de otorgar el derecho al voto a los criollos en las islas Aleutianas:

Los muchachos criollos y aleutianos más brillantes fueron cuidadosamente entrenados en navegación, construcción naval y artes mecánicas, mientras que a las muchachas se les enseñaba a hacer tareas domésticas, y así estaban preparadas para convertirse en esposas. Según tengo información confiable de antiguos residentes rusos, en la actualidad hay en el ejército y la marina rusos oficiales de rango muy considerable y muchos que ocupan altos puestos en el servicio civil del Imperio que son descendientes de criollos. La información más confiable que tengo es que los aleutianos son un pueblo entusiasta, brillante y naturalmente inteligente, trabajador y previsor, la mayor parte de ellos educados en mayor o menor medida en el idioma ruso, y que están muy avanzados en civilización, como lo demuestra el hecho de que viven en casas cómodas, se visten con elegancia y son, casi sin excepción, miembros devotos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Por lo tanto, en lo que respecta a estos pueblos, no dudo en mi opinión sobre la consideración a la que tienen derecho, políticamente o en otro sentido. Son plenamente competentes para comprender y cumplir los deberes de una ciudadanía inteligente. ^[2]

Los criollos de Alaska todavía hablan ruso de Alaska en la isla Kodiak y en el pueblo de Ninilchik ( península Kenai ), Alaska, donde ha estado aislado de otras variedades de ruso durante más de un siglo. ^[10]

• Loren Leman , vicegobernador de Alaska
• Jacob Netsvetov (1802-1864), "Iluminador de Alaska", santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Alaska
• Pedro el Aleutiano (1800-1815), mártir y santo en algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa Oriental
• Kathryn Dyakanoff Seller (1884-1980), educadora