Salamina, Chipre

Salamina

Σαλαμίς Σαλαμίνα
El gimnasio de Salamina
Se muestra en Chipre
Nombre alternativo	Salamina
Ubicación	Distrito de Famagusta , Chipre
Coordenadas	35°11′N 33°54′E / 35.183, -33.900
Tipo	Asentamiento
Notas del sitio
Sitio web	Visita virtual a Salamina

Salamina ( en griego antiguo : Σαλαμίς ; en griego : Σαλαμίνα ; en turco : Salamis ) fue una antigua ciudad-estado griega situada en la costa este de Chipre , en la desembocadura del río Pedieos , a 6 km al norte de la moderna Famagusta . Según la tradición, el fundador de Salamina fue Teucro , hijo de Telamón , rey de la isla griega de Salamina , que no pudo regresar a su hogar después de la guerra de Troya porque no había podido vengar a su hermano Áyax.

Los primeros hallazgos arqueológicos se remontan al siglo XI a. C. (Edad del Bronce Final III). Los minerales de cobre de Chipre hicieron de la isla un nodo esencial en las primeras redes comerciales, y Chipre fue una fuente de los rasgos culturales orientalizantes de la Grecia continental al final de la Edad Oscura griega , hipótesis planteada por Walter Burkert en 1992. Los entierros de niños en jarras cananeas indican una presencia fenicia . Se han excavado un puerto y un cementerio de este período. La ciudad se menciona en inscripciones asirias como uno de los reinos de Iadnana (Chipre). ^[1] En 877 a. C., un ejército asirio llegó a las costas mediterráneas por primera vez. En 708 a. C., los reyes de la ciudad de Chipre rindieron homenaje a Sargón II de Asiria (Burkert). Las primeras monedas se acuñaron en el siglo VI a. C., siguiendo prototipos persas.

Chipre estaba bajo el control de los asirios en esa época, pero las ciudades-estado de la isla disfrutaban de una relativa independencia mientras pagaban su tributo al rey asirio. Esto permitió a los reyes de las distintas ciudades acumular riqueza y poder. Ciertas costumbres funerarias observadas en las "tumbas reales" de Salamina se relacionan directamente con ritos homéricos, como el sacrificio de caballos en honor de los muertos y la ofrenda de jarras de aceite de oliva. Algunos estudiosos han interpretado este fenómeno como resultado de la influencia de las epopeyas homéricas en Chipre. La mayor parte de los ajuares funerarios proceden del Levante o de Egipto.

Según el mito fundacional, se dice que el fundador de Salamina fue Teucro , hijo de Telamón, que no pudo regresar a su hogar después de la guerra de Troya porque no había podido vengar a su hermano Áyax . Sin embargo, hay algunas pruebas de que la zona había sido ocupada mucho antes de la supuesta llegada de los micénicos (a Enkomi) y la ciudad de Salamina se desarrolló como reemplazo cuando Enkomi quedó aislada del mar. Por lo demás, hay pocas pruebas directas que respalden el mito fundacional.

En el siglo XI a. C., la ciudad estaba confinada en una zona bastante pequeña alrededor del puerto, pero pronto se expandió hacia el oeste para ocupar el área, que hoy está cubierta de bosque. El cementerio de Salamina cubre una gran área desde los límites occidentales del bosque hasta el Monasterio de San Bernabé al oeste, hasta las afueras del pueblo de Ayios Serghios al norte y hasta las afueras del pueblo de Enkomi al sur. Contiene tumbas que datan desde el siglo IX a. C. hasta el período paleocristiano . Las tumbas más antiguas se encuentran dentro del área forestal, cerca del límite de la ciudad primitiva.

Aunque Salamina mantuvo vínculos directos con Oriente Próximo durante los siglos VIII y VII a. C., también tenía vínculos con el Egeo. Una tumba real contenía una gran cantidad de cerámica geométrica griega, que se ha explicado como la dote de una princesa griega que se casó con un miembro de la familia real de Salamina. También se encontró cerámica griega en tumbas de ciudadanos corrientes. En esa época, los griegos se embarcaban en una expansión hacia el este fundando colonias en Asia Menor y Siria; Salamina debió de servir como estación intermedia; incluso se ha sugerido que los chipriotas ayudaron a los griegos en su aventura.

En el año 450 a. C., Salamina fue escenario de una batalla terrestre y marítima simultánea entre Atenas y los persas (no debe confundirse con la batalla de Salamina que tuvo lugar en el año 480 a. C. entre los griegos y los persas en Salamina, Ática ) .

La historia de Salamina durante los primeros periodos arcaico y clásico se refleja en las narraciones del historiador griego Heródoto y en los discursos mucho más tardíos del orador griego Isócrates . Salamina fue sitiada y conquistada posteriormente por Artajerjes III . Bajo el reinado de Evagoras I (411-374 a. C.) la cultura y el arte griegos florecieron en la ciudad. Un monumento que ilustra el final del periodo clásico en Salamina es el túmulo que cubría el cenotafio de Nicocreonte , uno de los últimos reyes de Salamina, que pereció en el 311 a. C. En su plataforma monumental se encontraron varias cabezas de arcilla, algunas de las cuales son retratos, tal vez de miembros de la familia real que fueron honrados después de su muerte en la pira.

Marguerite Yon ( arqueóloga ) afirma que "los textos literarios y las inscripciones sugieren que en el período clásico , Kition [en la actual Larnaca] era una de las principales potencias locales, junto con su vecina Salamina". ^[2]

Después de que Alejandro Magno conquistara el Imperio persa , Ptolomeo I de Egipto gobernó la isla de Chipre. Obligó a Nicocreón , que había sido el gobernador ptolemaico de la isla, a suicidarse en el año 311 a. C., porque ya no confiaba en él. En su lugar llegó el rey Menelao , que era hermano del primer Ptolomeo. Se supone que Nicocreón está enterrado en uno de los grandes túmulos cerca de Enkomi . Salamina siguió siendo la sede del gobernador.

En el año 306 a. C., Salamina fue escenario de una batalla naval entre las flotas de Demetrio I de Macedonia y Ptolomeo I de Egipto . Demetrio ganó la batalla y capturó la isla.

En el año 58 a. C., la República romana se anexionó Chipre; el Senado encargó a Catón el Joven que añadiera Chipre a los dominios de la República. Ptolomeo de Chipre , el último rey chipriota, se suicidó antes que rendirse a Roma. ^[3]

En la época romana , Salamina formaba parte de la provincia romana de Cilicia . La sede del gobernador se trasladó a Pafos . La ciudad sufrió mucho durante el levantamiento judío del año 116-117 d. C. Aunque Salamina dejó de ser la capital de Chipre a partir del período helenístico, cuando fue reemplazada por Pafos, su riqueza e importancia no disminuyeron. La ciudad fue especialmente favorecida por los emperadores romanos Trajano y Adriano , quienes restauraron y establecieron sus edificios públicos.

El "centro cultural" de Salamina durante el período romano estaba situado en la parte más septentrional de la ciudad, donde se han descubierto un gimnasio, un teatro, un anfiteatro, un estadio y baños públicos. Hay baños, letrinas públicas (para 44 usuarios), varios pequeños fragmentos de mosaico , un muro del puerto, un ágora helenística y romana y un templo de Zeus que tenía derecho a conceder asilo. Entre los restos bizantinos se encuentra la basílica del obispo Epifanio (367-403 d. C.). Sirvió como iglesia metropolitana de Salamina. San Epifanio está enterrado en el ábside sur. La iglesia contiene un baptisterio calentado por hipocaustos . La iglesia fue destruida en el siglo VII y sustituida por un edificio más pequeño al sur.

Las ruinas son muy extensas. El teatro y el gimnasio han sido restaurados en profundidad. En el patio central del gimnasio se exhiben numerosas estatuas, la mayoría de las cuales no tienen cabeza. Aunque originalmente aquí se encontraba una estatua de Augusto , algunas columnas y estatuas adornaban originalmente el teatro y solo se trajeron aquí después de un terremoto en el siglo IV. El teatro es de la época de Augusto. Podía albergar hasta 15.000 espectadores, pero fue destruido en el siglo IV.

La ciudad se abastecía de agua mediante un acueducto procedente de Citrea , destruido en el siglo VII. El agua se recogía en una gran cisterna situada cerca del Ágora . La necrópolis de Salamina ocupa unos 7 km² al oeste de la ciudad. Contiene un museo que muestra algunos de los hallazgos. Los enterramientos datan del periodo geométrico al helenístico. Los enterramientos más conocidos son las llamadas Tumbas Reales, que contienen carros y ajuares funerarios extremadamente ricos, incluidos los importados de Egipto y Siria . Una tumba excavada en 1965 por la Misión Francesa de la Universidad de Lyon sacó a la luz una extraordinaria riqueza de ajuares funerarios, que también atestiguan las relaciones comerciales con Oriente Próximo .

En lo que se conoce como el "Primer Viaje Misionero", el apóstol Pablo y Bernabé , nacido en Chipre, hicieron de Salamina su primer destino, desembarcando allí tras partir de Antioquía de Siria . Allí proclamaron a Cristo en las sinagogas judías antes de continuar por el resto de la isla (Hechos 13:1-5). La tradición dice que Bernabé predicó en Alejandría y Roma, y ​​fue apedreado hasta la muerte en Salamina alrededor del año 61 d. C. Se le considera el fundador de la Iglesia de Chipre . Se cree que sus huesos se encuentran en el cercano monasterio que lleva su nombre.

A principios del siglo IV, varios terremotos provocaron la destrucción de Salamina. La ciudad fue reconstruida bajo el nombre de Constanza por Constancio II (337-361) y se convirtió en sede episcopal, cuyo ocupante más famoso fue San Epifanio . El emperador Constancio II ayudó a los salaminianos no solo en la reconstrucción de su ciudad, sino que también los ayudó eximiéndolos del pago de impuestos durante un corto período de tiempo, por lo que la nueva ciudad, reconstruida a menor escala, recibió el nombre de Constanza. La sedimentación del puerto provocó un declive gradual de la ciudad. Salamina fue finalmente abandonada durante las invasiones árabes del siglo VII después de las destrucciones de Muawiyah I (reinó entre 661 y 680). Los habitantes se trasladaron a Arsinoe ( Famagusta ).

Las excavaciones arqueológicas en el lugar comenzaron a fines del siglo XIX bajo los auspicios del Fondo de Exploración de Chipre. ^[4] Muchos de estos hallazgos se encuentran ahora en el Museo Británico de Londres. ^[5]

Las excavaciones en Salamina se reanudaron en 1952 y continuaron hasta 1974. Antes de la invasión turca había mucha actividad arqueológica allí; una misión francesa excavaba en Enkomi, otra en Salamina y el Departamento de Antigüedades estaba ocupado casi todo el año con reparaciones y restauraciones de monumentos y se dedicaba a excavaciones en Salamina. Después de la invasión turca, el embargo internacional ha impedido la continuación de las excavaciones. El sitio y los museos son mantenidos por el servicio de antigüedades. Importantes colecciones arqueológicas se conservan en el monasterio de San Bernabé. En el Museo Arqueológico del Distrito hay estatuas de mármol del gimnasio y el teatro de Salamina, cerámica micénica y joyas de Enkomi y otros objetos representativos del rico patrimonio arqueológico de todo el distrito. Varias de las estatuas y esculturas de la antigüedad están desfiguradas, sin cabeza o mutiladas, probablemente por los fanáticos cristianos de la Antigüedad tardía ^[6] durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío .

Los edificios públicos descubiertos en el emplazamiento de la ciudad de Salamina datan del periodo posclásico. El templo de Zeus Salaminio, cuyo culto fue establecido, según la tradición, por el propio Teucro , debe haber existido desde la fundación de la ciudad; los restos existentes datan del periodo helenístico tardío. Los primeros excavadores descubrieron en la explanada del templo de Zeus un enorme capitel de mármol tallado a cada lado con una figura de cariátide de pie entre las partes delanteras de toros alados . Actualmente en la colección del Museo Británico , ^[7] la función del capitel sigue sin estar clara, aunque sí indica influencia del arte aqueménida y, en consecuencia, se lo data entre el 300 y el 250 a. C.

• Lista de ciudades de la antigua Grecia

• Karageorghis, Vassos (1969). Salamina en Chipre: homérica, helenística y romana . Nuevos aspectos de la antigüedad. Londres: Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-39006-1.
• Burkert, Walter (1992). La revolución orientalizante: influencia del Cercano Oriente en la cultura griega en la Edad Arcaica Temprana . Revelando la Antigüedad. Cambridge, Mass.: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-64363-5.

• Las antiguas ruinas de Salamina
• Mapa de historias sobre las prácticas de culto en Salamina (S. Fourrier, A. Rabot)

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